子曰：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？”

禮樂也不都是好的。如，“周人以栗，曰使民戰栗。”“鄭聲淫。”

他推崇周禮，就為之辯解，“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”他不喜歡鄭聲，就說，“放鄭聲”。

治在人，不在禮樂，人用禮樂治國，非禮樂治國。禮崩樂壞之後，想恢複禮樂之治，非禮樂自身能為也，須外力作用才能實現。人類社會發展也有它的慣性。孔子想以禮樂複禮樂，是不可能的。