《專政集權》隻會存在資本主義

《專政集權》隻會存在於資本主義社會製度下,  所謂選舉產生的總統議員都是為少數人服務的。隻是為資本服務的。隻是為了《錢》而提供服務的。離開了資本家的《錢》，離開了執政黨作為一國的最大的資本家財團給議員們發工資，每年漲工資之外，這些議員願意會免費為《誰》服務？被選上作為麵試成功獲得一份工作而己。各個議員都得聽令於該黨的黨領之《專政集權》舉手表示同意而己。

共產黨是為大多數人服務的, 所以不可能也不允許也不可能更是不存在"專政集權"的。（請注意：如今的俄羅斯和中國都是資本主義社會製度。不同的是前者也同西方一樣“民選“。而中國走資派是隔幾代指定的。他們都不是共產黨。）

真正的共產黨執政的各行各業上上下下各級領導部門中都有工農兵參加。軍隊中有士兵委員會 , 幹部沒有特殊待遇，沒有將軍和士兵的不同夥食標準，官兵同吃同住。工廠中工人參與工廠管理和決策。農民為人民公社社員, 管理者產生於社員中間。

共產黨人的目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。

共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。

共產主義的特征並不是要廢除一般的所有製，而是要廢除資產階級的所有製。

現代的資產階級私有製是建立在階級對立上麵、建立在一些人對另一些人的剝削上麵的產品生產和占有的最後而又最完備的表現。

共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有製。

共產黨宣言中說，有人責備我們共產黨人，說我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產，要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產。

好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產！你們說的是資產階級所有製以前的那種小資產階級的、小農的財產嗎？那種財產用不著我們去消滅，工業的發展已經把它消滅了，而且每天都在消滅它。

或者，你們說的是現代的資產階級的私有財產吧？

但是，難道雇傭勞動，無產者的勞動，會給無產者創造出財產來嗎？沒有的事。這種勞動所創造的是資本，即剝削雇傭勞動的財產，隻有在不斷產生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財產。現今的這種財產是在資本和雇傭勞動的對立中運動的。讓我們來看看這種對立的兩個方麵吧。

做一個資本家，這就是說，他在生產中不僅占有一種純粹個人的地位，而且占有一種社會的地位。資本是集體的產物，它隻有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底隻有通過社會全體成員的共同活動，才能運動起來。

因此，資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。

因此，把資本變為公共的、屬於社會全體成員的財產，這並不是把個人財產變為社會財產。這時所改變的隻是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。

《專政集權》隻會存在於資本主義社會製度下,  所謂選舉產生的總統議員都是為少數人服務的。

共產黨是為大多數人服務的, 所以不可能也不允許不存在"專政集權"的。各級領導中都有工農兵參加。軍隊中有士兵委員會 , 幹部沒有特殊待遇, 同吃同住。工廠中工人參與工廠管理和決策。農民為人民公社社員, 管理者產生於社員中間。

共產黨人的目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。

共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。

共產主義的特征並不是要廢除一般的所有製，而是要廢除資產階級的所有製。

現代的資產階級私有製是建立在階級對立上麵、建立在一些人對另一些人的剝削上麵的產品生產和占有的最後而又最完備的表現。

共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有製。

一位擁有很高成就的理論工作者這樣寫道——

“在人民看來，毛澤東是他們永遠的驕傲，毛澤東精神是中華民族精神的燦爛升華。其品格，雖珠峰不足以奪其高；其思想，雖大海不足以奪其深；其功勳，雖日月不足以奪其光。”

一位曾經為保家衛國出生入死的老軍人用詩一樣的語言寫下了這樣一段話——

“中外曆史上流星般閃過的眾多風雲人物，大多數隻創造過局部的業績，留下過瞬間的燦爛。而毛澤東作為太陽式的曆史巨人，卻代表和塑造了整整一個時代的輝煌。毛澤東創造的宏業偉績將永載史冊，永久閃爍在時空畫卷和人民的記憶中。”

更多的人是普通人，雖然他們不能把自己的所思所想用如此的情真意切的語言表達出來，但會用更加深情的方式表達自己的懷念——

默默地在胸前別上一枚像章；輕輕地唱起“抬頭望見北鬥星，心中想念毛澤東”；在毛主席的塑像前虔敬地獻上一束鮮花……

人們為什麽懷念毛澤東？

懷念毛澤東，是在懷念一個時代，同時也是在表達一種對未來的向往。

也許，我們可以把人類進入階級社會以來的曆史，簡單地劃分為兩類。

第一類，少數人統治、剝削、壓迫多數人；

第二類，多數人統治少數人。

人類幾千年的曆史，絕大多數時間處於第一種狀況，隻有極少數的時間，如毛澤東時代，屬於第二種狀況。

從這個角度來看，毛澤東時代是相當“反常”的，和曆史上的一切時代，都有本質的區別。

說毛澤東時代是多數人統治少數人，這不是一句空話或溢美之詞，而是指當年的一切製度安排，一切政策的製定，首先考慮、服務的是勞動群眾階級，是大多數人。

這樣的製度和政策，我們可以羅列出很多——

包括生產資料的全民所有製和集體所有製、為勞動者參加企業管理開辟道路的鞍鋼憲法、農村的赤腳醫生製度、七十年代的工農兵上大學製度、著眼於提高整個工人階級政治水平的“七二一工人大學”製度、“五七道路”……，等等。

從這個意義上說，毛澤東時代，是一個高度民主的時代，這種民主不僅是形式上的，更是實質上的。

由於大多數人被壓迫、被剝奪幾千年了，他們中的大部分人文化水平還不夠高，政治經驗也不豐富，所以這樣一個“多數人統治少數人”的實踐，必然充滿了挫折、乃至痛苦。

但無論如何，這是一個“把顛倒的曆史重新顛倒過來”的嶄新世界，是一個與人類社會發展的必然規律高度一致的世界，因此，也是一個代表了人類社會未來的世界。

有人說，懷念毛澤東就是“懷舊”，就是想“回到過去”。

這種說法，如果不是無知，就是蓄意汙蔑。

隻有對這個世界仍然充滿希望，對未來美好的理想社會仍然充滿信心的人，才會懷念毛澤東！

毛澤東時代，是一個多數人統治少數人的世界。

這樣的世界，一定要強調全心全意為人民服務，一定要“鬥私批修”，抑製少數精英追求自身利益最大化的衝動，防止他們重新爬到多數人頭上，重建少數人對多數人的統治。

所以，階級鬥爭是不可避免的，“有時甚至是很激烈的”。

由於複雜的曆史原因——包括缺乏正反兩方麵的教訓，勞動群眾階級缺乏足夠的政治成熟、中國革命的勝利過於輝煌以至於很多人篤信一種紅色版本的“曆史終結論”等……，很多時候，毛主席不得不靠自己的一人之力平衡整個精英集團===文革。

毛主席意識到了這種狀況的危險性。他說，“我是準備跌的粉碎的”，同時，他也是達觀和坦然的，“物質不滅，不過粉碎罷了。”

毛主席在長征途中，有詞詠山“天欲墜，賴以拄其間”。

事實上，他又何嚐不是阻止天塌地陷的擎天一柱呢？

毛主席身後，他的擔憂很大程度上變成了現實。

新自由主義肆虐的世界，變得極度腐朽、極度不合理——極少數人迅速暴富，攫取了大多數人創造的財富，反過來還要汙蔑大多數人是“垃圾人口”，必欲除之而後快！

由於毛主席的去世，全世界的精英都變得更加肆無忌憚、甚至無惡不作。

但毛主席已經證明了，把“顛倒世界重新顛倒過來”是完全可能的，建立一個人民當家作主，多數人統治少數人的世界，不僅是完全可能的，而且是可以做到的。

懷念毛主席，不僅是一種情感，首先是一種政治。

懷念毛主席，就是要從毛主席領導億萬中國人民改天換地的偉大革命實踐中汲取信心、勇氣和力量，學到理論、經驗和方法，然後身體力行，去建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的新世界！

“這是最後的鬥爭，英特納雄耐爾一定要實現！”