其次,上帝宣告祂要祝福這個新人撒拉,並將祝福聚焦在撒拉生子這個事實上。上帝祝福撒拉的句子在這裏重複了兩次,表示強調和不斷加強的祝福:??????????????????……???????????????,And I will bless her......I will bless her。第一個祝福的內容是生子;第二個祝福的內容是多子多王。“也要使你從她得一個兒子”,?????????????????,這句話說的意思是,我要從她給你生一個兒子。一方麵,這兒子是從撒拉而非夏甲生的;另一方麵,這兒子不是歸給撒拉,而是歸給亞伯拉罕(創世紀4:1,16:2)。而這一切的信息,也是為了應驗創世紀3:15,“我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟”。女人的後裔開始誕生。當然,這雙重祝福也是進一步應驗了創世紀12:1-3的應許。
最後的祝福指向一個事實:“她也要作多國之母。必有百姓的君王從她而出”。中譯和英譯都是意譯,我們需要考察原文:?????????????????????????????????????????????????,這句話直譯應該這樣:she shall become nations kings of people from her they shall be。返回原文非常重要。一方麵,從撒萊將生出很多民很多國來,更準確地說,撒萊要為很多國民生出精神領袖來。另一方麵,這些領袖必須一直住在撒拉所代表的教會之中,這一切才可能是真的。“君王”這個概念也顯示:神的國度不是弟兄會,不是無政府狀態,也不是專-製社會;而是由牧者帶領的信眾。
我們先欣賞一下亞伯拉罕裏麵的活動(17)。首先亞伯拉罕對上帝關於撒拉生子的應許完全缺乏信心,甚至嘲笑神。這是夫妻共同的生命特點:“亞伯拉罕就俯伏在地喜笑”;“撒拉心裏暗笑,說,我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢”(創世紀18:12)。這個表情也是今天的世界麵對基督和聖經的普世表情。???????????????????????????????????????,Then Abraham fell upon his face, and laughed。這實際上是一個矛盾的姿勢:一方麵是“俯伏在地”(17:3),另一方麵是完全不信並且譏笑。我們在教會中能看見這類“基督徒”。動詞?????的基本含義是to laugh, mock, play。這個動詞在舊約中出現了13次(創世紀18:12,13,15;19:14;21:6,9;26:8;39:14,17;出埃及記32:6;士師記16:25)。
這個動詞讓我們想起“坐下吃喝起來玩耍”的教會。????????????????????????????,and laughed, and said in his heart。下麵這句話不是公開向神說的,而是在心裏說的。名詞???的基本含義是:inner man, mind, will, heart, understanding;裏麵的人、人的情感、經驗和理性。這個名詞最早出現在創世紀6:5-6,用以對比人心與神的心腸:“5耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。6耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷”。穿著無花果樹裙子的亞伯拉罕在說什麽呢?“一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?”首先亞伯拉罕認為自己年歲已高不能生育,其次亞伯拉罕論定撒拉同樣不能生育。這種絕望一方麵顯示了無神論老人混吃等死的可憐生命;另一方麵讓我們看見:人注目人不可能有任何希望。亞伯拉罕隻是在自己和撒拉身上尋找未來或得救的確據,但真正的盼望在上帝的話語,在道成肉身的基督。看人毫無希望,聽道開天辟地。
然後我們來欣賞亞伯拉罕的表麵文章或假冒偽善。亞伯拉罕沒有把自己心裏的話說出來,因為他怕神。但是他也沒有公然否認上帝的應許,又不願意完全違背自己的理性勉強承認上帝的應許。於是他用巧妙的方式“反駁”了上帝的話,又顯得自己十分的順服:“亞伯拉罕對神說,但願以實瑪利活在你麵前”。當然這也是一種算計:雖然以撒是空中樓閣,但至少為以實瑪利求祝福也是好的。由於缺乏信心,我們不相信上好的福分,於是就求次等的、屬地的好處。這裏有一個連詞????,if, oh that!, if only!這個字在聖經中第一次出現。這個字很能顯示靈恩派那種自以為聰明的“禱告”態度和方法(創世紀30:34,50:15;民數記12:4等)。
第一、?????????????????????,And he left off talking with him。第一個祂指神,第二他指亞伯拉罕。神尋找人、對人說話,完成在人身上的救恩工作;經曆人所經曆的一切生死。這裏有兩個動詞。首先是??????,基本含義就是完成(創世紀2:1-2,6:16)。翻作新約的語言,就是“成了”:“耶穌嚐(原文作受)了那醋,就說,成了。便低下頭,將靈魂交付神了”(約翰福音19:30)。另外創世紀6:16的用法值得特別的注意:“方舟上邊要留透光處,高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上,中,下三層”;A window shalt thou make to the ark, and in a cubit shalt thou finish H3615 it above; and the door of the ark shalt thou set in the side thereof; with lower, second, and third stories shalt thou make it。這個開天窗或天開了的事工要完成。翻作新約的語言可以是:“1你們心裏不要憂愁。你們信神,也當信我。2在我父的家裏,有許多住處。若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在哪裏。4我往哪裏去,你們知道。那條路,你們也知道。(有古卷作我往哪裏去你們知道那條路)”(約翰福音14:1-4)。其次是??????,這裏用作動詞分詞,可以指神的話語,道成肉身的道;也可以指著一切事工。
第二、???????????????????????????????,and God went up from Abraham。耶穌完成了地上的工作之後,複活升天。在這裏,神不僅僅以“靈”的方式顯現,而且是有形有體地臨到了亞伯拉罕。動詞?????特別說明了這個事實,而這個動詞的基本含義是to go up, ascend, climb(創世紀2:6,8:20,13:1)。用新約的話語說就是(複活)升天。另外,這句話將神的名字(????????)和亞伯拉罕(?????????)的名字都顯示出來了。首先,耶穌以複活顯明祂是神的兒子:“按聖善的靈說,因從死裏複活,以大能顯明是神的兒子”(羅馬書1:4)。其次,耶穌複活,亞伯蘭才能成為亞伯拉罕,撒萊才能成為撒拉:“亞伯拉罕所信的,是那叫死人複活使無變為有的神,他在主麵前作我們世人的父。如經上所記,我已經立你作多國的父”(羅馬書4:17);“耶穌被交給人,是為我們的過犯,複活是為叫我們稱義。(或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義複活了)”(羅馬書4:25)。
我們先看首尾呼應的兩部分信息。首先,這裏有一個完全重複的概念:“正當那日”,?????????????????????,in the selfsame day。名詞?????的基本含義是bone, essence, substance(創世紀2:23,7:13)。這個時間性的概念,旨在說明亞伯拉罕對上帝話語雷厲風行、立竿見影的順服。沒有任何拖延。其次,23節特別強調“亞伯拉罕遵著神的命”。???????????????????????????????,as God had said unto him。所謂信,就是信道:“凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了”(馬太福音28:20)。割禮不是妄自行割,而是完全按照神的教訓實施割禮。其中神所吩咐的是男子割禮,而且所有男子都要割禮,這兩方麵都不可彎曲和偏廢。最後,27節特別強調了“一同”這個概念:???????,with him。這個概念不僅說明亞伯拉罕與所有其他男丁在信仰上是完全平等的(都是肉身的人,都因信稱義),也可以見證教會的合一。實際上??????也出現在23節:神的話語與亞伯拉罕同在;而這個事實是亞伯拉罕與弟兄們同在的前提:“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛”(約翰福音13:34)。
2、父子(24-25)
這場割禮發生在一個具體的時間:“24亞伯拉罕受割禮的時候,年九十-九歲。25他兒子以實瑪利受割禮的時候,年十三歲”。按猶太人的計算方法,13歲也是成年了。這是兩個成年男人的共同割禮。而且這裏都強調了陽皮上的肉身這個概念:?????????????????,the flesh of his foreskin。這個重複讓我們看見,亞伯拉罕與以實瑪利在肉身上是完全一樣的。這一點至關重要。我們曾經討論過這個話題:人類曆史最大的悲劇或罪惡就是殺父或殺子:兩代人之間的革命與複辟是建立在這樣的謊言或自義之上的:我們這代人比另外一代人在肉身上更聖潔,更是義人。這屆政府或這屆人民不行。而這場悲劇濫觴於亞當家族(創世紀4:1,25)、該隱家族(創世紀4:17,23)、挪亞家族(創世紀9:20-27)和他拉家族(創世紀11:28,31;12:1)的肉身崇拜與肉身革命。現在神讓亞伯拉罕和以實瑪利父子雙雙地站在神的麵前,讓他們看見各自不過都是一樣的肉身。一方麵,父輩和兒孫都不是神;另一方麵,兩者也都不是魔鬼。隻有徹底清除祖先崇拜和少年崇拜的謊言,人類才可能恢複理性與和平,人類才可能一同仰望基督。這是所有肉身應該歸入的真理:“76孩子阿,你要稱為至高者的先知。因為你要行在主的前麵,預備他的道路。77叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。78因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,79要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人。把我們的腳引到平安的路上”(路加福音1:76-79)。