子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”

一般把這句話理解為：有誌於仁的人不會去幹壞事。老師這麽講，學生這麽記。

但談到管仲的時候，孔子的看法有所變化。

子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。”

合起來看，就有人這麽理解：誌在大仁，小惡不算惡。

比如秦檜可以說：犧牲嶽飛一人，以保大宋江山社稷，是應該的。

周恩來也用這個邏輯來自解吧！