不是所有中國人，而是一部分。甚至不是中國人的一部分，而是中國人的思想的一部分。比例大小就不說了。

晚清在挨打以前是自大。

被爆打了幾次以後就變成自卑，崇洋，媚洋，畏洋了。

直到今天。

中間有一段時間又曾經揚眉吐氣頂天立地，但那段時間一過，就又回到了三洋的軌道上。

以往俺覺得這是骨頭不夠硬是唯一原因，現在看，跟思維也有關係。

神馬思維？

唯大思維----中國思維中天然就有尋找中心，依附中心，順從中心的驅動力。別的帖子中說過，這種思維方式表現在兩方麵，一是別人強大就仰視之，二是自己強大就俯視別人。從國家到個人，大部分都如此。

晚清對外就是這兩方麵的典型。挨打以前，極度自大；挨打以後，極度自卑。

所以，新中國建立以後的三洋，也就不能說是完全的沒有骨氣，也可以視為認識到差距後的自然反應。

發動機不行，三洋一波；芯片不行，三洋一波；大飛機不行，三洋一波；精密機床不行，三洋一波；新冠爆發，三洋一波；一波又一波，隻要有差距，三洋就不停。

要比較中西文明的差距，這也是其一。

西方對差距的態度絕對值得中國人學習：如果比我的好，搶過來就是。

什麽叫骨氣？

西方的這種蠻搶精神肯定不能叫骨氣。但他們確實另一種特別重要的類似骨氣的人類素質：獨立與創新（不能叫探索，中國人也探索，但多向內；西方的探索則是全力向外）。

----不存在的東西，可以創造出來。甚至沒有懷疑，沒有等待，沒有觀望，覺得可能就去試。

這種精神是搶掠文化的另一麵。如果看物質文明對人類的作用，這種精神是人類需要的。

相比之下，中國人在這方麵的骨氣就完全被唯大思維耽誤了-----看不到更好的，自己不知道開創；看到別人開創出更好的，自己就一副打死也追不上的喪氣樣。

又當然，俺說的是在器物文明上，中國在整體上表現出來的特征。

三洋型思維的根源在於漢語這種語言組織原則：漢語總是通過參照形成表層意思，因此說話者總是在尋求意思的中心，然後把不同的成分歸附上去。

如果隻是這種功利上的唯大思維，中國文明早就依附到別的文明上，該完了。

所以，中國文明還存在，說明功利上的唯大思維不是中國思維的全部-----最重要的部分依然是唯大，但它不停在現象上，而是一路追溯，到了唯義，唯仁，唯天。這樣，利與物上的唯大就不是唯一的動力。

也因此，中國文明才不斷湧現聖賢和英雄，到今天依然屹立。