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哈哈，咱說的啊是咱自己啊，最近不是開辦了網絡上的視頻麽，為了咱的光輝形象，又是化妝，又是戴圍巾，弄得個哪叫一個難看，連咱自己啊都不忍心看了啊，哈哈。
今天中午吃過午飯以後，喜了澡，突然發現自己紅光滿麵，精神煥發，內外換上剛剛買的新衣服，鏡子裏麵一照，哎呀，我的大媽啊，還行啊，好好的一個華大媽，自己把自己扮醜是何苦啊，哈哈。
60歲了啊，怎麽跟40歲的自己比呢？40歲的自己又怎麽跟20歲的自己比啊，能好好的接受自己的每一個真實的年齡段，才是有智慧又聰明的，對吧。我真是太自不量力，又太笨蛋了。
什麽樣的自己就是什麽樣的，不需要裝腔作勢了啊，如果自己都不樂意接受自己，還期望誰來接受自己呐，對吧。想通了，精神為之一振，把頭發梳理了一下，坐到了電腦前，開始了今天的直播節目，華大媽不塗脂抹粉，不描眉紮發，順溜。
接著講咱們的基督教明星們的故事吧。都還記得那位清朝一位開明的高官叫容閎的麽，他生於1828年11月17日，1912年4月21日在美國去世，享年84歲。他是廣東省香山鄉南屏村（今珠海市南屏鎮）人，中國近代著名的教育家、外交家和社會活動家。他是第一個畢業於美國耶魯大學的中國留學生，是中國留學生事業的先驅，被譽為“中國留學生之父” 。
在清末洋務運動中，他因促成並且經曆了兩件大事而彪炳史冊：參與創建了中國近代第一座完整的機器廠——上海江南機器製造總局；組織了第一批官費留美幼童。在中國近代西學東漸、戊戌變法和辛亥革命中，容閎都有不可磨滅的貢獻。
同治九年（1870年），在容閎的反複勸說下，曾國藩終於表示願意向朝廷奏請派留學生。獲得朝廷的批準，同治十年（1871年8月）成立“幼童出洋肄業局”，由陳蘭彬任出洋局委員、容閎為副委員。陳蘭彬負責留學學生在美期間的中文學習，容閎則負責孩子們在美國的教育，直至同治二十年（1881年）清政府撤回留學生為止。
這批留美生中從事工礦、鐵路、電報者30人，其中工礦負責人9人，工程師6人，鐵路局長3人；從事教育事業者5人，其中清華大學校長1人、北洋校長1人；從事外交行政者24人，其中領事、代辦以上者12人，外交部部長1人、副部長1人，駐外大使1人，國務院總理1人；從事商業者7人；進入海軍者20人，其中14人為海軍將領。總之，除早亡、留美不歸和埋沒故裏者外，大都在不同的崗位上為中國的現代化做出了應有的貢獻。
清道光八年（1828年）深秋，容閎出生在廣東一戶貧困農家。此時，原屬香山縣的小島澳門已被葡萄牙殖民者占租近二百餘年。
從康熙朝後期直到鴉片戰爭前，清朝一直實行禁教政策。但是，西方傳教士一直沒有停止悄悄在中國沿海傳教的活動，並為貧窮人家興辦一些醫院和學校，以吸引人入教。葡占澳門，自然成為傳教的大本營。
道光十五年（1835年），七歲的容閎跟隨父親前往澳門，並入讀當時仍附設於倫敦婦女會女校之馬禮遜紀念學校（MorrisonSchool），由獨立宣教士郭士禮（原屬荷蘭傳道會）之夫人負責教導。道光十九年（1839年）中英交惡，郭夫人因此離開澳門，但容閎仍於馬禮遜紀念學校就讀。
同年美國教育家勃朗牧師抵達澳門，馬禮遜紀念學校正式獨立。道光二十二年（1842年），由於香港被割讓給英國，故馬禮遜紀念學校遷往香港，容閎亦隨之遷往香港繼續學業。
道光二十六年（1846年）底，勃朗校長夫婦因病準備返美，臨行前表示願意帶三五名學生一同赴美留學。道光二十七年（1847年1月）初，勃朗牧師返回美國，離開時帶容閎、黃寬及黃勝三人前往美國留學。4月12日，到達紐約，於麻省之孟鬆預備學校（Monson Academy）就讀。
道光三十年（1850年）畢業後考入耶魯學院，為首名於耶魯學院就讀之中國人。鹹豐二年（1852年），容閎入籍美國。鹹豐四年（1854年），容閎以優異的成績從耶魯大學畢業，獲文學士畢業，其後返回中國，曾在廣州美國公使館、香港高等審判廳、上海海關等處任職，後為上海寶順洋行經營絲茶生意。
杜吉爾（牧師、容閎美國的朋友）：他所做的一切，飽含著他對祖國最真摯最強烈的愛——因為他是一個愛國者，他從頭到腳，每一根纖維都是愛國的。他熱愛中國，他信賴他，確信他有遠大輝煌的前程，配得上他那高貴壯麗的山河和他那偉大悠久的曆史。
《容閎傳》（劉中國，黃曉東）：“胸懷鬆柏之誌，常葆赤子之心，孜孜不倦地致力於謀求中國的複興與富強。”“愈挫愈奮，愛國之心，堅如磐石，百折不撓，九死不悔。”
紀錄片《容閎》
4集電視紀錄片《容閎》，於2015年8月17日至20日每晚9時53分在中央電視台9套（紀錄頻道）播出，將容閎的一生分為“耶魯驕子”、“中國尋夢”、“幼童留美”、“赤子之心”四個章節進行闡述。
容閎在其回憶錄《西學東漸記》中這樣寫道：“蓋即受教育，則予心中之理想即高，而道德之範圍亦廣，遂覺此身負荷極重。若在毫無知識時代，轉不之覺也。更念中國國民，身受無限痛苦，無限壓製。此痛苦與壓製，在彼未受教育之人，亦轉毫無感覺，初不知其為痛苦與壓製也。”
“即自命為已受教育之人，則當日夕圖維，已冀生之所學，得以見諸實用。”
“予意以為，予之一身即受此文明之教育，則當使後予之人，亦享此同等之利益，以西方之學術，灌輸於中國，使中國日趨於文明富強之境。”
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