誰是《國際歌》歌詞中文譯者和最早譯者？

   1983年蕭三病逝後，作協為他寫的悼詞說《國際歌》的歌詞是蕭三和陳喬年譯成中文的，胡橋木在審查悼詞時提出了意見：

    蕭三，1922年秋加入中國共產黨，曾任政務院文化部對外文化聯絡事務局局長，52年定行政７級。

後來作協的正式悼詞改成了：蕭三＂是《國際歌》歌詞的主要中文譯者之一＂：

     既然是＂主要譯者之一＂，就應該有好多人翻譯過了。那麽誰是＂歌詞＂的中文譯者和最早的譯者呢？
    確實是有不少文章作過考證。下麵是考證結果：
    綠原的《尋芳草集》中收了《＜國際歌＞幾種文本的比較》一文。那是 綠原先生寫於1999年的文章，文中說：“中國傳唱的中文歌詞是1923年從俄譯文本轉譯的，譯者不詳。”
    可能譯者多，不能確定誰是主要或最早譯的，所以綠原說＂譯者不詳＂。

    陳鐵健著的《瞿秋白傳》中說，瞿秋白“是最早將它翻譯成中文並附上簡譜的”。
----這是說瞿秋白“是最早＂；

      但周永祥著的《瞿秋白年譜新編》中說明是“當時，《國際歌》已有三個中文譯詞，但是都不合乎唱的要求。他懂樂譜，會彈琴。一邊翻譯，一邊彈唱，苦心斟酌，幾經修改，始將《國際歌》歌詞成功地譯出來。＂
    該說明是在瞿譯之前已有三個中文譯詞，瞿譯為能唱的歌詞。

    《中國翻譯詞典》說：“1923年夏，在莫斯科東方勞動大學學習的蕭三根據俄文的《國際歌》歌詞轉譯成中文（陳喬年配歌），隨後在中國廣為傳唱的。＂-------按此說法，綠原說的譯者應該就是蕭三(和陳喬年了）。
     但《中國翻譯詞典》又說：“1939年，蕭三在呂驥、冼星海的幫助下，又按照原文對譯詞進行了修改。其後，他又多次修改，沿唱至今。”
       還是《中國翻譯詞典》，說＂1919年“五四”運動以後，《國際歌》開始傳入我國。最早的譯文刊登在廣東共產主義小組主編的、於1920年10月、11月出版的《勞動者》周刊上（6段詩歌，分4次刊完），題目為《勞動歌》，譯者署名“列悲”；幾乎與此同時，1920年11月，留法勤工儉學會主辦的《華工旬刊》刊出了題為《勞動國際歌》的譯文，譯者張逃獄。＂

     所以，那三個中文譯詞中的兩個應該出自列悲和張逃獄之手。

    1997年7月鄭振鐸兒子鄭爾康發表的《＜兒童世界＞和鄭振鐸》一文附錄中介紹的父鄭振鐸“小資料”，說，1920年，鄭振鐸曾經和“耿濟之一起最早翻譯了《國際歌》歌詞”。
    鄭爾康在《石榴又紅了———回憶我的父親鄭振鐸》一書有比較詳細的敘述：“1920年七八月間，我父親鄭振鐸還是北京鐵路管理學校的學生。一天，他和好友———北京俄文專修館的學生耿濟之偶然得到了一本俄文版的題名《赤色的詩歌》的詩集。父親和耿濟之把其中的25首詩都讀了一遍，一首首充滿革命激情的詩，深深地打動了他們的心弦。於是，他倆商量著要把這些詩都翻譯出來，並準備發表在他們編輯的《人道》月刊上。其中《第三國際黨的頌歌》就是《國際歌》最早的中文譯文。”
    陳福康在《我國最早的＜國際歌＞譯詞》一文中說：“鄭振鐸等人的這一譯作，實是我國最早翻譯、而且流傳較廣的《國際歌》譯詞”。又說“鄭振鐸等人是迄今所知我國最早翻譯《國際歌》的人。”
    
     不過按發表時間來看，署名“列悲”的是在1920年10月，而鄭譯的首發是在1921年5月27日的《民國日報覺悟》，所以最早翻譯的應該是列悲（1920年10月），其後張逃獄（1920年11月）、鄭振鐸（1921年5月）。