2016-9-11

在中國街頭問一下日本東京最著名的地方是哪裏，可能就是靖國神社，這要歸功於幾十年 來的中國媒體宣傳。每年8月15日前後，中國新聞中都會出現這個地名，象個惡魔，不斷引起中日兩國間嚴重的外交事件，國民間的厭惡，甚至中國街頭的遊行抗 議，象幾年前在西安造成嚴重人員受傷的打砸事件。在不少中國媒體裏，靖國神社之名大概比死老鼠還惡心，也許知名度能成為國人眼中東京第一吧。（不好意思先 檢討一下，我沒真正調查統計過，僅憑個人經驗，也敢代表中國人，這是找抽嗬。）

初次到東京兩三天，事前網上查詢了一些人氣景點去看，可心裏不時總冒出＂靖國神社＂這個著名地點。日 本人，尤其某些政要非要去參拜這裏，年複一年地成心就是為了要惡心中國人不成？又不是小孩子鬥氣，這地方對日本人一定有什麽致命吸引力。我還是無法保持政 治正確，好奇心太強，網上搜索信息不夠，決定要實地看一下。（唉，早已不是小屁孩的年紀，居然對死老鼠還好奇到親自一探究竟。若老師責罵，就辯解是想學點 解剖知識，看看黑心爛肚什麽樣，行了吧。）

日本明治維新時期的1869年，明治天皇下旨建＂東京招魂社＂以慰靈在維新爭鬥中為天皇戰死者，後改名靖國神社以

慰靈為日本國戰死者。隻要是為日本而亡，不論其階級、信仰、功過（所以戰犯也行）、國籍（所以也有當年身為日軍的朝鮮人、台灣人），都可列名牌在此受家屬與他人祀 祈，至今有246萬多人列名受到慰靈招魂，此外，還有專門的軍犬、戰馬、戰鴿紀念碑，以慰靈為國犧牲的動物。神舍不宣揚日軍勝績，卻很關注軍人敗戰之所。 一座海軍紀念碑在太平洋地圖上標注所有沉艦位置和艦名，慰靈沉艦官兵。（日本人做事仔細認真，幾百萬供奉名牌都有具體的姓名、日期和籍貫。相比較國人做事馬虎有曆史了。有日 本人置疑南京大屠殺死難者30萬，因為中國方麵能列名的死難者數百而已，造成中方反駁困難。難道國軍在南京損失的軍隊沒有名冊可以追蹤下落？）

整個建築群是典型日本傳統神道教型製，牌坊和殿堂相當宏偉。東門進入長條甬道和幾座 高大牌坊，穿過門殿，就是大殿。尋常日子挺冷清，我在正殿前幾分鍾，隻見最多十幾人祈福，包括幾位西洋人，遊客好象更多。而在東京淺草寺或明冶神宮正殿前 求福的人多的要排隊的，似乎日本表達＂愛國＂的比求財求福的少得多。甬道兩側有擺攤的古董集市，側殿有準備婚禮儀式的等待人員，後花園有擺拍的情侶，好象 神舍平時蠻世俗的，並非總是那麽莊嚴肅穆的氣氛。在靖國神舍宣傳愛國主義或鼓動軍國主義，看起來不容易，日本民眾並不熱衷。（在中國提起日本，好象現在的 日本人仍然都是軍國主義份子似的。其實絕大多數是你我一樣普通民眾，有必要逢日必反嗎？我不是哈日族，更不是漢奸。總是心懷仇恨之人，是自卑，至少是心理 不健康。）

多數來此參拜的人，可能隻是來參拜幾百萬中的一位祖 先和親朋。至於這幾百萬為日本國犧牲者的功過評判，似乎是神社或參拜者回避的。神舍前些年又建立招魂亭，慰靈所有戰亂死難者，包括受日本害的人，好象是神 舍的高姿態。神舍前院有純種白鴿舍，大祭時放鴿。院子裏的指路牌上以鴿子示方向，從細節上告示和平意願，看起來這也迎合普世價值觀的，但願是真心的。

我未進遊就館，門口的博物館特展告示，似乎主要是紀念亡者，不是紀念戰爭。但 從院子裏為二戰東京審判中唯一為所有日本戰犯脫罪的印度法官立像，可知神舍對戰犯的立場。私人宗教機構與死者家屬之間的協定供奉，日本官方也無法強迫移出 戰犯靈位。春秋大祭時，政府高官來參拜，是迎合民眾和國家的傳統慰靈招魂儀式。從日本人角度看，任何為日本國犧牲者都值得慰靈參拜，是日本神道教傳統。而 受過日本侵害國的民眾對某些戰犯也列名，故也受參拜不滿，我認同不滿。假若按神舍邏輯，德國人把希特勒牌位放在什麽地方供奉，世界會怎麽反應？我是不認可 靖國神社僅站在日本人立場的固執與自私，卻對其供奉亡者不論階級與功過一視同仁，且為供奉為祖國犧牲者不昔冒犯他國，卻深有感觸。（覺得是強辭奪理，不過 日本人也確實能找出一些辭和理，讓人一時不易辯駁。有本事哪位博士博導好好仔細研究寫篇論文，找出理據在國際上辨駁宣揚。外交部發言人的空洞口號和凶臉抗議，沒人買賬，沒更有効的辦法麽？我想若立碑標明東京審判的戰犯對世界和日本國的危害，神舍也許可合法又合理地妥協雙方。）

美國首都華盛頓南麵的阿靈頓國家公墓，建於南北戰爭 結束的1864年。所有為美國陣亡、被俘而殺、或者曾參戰過的受勳軍人、聯邦議員和法官，都有資格在此埋葬。無論軍階或功過，每人一座類似的長方形白色石 碑，標示宗教信仰、姓名、軍階、軍種、參與的戰爭、功勳、生死日期，無差別排列。（怪不得美國人打仗寧可多花錢，也要減少傷亡。否則國家公墓不夠用而擴 張，把首都圈在中間，這景象可以想像下。）

美國和日本對為國犧牲者如此尊重，對比之下，不禁想到中國是如何對待為國奉獻和犧牲的人。

中國曆朝曆代政府也宣揚愛國主義。隻紀念勝仗，掩蓋 敗績，忽略戰死的將士。各地的紀念墓園基本是為內部戰爭犧牲者，罕有為對外戰爭為國犧牲者而建。抗日戰爭，我隻知蘆溝橋的抗日戰爭紀念館和南京大屠殺紀念 館，其主要是作為特定事件的曆史博物館，而不是對每位犧牲者的紀念與祭祀之處。在大陸的國軍抗日陣亡將士的墓園早已荒廢破壞找不到不說，共產黨自己軍隊抗 日陣亡將士墓園在哪裏？抗美援朝，中國陣亡軍人在國內有祭奠之處嗎？中印戰爭有中國軍人陣亡嗎，不知哪裏有他們的墓園。抗美援越死亡的軍人呢？中越邊境戰 爭倒是知道有墓園，不知道近況如何。幾年前中美撞機失蹤飛行員，若有人想紀念他，去哪裏祭奠呢？總而言之，整天宣揚愛國主義，可就算你為國犧牲了，還要看 你曾是國民黨或共產黨，有無反共、被俘等等先審視一番。國家或省市一級都找不到所有為國犧牲者或死難者的名單，更別說設專門紀念祭奠的場所了。（竟敢以美 國、日本為樣板來比較中國，找中國不足，有可能被人罵賣國賊。）

天安門廣場的人民英雄紀念碑，碑文第三條倒是提到， 紀念所有1840年後＂為了反對內外敵人＂的人民英雄。這算籠統的包括為對＂外敵人＂獻身人士的國家紀念物，隻是沒有任何人的名字。若真想宣揚愛國主義， 紀念為國捐軀的人們，不妨把廣場中的紀念堂改裝成中國忠烈祠，找到還能找到的1840年或1931年後為中國而死難者的姓名，不論黨派功過，讓國人祭 奠。中華人民共和國之前的中國也是中國，為其犧牲的都算愛國吧。戰爭，對於高官和將軍們，是留名曆史的機遇。對於士兵和平民，是傷亡被忘記的機會。作為平 民百姓，還是別盲從鼓動仇恨和戰爭的言論，該關心曆次戰爭中的普通亡靈。若無心紀念每位具體的為中國犧牲的人，那就少談愛國主義，多做愛民實事。（估計這 個建議沒有革命覺悟，以前算反動，當前政治不正確。）

去了趟日本東京靖國神社，我絕對沒按神舍規矩洗手漱 口，也沒拍手合掌祈禱，隻在院子裏繞一圈，拍幾張照片，肯定沒參拜。（一人去的，沒人證物證，這還真難以自證有無參拜。）實地了解後覺得，這一座日本陣亡 軍人慰靈神舍，當然有戰爭背景內容，也有祈求和平。主旨是慰祭亡靈而非頌揚戰爭。平日沒多少日本人關注，國人不認同，但有必要這麽高的關注度，竭嘶底裏地 斥罵嗎？還是多關注自己為國犧牲的軍人的命運，做一點力所能及的實事吧！紀念屈辱曆史，不是為仇恨，是警醒圖強，以防重演。

一個中國人去靖國神社，一介草民想改天安門廣場，我是不是太幼稚了？

就想中國哪裏有為中國犧牲軍人的忠烈祠。

（對此文想罵的盡管罵，我聽著。若有些道理糾正，更好。）