2017-08-15 張洵 Eric 剝柑者言

而另一方麵，一些右派華人也有些急不擇路，挺身替白人至上主義辯護，強調白種人的優越和其對人類文明的貢獻，仿佛自己都變成了種族主義和白人至上主義者。

說實話，麵對衝突和開車撞人的悲劇，我相當難過，但麵對網上眾說紛紜，更覺得有必要分享一下我的看法。

美國是一個主導世界文明的多族裔年輕國度，在各個方麵都走在人類探索的前沿，遇到的問題最多、挑戰也最大。而在每次挑戰麵前，人的局限和罪性時常彰顯，出現各式各樣的錯誤觀點與行為。這也不足為奇。重要的是，美國文明和製度對言論自由的保護，可以令人各抒己見，讓是非曲直都公開在陽光下；同時，美國文明所植根的基督教信仰，又為每個人提供了精神支持與特別啟示，讓人們懺悔自省、諒解寬容，最終回到上帝喜悅的義路上來。隻有這樣，事件才能去偽存真，文明才能得以進步。

所以，我們需要深入了解此事件的各個方麵的信息與事實，然後聯係起來做出是非判斷。

 

一、事情的起因不簡單：從李將軍說起

事件出現以後，左派的主流媒體如此輕率地描述事件起因與經過：

·        維吉尼亞州夏洛特維爾市政府決定，拆除象征著種族主義的羅伯特·李將軍的塑像

·        此舉引起白人至上主義者的抗議

·        這些抗議者高喊納粹口號，高舉原奴隸製南方的旗幟，引來反對者對抗議者的抗議

·        對此，極右恐怖分子駕車撞入反對抗議者的人群，造成一死多傷

·        這是典型的，由白人至上主義者發動的恐怖襲擊。

這樣的描述，不僅過於簡單化，更有誤導性，讓世人認為，都是白人至上主義者惹的禍。事實並非如此。

首先我們要看看李將軍是誰？

羅伯特·李將軍是南北戰爭期間的南軍首領，他率領家鄉的子弟兵，與比自己強大的多的北軍作戰，並屢傳捷報。盡管他曆來反對蓄奴，並先於北軍統帥格蘭特在自己全家族範圍內解放黑奴，但他堅決認為南方有自己的主權和尊嚴，容不得北軍以國家的名義隨意侵犯，所以率南軍反抗。然而，當南軍在正麵戰場失敗之後，他又力排眾議，拒絕了遊擊戰，率領南方正式宣布投降，從而避免了生靈的繼續塗炭。

他品格與才能得到了當時南北的一致愛戴。南北戰爭至今：

• 裏士滿、新奧爾良、夏洛茨維爾等多個美國城市豎立起他的雕像；華盛頓（具體位置在阿靈頓）有李將軍的紀念堂；
• 在佛吉尼亞、佛羅裏達、密西西比、路易斯安娜、亞利桑那、北卡、德克薩斯州等州以他的名字命名的街道有十幾條；
• 美國各地有十六所以李將軍的名字命名的中小學；
• 德州與弗吉尼亞州各有一所以李將軍名字命名的大學；
• 美國共有9個州有以李將軍名字命名的郡縣；
• 有李將軍名字命名的艦船、汽車甚至坦克型號；
• 南方多州至今還有李將軍假日。

 ……

李將軍的雕像，以及這些以李將軍命名的建築物、地標、學校、郡縣、艦船等，哪裏是什麽種族主義？恰恰相反，李將軍的品格和愛心，驅動著美國人走向和解和關愛；而在傳統基督教價值觀的作用下，得勝的北方也未將李將軍視為戰犯接受改造，更沒有批倒批臭，再踏上億萬隻腳，這一切，都讓李將軍成為美國寬容的象征，或者說，曾經成為美國寬容的象征。

可以說，無法接受李將軍的美國，將不再是寬容的美國。

遺憾的是，今天的美國，恰恰在很大程度上不再接受李將軍了。

自從二戰以來西方世界的左轉和美國民權運動以來的矯枉過正，讓美國人對自己的過去無法正視，對被冠以“奴隸製”的南方的方方麵麵都噤若寒蟬。曆史上的奴隸製，成為今天黑人作為一個族裔整體，不思進取、破罐破摔、暴力不斷、青壯年卻坐享政府福利的借口；而今天的白人，因為部分人的祖先曾經奴役黑人，成為黑人今天違法犯罪的替罪羊。進一步，左派民主黨的政客則為了自己的選票（在美國，對於一個政黨來說，選票就是權力！選票就是一切！），不斷強化黑人及整個社會這樣的認知和意識。而且，越是強化，白人越是灰頭土麵無臉見人，越是為自己的祖先感到負疚，久而久之，為自己的白皮膚感到負疚，這樣黑人就更加理直氣壯地吃孫喝孫不謝孫。不僅如此，有色人種和外來移民也越來越振振有詞，明明是自己羨慕美國這個由歐洲白人創建的高度文明的世界，哭著喊著來到美國生活，享受著這樣的文明和民主自由，卻可以理直氣壯地把自己假設為白人的對立麵，指責白人的種族主義，這樣自己享受別人創造的文明更加心安理得，而同胞中誰要是對白人的貢獻有任何肯定，他一定會大罵自己的同胞為X奸、狗、下賤的動物，好比我上麵提到的那位仁兄一樣。

就是這樣，平權運動的矯枉過正和左派為了自己選票的所推崇的政治正確，讓有功的族裔不僅要成為過街老鼠，還要深刻反省；而至今都不能自食其力的族裔則不僅可以心安理得地向社會索取，更要在吃喝以後站出來作為受害者批判提供吃喝的主力族裔。這是什麽世道？!

為了能夠長期保持這樣的世道，少數族裔自然會努力投票給民主黨；反過來，民主黨及左派們自然要想盡一切辦法來討好黑人，找一切借口來倒行逆施。於是，李將軍就不可避免地成為他們攻擊的對象、政治正確的犧牲品。李將軍各地的雕像（甚至以他命名的街道地名學校等），就潛移默化地從美國寬容精神的象征，變成了種族主義和奴隸製的圖騰了！

所以，有計劃、有步驟地，逐步拆除李將軍塑像，是左派的戰略性行動，背後所隱含的，是巨大的反美國的仇恨思維和以選票為目標的政治日程。而這樣下去的必然結果，就是顛倒黑白、否定美國傳統、造成社會墮落和美國整體的衰敗。

在這樣的情況下，珍惜傳統、堅持最起碼的實事求是原則的美國人自然會站出來反對、抗議。他們所抗議的，絕對不是一個市政府要拆除種族主義和奴隸製象征的雕像，而是整個左派多年以來搞垮美國的胡作非為和徹底否定美國傳統的陰謀詭計。

 

二、反美國傳統正在成為邪惡的左派文化

如上麵所說的，多年來，左派從教育、傳媒、立法等多個方麵推行“逆向”種族歧視，也就是歧視白人。比如，你罵黑人下場會很慘，你罵墨墨下場也很慘，你罵穆穆下場同樣很慘，而你罵白人會安然無恙，甚至可能成為白宮的座上客。白人被欺負都不敢上街抗議，否則就是白人至上主義者。這樣的現象不僅存在，而且越來越多的人對此現象習以為常。

習以為常的言行持續下去，就可能形成文化。也就是，在行為的背後，有了一整套理性和價值依托。如果這樣的言行的是惡劣的，形成的文化就是可怕的了事實上，左派的努力正在讓政治正確和反白人成為一個可怕的文化，其理性和價值的依托是：任何努力的、成功的族裔，都應該是負疚的，因為你的努力和成功讓你取得了超過平均值的財富和名譽，所以，作為富有者，你就要感到負疚；為此，你就要付出代價。

聽著耳熟吧？對，這就是左派的邏輯，是典型的均貧富的農民起義式的，更是馬教式的邏輯。這樣的邏輯和價值觀，是種族主義和民族主義的動力。在美國，它驅動著左派大搞種族主義；在天朝，它為近代反帝愛國的民族主義者提供了燃料。想當年，反帝愛國的本質和最終歸宿，不就是對先進文明的抗拒麽？最後導致徹底淪陷就不奇怪了。甚至，近年出現的砸美使領館、燒日本車、攻擊麥當勞肯德基樂天店的什刹波一們，和在美國挑唆仇視白人的華人辣雞們，都是持這樣的左派邏輯與價值觀。

左派們No Zuo No Die，搞臭優秀的白人族裔以後，下一個族裔目標是誰？那就看看在美國社會哪個族裔更加努力、更加優秀、更加成功吧！顯然，其中之一就是華裔。

其實今天已經開始了：盡管平權運動照顧的是少數族裔，但華裔不僅不在其中，更在逐步成為平權法案的犧牲品：白吃白拿輪不上華裔（那些新近從國內來的，造假吃福利的大爺大媽不算），納稅、醫保、養老負擔一樣不少，自己的子女就學還要受到可能比白人還差的歧視！你要比黑（人）墨（西哥人）綠（教，即穆斯林）族裔優秀的多，卻仍然可能進不去他們能去的學校！哪怕你的曾曾曾曾祖父多少多少多少年前已經來美國了，隻要你是華裔，就受到歧視。這是美國，還是馬來西亞？？？

是的，平權法案的大棒，打昏白人以後就衝著黃皮膚的亞裔來了，現在，黑墨綠罵亞裔已經很安全了，最多引起一些抗議而已，沒人理你們，誰讓你們的掙的多、房子大、車子靚呢？拿一位網友的話講：你抗議到白宮，侯賽因奧巴馬說：罵你們是言論自由。句號。三十年河東，三十年河西，原來被歧視的皮膚從深到淺，現在被歧視的皮膚是從淺到深。

應該明白了吧？如果你感到在美國的華人被歧視，是被誰歧視了？如果你站在黑墨綠的一邊，支持左派，是反對，還是支持歧視華人？！

你還能認同左派的做法？你還不理解為什麽有人抗議拆除李將軍的決定？

上圖：亞裔美國人抗議平權法案造成的種族歧視

 

三、抗議者是種族主義和恐怖主義者麽？

我在美國南方生活了十幾年，我的主要工作是商業，同時，我簽約替州政府工作過，也在大學做過客座教授，更在當地教會擔任過重要的職位，所打交道的合作夥伴、客戶、政府官員、大學教授、牧師和教會會員大多是當地（南方）的保守主義右派，白人占絕大多數。我由於對政治感興趣，同時做深入的曆史、政治、哲學、社會學等方麵的溝通沒有什麽語言障礙，所以和他們溝通比較深入，和很多人都到了不分彼此、無話不談的程度。比如，有一位來自佐治亞（《飄》的故鄉），當地相當成功的老板Rick，六十多歲，非常典型的南方保守主義者，在我麵前毫不避諱在和我講黑人、華人等相當種族主義的笑話，令我相當吃驚。但我們談到南方曆史上蓄奴問題時，Rick臉色突然嚴肅起來，音量低了許多，告訴我：“我們錯了！”

Rick很有代表性，他代表了很多南方的白人，他們談起自己的傳統、信仰和價值觀津津樂道，對“過去的好時光 (Good OldDays)”相當懷念，對今天的左派惡劣行徑、少數族裔的好吃懶做，混亂的社會秩序和道德水準下降，以及美國的前途持有相當負麵的看法。同時，他們對美國參與國際事務，承擔國際責任毫無興趣，希望回到門羅主義時代，按照自己的方式生活。由於自由和幽默的傳統，他們也不停地口無遮攔，開自己的玩笑，開其他族裔的玩笑、有時候也講歧視女性的葷笑話（特別是基督教信仰比較弱的個體），很容易讓外圍的人誤解。但他們深信人人平等，社會要給所有人公平的機會，堅決反對奴隸製和白人至上主義。他們的絕大多數都是反對種族主義和白人至上的。一個代表人物就是做過牧師和阿肯色州長，堅定的保守主義者，被認為是極右派的Mike Huckabee，他在推特中說：“"White supremacy" crap is worst kind of racism-it's EVIL and perversion of God's truth to ever think our Creator valuessome above others.”（所謂的“白人至上”這樣的爛貨是種族主義中最糟糕的一種–它邪惡至極，哪怕隻是閃過我們的造物主會認為某些人高於其他人一等這樣的念頭，都是對上帝真理的顛倒。）他們的訴求，絕不是要求白人高人一等，頤指氣使地奴役其他民族。

和他們的交往，讓我了解到他們的所思所想，也讓我更深入地了解了保守主義文化。有時候也很有趣，比如，我們華人總是強調未雨綢繆，而這些保守派掛在嘴邊的話則是：if it's not broke don't fix it （如果沒有裂開，修補它幹啥？）。他們眼看著自己的文明在淡化，傳統的價值觀在被丟掉，最後，連飯碗可能都丟掉了。他們不僅對現實失望，更清楚令他們失望的罪魁禍首是誰。

這樣的主流社會白人，麵對左派得寸進尺的不斷挑釁，基本上是隱忍的，對自己和自己祖先的錯誤，比如奴隸製，真誠地否定，毫無含糊。但是，他們的隱忍和明理，無法令那些破壞美國傳統，讓社會每況愈下的左派們給出回應，及也能夠認錯、改正。左派們才不呢，他們不僅不認錯，更是每天變本加厲，強化“白人負疚”文化，竭力鏟除美國傳統的一切標識和記憶。

理解了這樣的情況，也就明白了，夏洛特維爾市政府決定拆除李將軍塑像意味著什麽，為什麽會引起美國白人為主的抗議活動。

此次最初出現的抗議者，就是要表達這樣的訴求，他們完全有這樣的自由，抗議的理由也是充分、正當的。特別是，這次抗議者的主要口號是，爭取白人被平等對待，爭取傳統文化被保留。

這是種族主義麽？是白人至上主義麽？是誰先打種族牌？是誰按照膚色來決定待遇？是誰先讓白人，甚至華人，在政治社會法律環境下，成為二等公民？難道不是左派？

在這樣的情況下，爭取白人/華人的利益，難道不是正常的？呼籲保持美國價值觀，難道不是正常的？維權行動怎麽成了種族主義？爭取白人被平等對待怎麽成了白人至上？

那麽，在示威抗議者中是否有真正的，認為白人比其他人種優越的白人至上主義者、種族主義者、納粹主義者呢？當然有！哪個族裔沒有敗類呢？雖然在白人被左派的得隴望蜀的攻勢下顯得有些值得同情，但這些白人至上主義者的思維和姿勢，其實和左派沒有區別：都是拿膚色作為鑒別善惡是非、高低貴賤的標準。所以，這類人是白人中的敗類，盡管是少數，卻極大地敗壞了美國右派和保守主義者的名聲。所以，盡管3K黨魁DavidDuke力挺川普，但川普及其他所有的保守派政客都不會接受他們的支持，對他們敬而遠之。

這也恰恰證明了各個種族有有好有壞，都是充滿罪性的人，所以按照膚色去衡量、要求、判斷人是完全錯誤的。
所以說，本次抗議者中的確存在種族主義者和白人至上主義者，但他們不是主流，更被保守主義右派白人主流所反對。

 

四、駕車撞人者是否為白人至上主義恐怖分子？

此次事件最令人不齒的，是左派們站在道德的高地上，逼迫川普和共和黨右派政客們表態，確認撞人事件是恐怖主義行為，而且是白人至上主義恐怖行為！

無論川普總統和其他保守派政客怎麽屈服於壓力，承認撞人者是白人至上主義恐怖分子，我都要在此重複三遍：不是、不是、不是！

首先，必須明確，盡管抗議者中有白人至上主義者，盡管白人至上主義者是令人鄙視的敗類，但他們絕對不是恐怖主義分子，邊兒都挨不上。

你們都清楚，一個組織或者群體，在過去3年、30年間，都要幹多少恐怖活動，才能夠配得上恐怖主義者這樣的光榮稱號？奧巴馬任總統八年都不肯承認的穆斯林，恐怖活動幹了多少次？3K黨幹了多少次？白人至上主義者幹了多少次？

我來告訴你們：2000~2016之間的16年內，所謂的白人至上主義種族主義者發動了26起攻擊，49人次謀殺，在這個人人持槍，3億多人口的國度內，平均1年1.6次。相比之下，僅在芝加哥（基本上都是黑人為主要居民的社區），今年一個獨立日假期，就發生了100多起槍擊謀殺事件，死亡15人；傷86人。而接下來的17日的周末，又有57起槍擊，造成11人死亡，46負傷悲劇。而整個2016年，全美共有3,550次槍擊事件，4,331受害者，其中762人被擊斃。

恐怕對於絕大多數本文的讀者來說，自打你們出生，這些組織就沒有幹過什麽恐怖主義活動！

既然都沒有幹過，憑什麽給這些種族主義蠢貨冠以恐怖主義的美名？他們有資格麽？！

你也許說，有！這次他們就幹了，而且是開車碾人！

好吧，我們再來看看這次事件是不是恐怖主義襲擊。 

 

左傾的主流媒體，異口同聲，稱這位來自俄亥俄州的開車撞人者James Alex Fields Jr 視為同穆斯林恐怖主義者一樣的恐怖分子，並且逼迫川普將其貼上“白人至上主義恐怖分子”的標簽，再加以譴責。

這實屬無稽之談。

如果你比較穆斯林恐怖分子在歐洲和全世界所做的恐怖活動，特別是開車撞向人群的行為，與Fields這次的撞人行為相對比，就會發現其實兩者千差萬別：

一、 前者都是有計劃、有預謀的行為；而後者則是單純地參加抗議，根本沒有計劃傷人。

二、此次衝突中，兩撥人的行為已經上升到了肢體對抗並導致流血。在這樣的情況下，個別人采取極端手段都是非常可能的，這與蓄意製造恐怖活動完全是兩回事。

三、目擊者說，Fields當時本來在路上緩慢行駛（街道沒有因為示威行為而封閉，而且抗議者也不該走到汽車行駛的街道上），突然遭到了他人的石塊襲擊，才突然加速衝向人群。他受到攻擊在先。而數名在場的警察甚至認為他是驚慌之下將油門當成了刹車。我覺得，即使是有意的，也是當時被攻擊情況下做出的衝動反應，而非蓄謀已久的恐怖行為。

四、穆斯林恐怖分子的基眾是穆斯林群體，而這些群體的絕大多數人雖然沒有從事，卻是支持恐怖活動和穆斯林恐怖分子的；而撞人者Fields的基眾，狹義上（可能）是抗議者中的白人至上主義者，廣義上是全體白人，即使是狹義上看，那些白人至上主義者也絕對不會支持他的撞人行為。既然如此，川普總統憑什麽要將這個人出現的意外行為套上白人至上主義者的標簽？

五、白人至上主義者，盡管令人鄙視，卻沒有發動恐怖襲擊的記錄。那麽，即使退一萬步，就算Fields此次撞人是因他的白人至上主義思想所驅使施行恐襲（實際上也不是），在白人至上主義者中具有代表性麽？得到白人至上主義者的普遍支持麽？你還能找出第二個，第三個例子麽？如果沒有，憑什麽稱他為“白人至上主義恐怖分子”？

所以，此撞人非彼撞人，Fields的行為並非預謀，而是衝動，甚至可能是失誤。值得哀傷，他也要對自己的行為負法律責任，但絕對不是什麽恐怖主義行動，更不是白人至上主義指示下的恐怖主義行動。

 

五、種族問題的關鍵：膚色與價值

當年南北戰爭期間，戰爭的雙方都為基督徒，都向上帝禱告，都聲稱“上帝站在我們一邊”。

林肯總統則強調：“我的顧慮並非上帝是否站在我們一邊；我最大的顧慮是，我們是否能夠站在上帝的一邊，因為祂永遠是正確的。（my concern is not whether God is on our side; my greatest concern is to be on God's side, for God is always right.）

什麽是站在上帝一邊？就是用聖經的價值觀來衡量、指導我們的行為。

在族裔問題上，聖經的啟示很明確：我們都是上帝的造物和子民。上帝對我們所有的人都給予了同樣的愛，沒有任何種族可以高於其他種族，無論是白人還是黑人或者黃種人。

所以，以政治正確的理念和平權的法案造成的種族不平等，和認為白人比其他種族優越的觀點，都是不符合聖經，都是值得譴責的。

白人開創的西方文明的確領先了世界所有文明，並且給全人類帶來了耶穌和進入天堂的希望，值得我們感恩和歡喜。但我們要向上帝感恩，要向（從前多數）白人那樣順服上帝，這樣，我們也會像白人一樣得到上帝的祝福，而不是充滿自義，總是認為自己是受害者，天天做詛咒和仇恨強者的怨婦。如此，你自己也無法進步，更讓整體社會價值觀扭曲、淪落。

我們需要做的是，忽略膚色，關注價值，這本應是思考的起點，否則就會陷入兩個極端：要麽做怨天尤人而受到咒詛的怨婦；要麽崇拜膚色，成為種族主義的奴隸。

以價值，而非膚色作為起點來思考問題，來應對挑戰，也是華人在美國社會成功的關鍵：當你受到個別人歧視的時候，你知道了什麽是邪惡，從而選擇反其道而行之；當你看到黑墨綠的逆向種族歧視，因自己的黃皮膚而受到歧視的時候，你同樣知道了什麽是邪惡，從而亦選擇反其道而行之。如此，你便行走在義路上，上帝會喜悅，你的生活也就充滿喜樂。

放眼整個美國社會，作為人類文明的先驅，美國人經曆了各種挑戰和敢為人先。美國的成功，是麵對挑戰而以不變應萬變的成功。這個不變，就是猶太·基督教價值觀和英美保守主義理念的基石。以這樣的基石，五月花號的船員們在北美開始了艱辛卻聖潔的生活；以這樣的基石，美國人通過百年大覺醒運動加固了民主信仰的力量；以這樣的基石，土包子們戰勝了世界最強的大英軍隊成立了合眾國；以這樣的基石，完成了南北和解的艱苦曆程；以這樣的基石，迎來了“鎏金時代”工業化的輝煌；以這樣的基石，戰勝了大蕭條，資本主義自由經濟笑到了最後……。

美國的價值觀本身就是普世的，本身就是反對種族主義和按膚色論人的，本身就是供全世界所有群體、所有族裔免費享用的寶物。我們不遠萬裏來到美國，難道不是因為對美國，或者幹脆說，是歐洲白人帶來的價值觀的認同？對帶來者表示敬意和謝意，但同時忘記帶來者的膚色，力挺他們所帶來的價值觀，難道不是我們當行的？我們豈能一邊享受白人帶來的價值觀的益處，一麵跳腳辱罵白人？

曆史已經證明了種族主義和白人至上主義是值得拋棄的；而看上去與之相反，本質上卻別無二致的左派的政治正確和逆向種族主義也被曆史證明不僅邪惡，而且是失敗的--- 它讓種族問題越來越嚴重，讓被照顧的族裔競爭力越來越差、道德水準越來越糟，整個社會越來越淪落。

所以，無論是黑人命貴還是白人至上，都是死路一條，隻有各種膚色的人都認同美國價值，團結在美國價值之下，忽略膚色，堅持價值，美國才能再次偉大。