隻是節選---和尚 :)
中國沒有哲學？
我們來看看世人對中國哲學體係的評價：
美國人保羅·肯尼迪在《大國的興衰》中寫道:"在近代以前時期的所有文明中，沒有一個國家的文明比中國更發達，更先進"；
胡錦濤主席2004年1月訪問法國，在法國國民議會的演講中說："500年前，法國文學巨匠拉伯雷在其傳世之作《巨人傳》中就
曾喻示‘智慧的神瓶'在中國。"、"在５０００多年的曆史演進中創造了燦爛的文明，為人類社會發展作出了不可磨
滅的貢獻。"
德國人把孔子和康德共同尊為教育學的奠基人。德國前總統約翰內斯·勞說：中國的先哲孔子在德國廣為人知。
西方出版的"100個曆史上最有影響的人物"中，排名第五的是孔子，美國人尊孔子為世界十大思想家之首；
一位叫利瑪竇的傳教士將《論語》翻譯成了拉丁文， 1687年在法國出版。由此可見，孔子思想在西方流傳至少已有300
年的曆史。之後，孔子就與希臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名。
西方學者莫格稱孔子是"偉大文明奠基者"，在其著述《他說的仍在實行》中感歎道："孔子的哲學思想屬於全人類。他和
莎士比亞一樣，都有著實用主義哲學：相信和諧、等級、社會秩序和奉行愛國主義"。
1996年1月8日，倫敦《金融時報》刊登文章說："美國如果鼓勵美國人自願地去采用一些孔子的教誨，其社會將會有
莫大的受益。"。
作家蘇叔陽說得好："用西方的觀念衡量中國文化，中國文化當然就隻剩下碎片和玄惑了，因為她不是西方的產物。"
國學大家季羨林先生這樣說過：在中國文明史上，文化巨匠並非一兩個人或少數幾個人，而是群星閃爍，形成了
一個個思想學術高峰；
孔子及其開創的儒家一係思想構成了其後中華文化的主流，對中國社會及民眾各方麵的發展均產生了積極的、重大的影響；戰國
時期儒家代表人物孟子師承子思，繼承、發揮了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師；
老子是道家哲學思想體係的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持，其道德經就是是樸素的辨證法，
與基督教聖經一樣被翻譯語言最多的作品之一；莊子，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為"老莊"，哲學思想是以"道"為實體的
本體論、"萬物齊一"的相對主義認識論，以其獨有的相對主義為基礎，與老子一脈相承，主張無為而治的社會理想。
中國古代哲學是以道、儒互補為主體的多元互補哲學。"有之以為利，無之以為用"、"修身齊家治國平天下"、"格物致知"
等哲學思想體係博大而精深。從結構來看，以儒、道文化為代表的哲學倫理學說哲學框架奠定了中國文化的堅實的基礎。
"無為"、"禮仁"的思想在中國哲學史上更有著毋庸置疑的主導地位，儒、道文化一直在中華悠久文化中起著不可或缺的主
導作用。五千年來，正是基於這些先哲深遠的文化、思想體係，中國這個擁有56個民族的龐大國家，在漫長的曆史的演
變中沒有像埃及文明、西方文明的發祥地羅馬文明一樣的消失，反而奇跡般的屹立了5000多年。
中國文化在世界上正成為熱門學科也已是不爭的事實。沒有任何一個民族擁有我們中華民族同樣的輝煌。中華文化如此
強大的生命力和凝聚力有誰可以否認？
中華文明之淵遠、哲學思想之精深，實難一言以概之，劉將軍何來的權力予以全盤否定？
發展地看待文明才是科學的態度
任何一種文明，都有著曆史的局限和不可避免的弊端。社會存在決定社會意識，這已經是被普遍接受的真理。就拿蘇格拉底這位具有貴族傾向的傑出哲學家來說，不正是因為其反對民主的哲學思想害他丟了性命嗎？而誰又敢說柏拉圖在《理想國》中描繪的美景：人天生就不平等，下等人不是人的思想就是正確的呢？
我們喜歡巴赫、貝多芬的音樂，我們欣賞梵高畫作，我們確實看到西方文明優秀的一麵，但這並不表示我們就要被西方文明牽著鼻子走，這並不能掩蓋西方文明種族歧視的非文明行為、不能掩蓋西方文明在高喊著"民主和人權"的同時卻同時剝
奪著"低劣人種"人權的文明退化的行為，英國人極力推崇民主與平等，統Zhi香港這麽 多年，直至香港回歸中國之前，才良
心發現要給香港人一些民主；自我著標榜文明社會的美國，警察不也在有恃無恐地對黑人和有色人種施暴嗎？
如果按照您自己所說，"隻是坐在美國的教堂外看了一天"，就跑來跟我們大談"千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。"未免太滑稽了吧？
《聖經》中說人就就像迷途的羊，上帝是牧羊人，是主宰，人不能有自我意識，人必須接受上帝的看管；老子的《道德經》則認為：勇於敢，則殺，勇於不敢，則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道：不爭而善勝，不言
而善應，不召而自來，姍然而善謀。天網恢恢，疏而不失；
基督教中世紀宗教裁判所的火刑柱到十字軍東征的曆史中，有的隻是報複、狹隘與排他思想；而在國人遺弓"荊人得之，又何索焉？"之後，孔子雲"去其荊而可矣"，老子則雲"去其人而可以矣"的這些哲學思想中，我們看到的是兼容、大度與寬容，顯示出胸懷的寬闊深遠。
西方文明真的象您談話錄中所說"西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和肮髒的東西
向神訴說了，他就輕鬆了。人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人
那我們就應該把法律、憲法統統廢除，把警察局、法院改為懺悔室，全世界人民一起高誦阿門，然後天下太平。
台灣有個學校校長叫高震東，在一次訪問大陸的講話中說：""天下興亡，我的責任"，唯有這個思想，我們的國家才有希望"。
近代一百多年來，經過了列強豪奪、內戰紛爭之後，我們的國力是落後了。但這並不是文化的罪過，我們所落後的是科技知識，這是經過努力學習就可以克服的。
如果我們每個人都從我做起，少一些高談闊論多一些報效祖國的實際行動，少一些對別人的責難多一些自我警醒，團結一心，走科技興國之路，我們的民族定不容列強小覷，強盛之日指日可待。
一個民族隻有在自身文明的基礎上不斷開拓，自強不息，才能在世界上占有一席之地。遺憾的是，劉亞洲先生不去思考中國統一發展振興民族之道路，卻向國人誇耀所謂的美國文明，誇耀接受殖民統Zhi被奴Yi的危險的生存權力。
我是中國人，我自豪——讓我們共勉。
