本周推薦書籍是米哈裏·契克森米哈賴的《心流+發現心流》


什麽是心流

心流（FLow）的概念，最早由心理學家米哈裏·齊克森米哈裏 (Mihaly Csikszentmihalyi)提出。他最早觀察到一些人在從事他們的工作的時候幾乎是全神貫注的投入工作，經常忘記時間以及對周圍環境的感知。而且他們在工作中的樂趣是來自於活動的過程，並非是外界帶來的報酬。

在他的著作《心流：最優心理學體驗》中，他將心流（Flow）定義為：一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產生時同時會有高度的興奮感及充實感等正向情緒。從交互設計和用戶體驗來講，我們把這種心流的狀態也稱為“最優體驗”。

很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰並且擅長的事情的時候，就很容易體驗到心流，那種全神貫注、投入忘我的狀態。這時候你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之後我們會有一種充滿能量並且非常滿足的感受。比如爬山、遊泳、打球、玩遊戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。某者在此狀態時，通常不願被打擾，即抗拒中斷。米哈裏·契克森米哈賴認為，使心流發生的活動有多樣性。

米哈裏·齊克森米哈裏可能是第一個將心流的概念提出並以科學方法加以探討的西方科學家，不過他並非第一個注意到心流現象或發展出心流技法的人。

超過二千五百年的時間裏，東方精神傳統實踐家--如佛教家及道教家運用心流技法為其發展精神力的重要技法。日本禪宗使用心流來決定其表現形式。在佛教圈中，心流早已是一個被廣泛使用的辭。

在教育領域中，“過度學習”似是心流的一項重要因素--至少在技術層麵是如此。同時，許多現代運動員也在運動中經曆心流，他們稱此經驗為“在心流區”中。

值得注意的是，雖然心流的概念已廣為東西科學家、精神大師及運動員所共同認識，隻有齊克森米哈裏將心流的概念應用到改善西方文化構成(如遊戲場設計)的領域中。東方精神實踐家曾發展出一套完整的心流理論來促成精神力及個人之發展與自我提升。


如何進入心流狀態

（1）明確目標
要達到心流體驗，首先需要做一件有明確目標的事情 ，因為目標才會引領專注，才能讓我們投入心力。好的工作；有計劃、有目標的閑暇生活及愛好都符合這一點。

（2）即時回饋
即時回饋是達到心流的一個重點，為什麽很多人會沉迷於遊戲或賭博，就是遊戲和賭博有即時回饋，做得如何，馬上可以看到效果。很多企業員工沒有活力，往往也跟沒有即時回饋有關。

（3）匹配難度
匹配難度就是，要不斷提升事情的挑戰，突破舒適區，沒有難度很快就會厭倦，但如果難度太高，又很容易放棄。所以，適當的難度才是持續投入的基礎，這在體育比賽中特別明顯。工作中也一樣，如果一個人的工作長期沒有挑戰，那麽他很快就會失去興趣，最終導致效率降低。聰明的領導應該懂得合理利用這一點。

（4）全神貫注
把潛在的外界幹擾都摒除掉可以讓你更快的進入心流狀態，並且不易被打斷。

（5）持續挑戰
不但要匹配難度，而且要持續提供，讓該項活動一直具有挑戰，這也是刻意練習的核心。隻有這樣不斷挑戰，才能長期處於一種全情投入的心流狀態。

心流理論的特征
　　1、我們傾向去從事的活動。
　　2、我們會專注一致的活動。
　　3、有清楚目標的活動。
　　4、有立即回饋的活動。
　　5、我們對這項活動有主控感。
　　6、在從事活動時我們的憂慮感消失。
       7、主觀的時間感改變--例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝。

讀書會討論主題：你有過心流體驗嗎？從中你的收獲是什麽？

我的心流體驗就是最近半年來喜歡上了寫宋詞，現在喜歡宋詞的人不多，寫完了看的人也寥寥無幾，但是我卻覺得樂此不疲，每次寫都會全心投入，如果要究其原因，應該是非常符合心流體驗的八個要點的。

首先要談談寫宋詞在技能上的挑戰。過去我一直對古詩詞有些敬畏，首先是認為古代文人已經把詩詞寫透了，今人很難超越，此外認為自己讀的古代經典不多，積累不厚，擔心自己寫不好露怯。幾次寫下來，從戰戰兢兢到饒有興趣，這個過程非常有挑戰性。記得第一次寫的是格律詩，關於牡丹的七律，真可謂搜腸刮肚才擠出來了兩首，從立意到平仄，屢次改寫費了好多功夫，寫完了配上自己拍的牡丹照片，感覺挺開心的。這算是一個完整的心流過程，也是一次好的開端。

剛開始嚐試宋詞，每次都琢磨如何模仿前人寫出古香古色的風景。如此寫了幾首，反思自己的作品缺乏情感和新意，於是又考慮如何從選擇主題到構思布局上下功夫。我不喜歡拘泥於一種詞牌名，好在詞牌名有上千個，選擇非常多，可以足夠我主意試用，此外我選擇故事中的人物，截取一個小場景來寫詞，就避免了隻有抒情的空泛，自己既了解了古代人物故事，又提高了寫詞的能力，可以說寫宋詞長調，對我來說是有挑戰性的，但是又是我能夠攻克的，每次遣詞造句都讓我絞盡腦汁，但是也非常的讓人投入，每次找到好的表達和情緒都特別的滿足和快樂，真的可以說是一種廓爾忘言的境地。