邊走邊看66_文學城博客

五天前我們從烏魯木齊轉機去喀什，現在又回到這個機場，新疆之行快結束了。上了出租車，司機小夥子問：“你們去哪兒”， “突瑪麗斯大飯店”。他頓了一下又問：“你們怎麽會去住那兒？是有親戚或朋友幫你們訂的嗎？”，我腦子迷糊了一下，突然明白他為什麽這麽問了。突瑪麗斯大飯店是烏魯木齊有名的一家維族風格的飯店，在維族區的大巴紮附近，工作人員幾乎全是維族人，住客也以維族為主，漢族人大多是不去那裏住的。可我就是衝著它的民族風味去的啊？何況這個飯店每天晚上還有民族舞表演呢。

坐在車上看烏魯木齊真的變了，和我二十多年前來的時候大不一樣了，到處是高樓聳立，交錯的立交橋，高速公路上車流不息，是一個繁華的現代化的大都市，完全可以和內地的大城市相媲美。

一路上看到的維族的帥哥美女也多了起來，北疆的維族人要比南疆的洋氣得多，跟漢人穿得差不多，並偏向歐美人的打扮。南疆幾乎看不到帥氣的男人，可在烏魯木齊就時常能看到打扮入時又精神的帥哥。南疆維族美女都是年紀輕輕的，然後就是已婚的身材龐大的大媽級的了，中間幾乎沒有過渡。可烏魯木齊就不同了，看到好幾個依然身材苗條、麵容姣好的中年女人。其實維吾爾族女人平時並不穿我們在電視上看到的民族服裝，那都是演出時才穿的。她們的連衣裙都是很普通的樣式，但色澤鮮豔亮麗，剪裁大方合體，絕不袒胸露背，腳上蹬著雅致的半高跟皮鞋，裙擺飄飄，很合我的口味啊。

飯店內部的裝飾很有民族風情

放了行李去烏市的大巴紮，比喀什的大多了，可逛了逛覺得沒有喀什的接地氣

在喀什沒看見的英吉利小刀在這兒看到了

回來的路上買了個剛烤出來的饢，別提多香了

晚上去樓下看維族歌舞表演，說是八點半左右開始，可去的時候發現是維族人的一個大party。就像我們看到的婚禮現場一樣，門口站著兩排穿著大紅晚禮裙的豔麗的維族女人們，還有一個穿著筆挺西裝的男人和白紗連衣裙的女人，每當有客人進來他們都要起身迎接。可看著他倆都是人到中年了，也不像是個婚禮啊？後來聽主持人說才知道是這對夫婦給自己的七歲的大女人開的花環宴。

我們沒有彩禮也厚著臉皮進去看熱鬧，滿堂的客人，辦了好幾十桌，那個排場不亞於一個奢華的婚禮。舞台上的大屏幕不斷地放著他們一家子去各地遊玩的照片，一看就是有錢有勢的家庭。一會兒他們的三個女兒進來了，各個打扮得像個公主，小朋友們在主持人的安排下挨個上去跟小主角們貼臉祝福，然後圍著他們撒花歡呼。哎呀媽呀，讓這幾個小姑娘過足了被簇擁的癮。他們的大女兒雖然隻有七歲，可舉手抬足就像一個成熟的小婦人，笑容、手勢和客人的互動那個到位啊，明顯的受過訓練見過世麵的，連我都覺得自愧不如。

一會兒爸爸媽媽又隆重入場，在場子中心跳舞，大家紛紛圍繞拍手，然後也男男女女的一對對地跳了起來。說實話維族人的舞姿還挺漂亮的，優雅帥氣又不張揚。

party 中間時不時穿插著各種表演，我和女兒最愛看的是跳舞了，帥男美女們讓我們看得眼都不眨。

這辦party的家明顯是有錢有地位的，婚姻穩定，對小孩照顧培養很全麵，可這並不代表大多數維族人的家庭情況。要知道維族人總體離婚率其實是很高的，很多年來一直居全國之首。尤其在南疆一些地區維族人結個三四次婚都是很正常的。維吾爾族的社會對離婚並不排斥，結婚的費用又低，不需很多彩禮，夫妻之間不想過就離，不為錢不為物質，隻為感覺，但每次結婚都生若幹個孩子，越生越窮，這樣就導致很多孩子沒人管，就像很多美國的黑人孩子一樣，沒有一個好的生活和教育環境，素質一直提不上來。不得不說這是維吾爾族社會的一個很大的問題。

這一路我和司機們聊了很多關於維族和漢族人之間的事，我挺喜歡大西北人的，熱情又實誠，基本上一上車就開聊，到下車時還沒聊夠。有人說維族人之所以教育水平普遍不高也是因為他們不如漢人聰明，可一位曾經當過老師的司機跟我說民族之間的智力水平其實是相差不大的，他教的班上就有兩個維族孩子很聰明，最後考上了內地不錯的大學，主要還是要看家庭社會環境和是否對教育的重視。

其實在新疆維吾爾族人隻要是受過良好的教育，普通話過關，基本上就業不成問題，政府對他們也有些優惠的就業配額政策。但八十年代胡耀邦當政期間過分提倡少數民族的民族性，在南疆建了大量的清真寺並取消了漢語教學，清真寺教育壓倒了普通教育，結果導致南疆整整一兩代人都不會說漢語，也使得南疆更加伊斯蘭化了。這次我在喀什遇到的中年以上的維族人都幾乎不能用漢語交流，有的年輕人也是如此，這樣的結果就會讓他們失去了就業和發展機會，很多漢人企業沒法雇傭他們，在市場經濟下喪失了競爭的能力。

這次去新疆看到政府對恐襲的重兵防守讓我不能不感慨，我九十年代初去新疆的時候街上可是沒看到過一兵一卒，氣氛蠻和睦的。二十出頭的我隻身一人到了吐魯番的維族村莊裏，沒有感到一絲的不安全，村裏的老老少少也都淳樸友善。上麵說的那位老師也跟我說他小時候是在油田大院兒長大的，那時維族人和漢人是住在一起的，小孩子們也是一起上學。他們打架的時候都是漢人和維族的孩子一致對外去打別的學校和別的大院的，從來沒有民族這個概念，直到09年烏魯木齊的七五流血事件才讓他開始感到跟維族人的隔閡，產生了抵觸的情緒。雖然說這次去新疆接觸到的維吾爾族人也都很友善，但這隻是我作為一個遊客的片麵的感受，不能不說現今新疆維漢之間的民族矛盾比幾十年前尖銳了很多。 “他們不喜歡我們，我們也不喜歡他們，各住各的區，不來往”，一位司機對我說。

其實新疆這個地方自古以來就是個民族交匯的地方，最早的居民既不是維吾爾族人也不是漢人，許多民族和部落都在這裏留下過腳印。漢人是較早進入新疆的民族之一，自西漢起西域就被納入版圖並設置都護府進行管轄，以保證絲綢之路的暢通，都護府的最高長官都是由漢人擔任。唐代的時候來自蒙古高原的回鶻西遷進入新疆並與當地居民相互融合才開始有了維吾爾這個民族。維吾爾族人算起來在新疆已經居住了一千多年了，主要是居住在天山以南。清代時天山以北則是準格爾蒙古人的地盤，直到清乾隆進兵攻打北疆，平定準格爾部，並血腥屠光那裏的蒙古人，然後遷入大量滿人、漢人、維族人和其它少數民族來屯田，添補了當時北疆的人口空缺，並命名這塊疆土為“新疆”。那時大量的哈薩克人為了逃避沙俄的入侵和迫害也逃入新疆伊犁等地區。所以北疆從清代起就成了各個不同民族移民的第二故鄉。 49年後，王震鐵碗治疆，為維護新疆的穩定成立新疆開墾兵團，隨後的二三十年裏大量的內地人口被遷入新疆，時至今日漢族人口在新疆已經占了40% 多，絕大多數都在北疆，而南疆依然是維吾爾族的主要居住地。不過聽司機們說現在的新疆年輕人並不是十分願意留在新疆，從新疆考入內地大學的沒幾個人願意在回新疆。南疆漢人就更不願去了，地質條件不好，資源相對貧乏。

雖說中華民族是各個民族不斷融合的產物，經過秦唐宋元民族大融合後，就連漢族人早已經不是純正的漢族人了。而漢族文化同化異族能力之強，古有“胡虜無百年之運”之說，就連曾經的不可一世的滿人入住中原後也被漢族文化和製度所征服，開始舞文弄墨，吟詩作詞。然而維吾爾族人和漢人卻始終很難融合起來，我想他們所信奉的伊斯蘭教的強烈的排他性是個主要的原因。維族人跟其它民族是不通婚的，女人絕對不能嫁給外族人，那會被人為是他們人口的流失。

八十年代以來政府給了維吾爾族人很多優惠政策，升學上的照顧、就業上的配額、執法上的寬鬆，計劃生育也隻是對漢人實施，這都讓漢族人感到受到逆向歧視。政府對漢人嚴厲，漢人是自己人，好管又能忍，對少數民族懷柔，這樣的做法加深了民族矛盾。生育政策上的不平等導致了新疆漢族和維族的人口增長的不平衡，南疆一些維吾爾族地區一年的新生兒就超過了那個地區漢人的總數，維吾爾族人口的快速增長無形中增加了維吾爾組人教育和就業的負擔。然而這種對維吾爾族人“施恩”的政策似乎也沒讓維族人領情，維族極端分子鬧事變本加厲。

尊重少數民族，保持他們多彩多姿的民族特色是好的，但也要對各個民族一視同仁的態度才是真正的尊重。就比如就像上麵辦party的那一家，他們手中的資源一定很多了，實在不應該還處於被照顧的對象，在我看來不分民族按照家庭的經濟情況來分配資源才是合理的，這樣講起了似乎跟美國的族裔問題很相像。對於維吾爾族人還要從根本上幫助他們在社會上有一定的發展機會和能力，從教育抓起，提高維族人的素質，才能讓他們更好的融入這個快速發展的現代社會。日子過好了，誰還會去鬧事？聽司機們說鬧事的都是來自南疆窮困地區的維族人，頭腦簡單，容易受人教唆挑撥，被承諾要是去襲擊漢人可以升天堂，那裏有眾多美女相陪，而且還可以給家裏人一大筆錢，把他們家裏的人養起來。

現在政府對維族極端分子嚴加防範，這種高壓政策肯定要持續一陣子了，但也不是長久之計。好在政府已經認識到一些問題，開始在南疆實行漢語教育，還在今年夏天通過了對新疆生育政策的調整，不再對漢族和少數民族生育進行區分，隻要是城鎮居民都可以生兩個孩子，農村居民可以生三個。

南航的飛機從烏魯木齊到聖彼得堡隻要五個多小時，在座位上坐好，我和女兒向窗外看，跟新疆道個別。終於要離開新疆了，也要離開我的祖國了，心裏依依不舍。雖然中國有各種各樣的問題，可我還是愛她，每次回國都倍感親切。這兩年領著女兒一路西行，不但領略了祖國的美麗的河山，悠久的曆史和多彩的民族風情，也感受到我們中國人的善良和樸實。如今想起新疆心裏暖暖的......

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	我和女兒遊新疆（7）- 烏魯木齊，關於新疆多講幾句
	文章來源: 邊走邊看66 於 2017-09-12 08:42:22