喜歡唱歌的朋友都知道，《在水一方》這首歌，是由瓊瑤的同名小說改編成的電視劇裏的插曲。地球人都知道，瓊瑤的“在水一方”這四個字，又源自《詩經》裏的這首《秦風-蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方！
溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭淒淒，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋，
溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯遊從之，宛在水中沚。

地球人還都知道，《詩經》裏的“風”，是由商周時期的民歌收集匯總而成的。對於《詩經》裏的這首秦風的詮釋，曆代的文人墨客，眾說紛紜，莫衷一是。你若有興趣，可以古狗一下。

詩經裏像這樣，表現男女隔水相思，相望的詩，還有很多。問題是，為什麽男女總是要“水”各一方，不在一起呢？難道有什麽特殊的原因，使得男女經常呆在河水的兩側嗎？

答案是：Yes！那麽，這個特殊的原因是什麽？套用張承誌《北方的河》裏的那句話，就是：“男子漢在關鍵的時候，身邊不能有女人”。

上古的原始先民們，也是早就悟出了這個道理。因此，在狩獵季節，收獲季節以及神靈祭祀的時候，嚴格的實行男女隔離製度,主要是為了防止男性之間為了爭奪女性而發生的性衝突，避免削弱本部落的戰鬥力。人類學上把這個稱為“生產性禁忌”，或“性禁忌”。而實行男女隔離最自然不過的方法，就是把所有女性部落成員和成年男性分別分隔在一條河的兩邊。

這種現象，也不是中華民族特有的。世界上各民族原始部落，都有類似的性禁忌。隨著家庭，婚姻的出現，這種性禁忌逐漸退出曆史舞台。但有社會學家認為，我國某些少數民族，有的直到現在還或多或少的保留有性禁忌的習俗。也有人認為，就是漢族農村，直到現在，也還有些習俗，是這種人類早期製度的遺痕。比如，我小時候生長的北方農村，夏天打麥場上，把新收獲的麥子裝麻袋的時候，就嚴禁婦女在場，連從較遠的一旁走過的女人，都被在場的老年人嗤之以鼻。我當時不解，也問過老年人為什麽會有此講究。他們隻說不吉祥。後來，讀過費孝通老先生的一篇著作，才明白此一習俗其實與人類學上的性禁忌有關。

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