為無為，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

“為無為，事無事”。不要做“揠苗助長”之類違背客觀規律的之事。不要原教旨地按照教條主義和理想主義做趕牛上樹之類的不可行之事。要有合乎道的實事求是的精神按照客觀規律順應曆史潮流做事情。

“味無味”。於平凡細微之處品味人生。禪師可以從清風明月、粗茶淡飯等生活中平淡無奇的細節中品味出人生的真諦、享受到人生的樂趣。一個傑出的攝影師能從一朵花一根草的特寫品味出大自然的奇妙，能用老婦臉上的一根皺紋和纖夫腿後的一束肌肉宣示人生世道滄桑。物欲橫流的生活有如狼吞虎咽，傷身；簡樸的生活有如細嚼慢咽，養生。“沒有吃不了的苦，隻有享不了的福”，如今經濟發展了，大部分人都可以衣食無憂的生活了，但是，能夠享受出生活幸福的卻不多。

“大小多少”。天道損有餘而補不足。權力要輔助弱小人物，分配要偏袒弱勢窮苦，製度要限製兩極分化。

“報怨以德”。如上一章所述，德是一個原則，一個標準，不因對象不同而有所不同，有如陽光普照不分莊稼野草，如雨露均施不分荊棘花卉。對於己有德之人在自己能力範圍之內救其於危難，對於己有怨之人也在自己能力範圍之內救其於危難。打掃戰場之時，即要掩埋犧牲的戰友，也要掩埋敵人的屍體。美國黑水公司濫殺平民，結怨。費盧傑殺死黑水公司保安人員後，把其屍體掛在橋上，以怨報怨。美國轟炸費盧傑，使用貧鈾彈，致費盧傑戰後嬰兒死亡率高達10%，癌病白血病發病率高於廣島長崎原子彈後的白血病發病率。冤冤相報何時了？日本占領中國，製造南京大屠殺慘案。戰後中國人收養日本遺孤，這是典型的“報怨以德”。抗戰打擊侵略者，不是以怨報怨，而是製止侵略暴力，是以德報怨，製止戰爭是德。當我們打擊侵略者的時候，對侵略者不是不德，而是麵對他們持有武裝的時候我們沒有能力對其施與德。但是，當他們被俘虜了，已經戰死了，我們就有能力也應該以德待之。美國伊拉克虐囚和關塔納摩監獄水板刑與中國的優待俘虜截然相反。《聖經》中那種“敵人打了你的左臉，你就把右臉也伸過去給他打”不是以德報怨，而是縱容助長惡行，不是德。孔子“以直報怨”是雙重標準，不如老子“報怨以德”來得堅持原則。

“圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大”。萬裏長征，始於腳下。人無論地位高低、能力大小，都能為民族生存、國家興旺和人類前途做自己能力範圍之內的身邊小事。學習西方民主社會的理性寬容，就從自己做起，拒絕使用網絡語言暴力，拒絕人身攻擊，堅持擺事實講道理。公司得以占領市場在競爭中勝出，在於認真計劃和執行所有細節。“戰略上要藐視敵人”就是是難事大事可做，“戰術上重視敵人”是“為大於其細”。丁龍以德報怨，感動西人，終成就了弘揚中國文化的哥倫比亞大學《丁龍講座》之大事。

“夫輕諾必寡信”。美國總統候選人競選之時為拉選票什麽承諾都敢說，不顧政府財政預算是否有可能實現這些諾言，結果得以兌現的諾言寥寥無幾。

“多易必多難”。“對，我們能夠”！這是奧巴馬競選口號之一，這也能夠，那也能夠，好像天下所有事對於美國總統都是容易的事情。結果樣樣都做不出來。

“是以聖人猶難之，故終無難矣”。對於所有小事等認認真真實事求是，才能無所不成。

此章通篇都是人生智慧。