因此這裏有一個特別重要的概念需要強調:“我便指著自己起誓說”,????????? ???? ?????????????? ????????????,And said, By myself have I sworn, saith the LORD(另參創世紀24:7,26:3,50:24;出埃及記13:5;耶利米書22:5,49:13;阿摩司書4:2,6:8;希伯來書6:13-18)。其中????????????在舊約出現了364次,主要表明上帝的莊嚴宣告。這句話一方麵表明神的信實——祂起誓一定成就,我們必須嚴肅認真地麵對;另一方麵,指著自己,這個自己應該是預表基督的——上帝是在基督裏將祝福臨到我們。這也意味著,上帝將祝福臨到我們不是作為亞伯拉罕奉獻的交易,而是出於自己的本性:出於祂的愛與真理。我們愛,是因為祂在基督裏先愛了我們,並且在基督裏愛我們到底。這個道理與以弗所書2:8-10是一致的:“8你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。9也不是出於行為,免得有人自誇。10我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的”。
第二、真理的愛,這指向基督,要聽從神的話(18b)。“因為你聽從了我的話”。?????? ?????????? ?????????,because thou hast obeyed my voice。我們可以藉著下麵的經文將之指向基督:馬太福音17:5,“說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們。且有聲音從雲彩裏出來說,這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他”(另參馬可福音9:7,路加福音9:35)。另參約翰福音10:27,“我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我”。如果不聽且不從主的聲音,你從哪裏蒙福呢(約翰福音6:63,8:31-32)?
第一、與自己的關係。論福,我必賜大福給你,???????????? ??????????,That in blessing I will bless thee。也有英譯本將之翻作I shall really bless you。一個重要的原因是,??????? 隻在這裏用作Infinitive,這是一個強調的用法,可以指向“真正的”、“大的”等含義。因此“大福”這個概念是中譯本意譯出來的(另參創世紀12:2-3,14:19,17:16,17:20,24:1,24:35)。我們應該更強調的是,亞伯拉罕的祝福是“我的祝福”。這祝福是出於神的,而且是給“你”的。上帝對信徒的祝福包括屬世的保守,但遠遠超越它。這是全新的或真正的祝福。這是天國的福分,指向永生:“41耶穌回答說,馬大,馬大,你為許多的事,思慮煩擾。42但是不可少的隻有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的”(路加福音10:41-42)。
第二、與子孫的關係。論子孫,我必叫你的子孫多起來。?????????? ???????? ?????????????,in multiplying I will multiply thy seed。直譯可以這樣:論多,我必叫你的子孫多起來。富強在這裏沒有指向經濟和軍事力量,而是指向人的數量或生命。翻作“子孫”的這個概念?????就是創世紀3:15中的那個“後裔”;又在創世紀1:11-12,29中翻作“種子”。這是生命的種子,而不僅僅是吃貨或消費者。人口眾多本身隻是動物性的祝福,重點是,上帝祝福自己的百姓“如同天上的星,海邊的沙”,不是使之成為黃禍蝗蟲瘟疫病毒,而是使之成為光和鹽。而“天上的星(15:5),海邊的沙(32:12)”不僅指數量眾多,也指我們是世上的光,是世上的鹽。而動詞?????從起初就不僅僅指數量眾多和勢力強大,而同時指向與死亡對立的生命和見證。
第三、與仇敵的關係。你子孫必得著仇敵的城門,???????? ???????? ??? ?????? ?????????,nd thy seed shall possess the gate of his enemies。得著,??????,to seize, dispossess, take possession off, inherit, disinherit, occupy, impoverish, be an heir;奪取、占領,並且使之成為自己的產業(15:3-8;21:10)。“子孫”(????????)在這裏更清楚地是單數,因為?????????的意思是his enemies;不是他們的仇敵,而是祂的仇敵。這一點正如加拉太書3:16所說的;“所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫,指著許多人,乃是說你那一個子孫,指著一個人,就是基督”。不僅如此,仇敵在這裏卻是複數。一方麵,我們有敵人;另一方麵,我們有很多敵人。一方麵,我們不需要繞開或回避敵人;另一方麵,我們反要攻克仇敵,將他們擄掠的生命奪回來都歸給基督。這些仇敵背後是魔鬼,前麵就是各種世界的王和撒旦的差役。不是我總提仇敵,是神吩咐我“得著仇敵的城門”(另參創世紀24:60)。城門(??????),首先是所多瑪的城門(19:1),然後請參考聖誕信息中的城門:馬太福音2:1-23,路加福音2:1-12;以及馬太福音16:18,“我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他(權柄原文作門)19我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放”。那個後裔就是基督;他來是要為人類勝過仇敵,就是罪惡、魔鬼和死亡;並將我們移民到神愛子的國裏。
第四、與人類的關係。“並且地上萬國都必因你的後裔得福”。?????????????? ?????????? ???? ??????? ???????,And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed。在你的(那位)後裔中,地上萬國將要得福。翻作“後裔”的那個字就是上文的“子孫”。而“祝福”(???????,x3)在17-18中首尾呼應。我們蒙受祝福,是為了祝福更多的人。這是神聖祝福的基本邏輯和意義。這也是經典的聖誕信息,真正的人類命運共同體的啟示,真正的全球大會和世界萬國來朝:“10那天使對他們說,不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。11因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督”(路加福音2:10-11)。基督是救世主,福音要傳遍天下。一方麵,你要去並且麵對萬國的希律;但另一方麵,假基督和敵基督必然興起,以與亞伯拉罕相反的方式,在萬國建立城門,並且要作萬國的救主。
摩利亞山上下來的亞伯拉罕,凱旋或載譽歸來的亞伯拉罕,他要往哪裏去呢?他要返回別是巴。在我們討論“亞伯拉罕就住在別是巴”這個信息之前,這裏有一個難題:“亞伯拉罕回到他仆人那裏”,那麽以撒是否跟著回來了?如果沒有,那麽以撒去了哪裏?因為根據原文,清清楚楚讓我們看見,是亞伯拉罕一個人回到他仆人那裏:????????? ????????? ????????????,So Abraham returned unto his young men。當然不能排除以撒一同回來了,隻是這裏省略了他的消息。因為這場考試的考生是亞伯拉罕,而不是以撒。但盡管如此,仍然不能排除這種可能:以撒從此與亞伯拉罕分開了,甚至撒拉似乎從此也沒有與亞伯拉罕一同住在別是巴。可參考如下信息:創世紀23:2,“撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯侖。亞伯拉罕為她哀慟哭號”;創世紀24:62,“那時,以撒住在南地,剛從庇耳拉海萊回來”。而亞伯拉罕與以撒的分手,也讓我們想起保羅與巴拿巴以及馬可的分手。摩利亞之行所付出的代價是巨大的,影響是深遠的。也許從此有一道人性的裂紋或鴻溝,深深植入了保羅的脊背,深深影響了亞伯拉罕的家庭,包括他和撒拉以及以撒的關係。如果我們不唱高調,我們就能夠理解以撒以及馬可的軟弱。當然,最終亞伯拉罕還是與以撒在一起,至少亞伯拉罕仍然主導了以撒的婚姻和產業的繼承。無論以撒如何,亞伯拉罕的愛沒有停止,反而更加父愛如山。而這裏第三次提到仆人或年輕人(?????),他們在這裏似乎比以撒更為重要——我突然想起主耶穌的話:“47有人告訴他說,看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。48他卻回答那人說,誰是我的母親。誰是我的弟兄。49就伸手指著門徒說,看哪,我的母親,我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了”(馬可福音12:47-50)。亞伯拉罕未必恐懼和顫栗,但應該老淚縱橫。
實際上這12位族長本身就是各部族的君王;創世紀的目的之一是讓我們看見天下萬族的起源。拿鶴的長子烏斯(????,wooded),烏斯本是閃的孫子(創世紀10:22-23),後來被與“雜族”以及以東民並列(耶利米書25:20,耶利米哀歌4:21;創世紀36:28);而“烏斯地有一個人名叫約伯”(約伯記1:1)。????的基本含義就是樹叢,與“稠密的小樹”(13)一起指向十字架。其他7位弟兄依次是布斯(?????,contempt);耶利米書25:23提到一個“剃周圍頭發的”外邦諸王眾的一位叫布斯。基母利(????????,raised of God;民數記34:24,曆代誌上27:17)。這裏特別強調他是亞蘭(?????,exalted;創世紀10:22-13)的父親;亞蘭可以指向後來的敘利亞人。基薛(???????,increase),哈瑣(?????,vision),必達(??????????,flame of fire),益拉(???????,weeping),彼土利(?????????,God destroys)。後來西緬支派的一個屬地也叫彼土利;很有可能,彼土利是那地的“開國君主”(曆代誌上4:30)。彼土利也稱為亞蘭人彼土利(創世紀25:20,28:5)。很有可能,彼土利與他的侄子亞蘭建立了密切的關係或鮮血凝固的友誼。
2、利百加(23a)
彼土利這個名字在舊約聖經中出現了10次,其中有8次與利百加聯係在一起。???????,Rebekah,ensnarer。這是一個很奇怪的名字,直譯竟然是誘捕;誘入圈套;陷害等。不過猶太人更願意將之解釋為heifer(小母牛)。但更可能指:to tie a sheep or cow with a cord。也許這個名字指迷人的美色或溫柔(soft,supple)。當然,這個名字也可以與“祝福”那個詞連接起來,兩者有相同的字母。最後,利百加或者可以指向這個異象:“天國又好像網撒在海裏,聚攏各樣水族”(馬太福音13:47);“耶穌對他們說,來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣”(馬太福音4:19)。