（賈誼）

賈生詩意圖 高向陽繪 網絡圖片

文/侯虹斌

最近，一係列的高官被查處，民間一片叫好，說這是打破了某級別的高官“刑不上大夫”的傳統。這符合民眾們對反腐的需求和想象，在此先不去談；隻是，對這個“刑不上大夫”的解釋，有多種不同的解讀。

這是厚誣古人。以前的“刑不上大夫”，哪是這個意思？古代那些為了“刑不上大夫”而死去的高官們，多了去，好嗎？“刑不上大夫”有時是催命符，死得更快！

“刑 不上大夫，禮不下庶人”這句話，出自《禮記•曲禮上》。就如同上文的誤讀一樣，過去一般都是理解為：“對大夫不能使用刑法，應該豁免；對老百姓不用講禮， 講禮是無用的。”仿佛是說官僚貴族們可以盡情地貪贓枉法幹壞事也不會受懲罰；百姓們則一定會遭受到粗暴無禮的對待。如果你說在古代社會裏，這是客觀存在 的，那我無話可說，這難以避免；但如果你說這就是《禮記》中對社會的道德期望和要求，那顯然是不合邏輯的。

其實，光是這句話，古代的許多 學 者已給過多種不同的解讀，有說是“大夫犯法，是在八議輕重，而不是在刑書；庶人忙於生計，很難準備好祭禮，不能要求太多”的，有說其意是“刑法不加重於大 夫，禮製不減輕於庶人”的，還有說“大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人不因不懂得禮製而減輕罪責”的，真是琳琅滿目。不過統而言之，“刑不上大夫，禮不下 庶人”這兩句話是並列的，責任和義務是對等的：貴族們固然享有特權，但罪行是另有裁決而絕非不問；百姓固然地位低微，但對他們的禮製的要求顯然也會低很 多。

西漢賈誼的解讀，就充分體現了這句話精髓。

賈誼給漢文帝上了一篇《治安策》，充分顯示了他作為一位戰略家的高瞻遠矚。 其 中就有一個建議：那些曾經處在尊寵地位的人，連天子都對他以禮相待，官吏民眾也曾對他表示過敬畏，現在即使有了過錯，皇帝可以下令廢黜爵位，可以罷除官 職，可以賜他死，可以滅了他的家族；但如果把他捆綁起來，牽著押送給司寇，編在徒官的管轄之下，讓司寇小吏咒罵和鞭打他，這就不適合讓一般民眾看到了。賈 誼認為，對有地位的大臣定罪時，不應斥責，不應正麵宣布他的罪行，還應為他隱諱。大臣犯了小罪，聽到譴責嗬斥就應該就穿上喪服，盤水加劍，到房間去請罪； 大臣犯有中等罪行，聽到命令便自毀容儀認罪；大臣犯有大罪，聽到命令便朝北跪拜認罪，跪下自殺。反正，就是不能當眾羞辱。

賈誼這番說法， 是 有其思想體係的。刑罰主要是指殘傷身體的肉刑，比如，刺臉的黥刑，斷腿的刖刑，剃發的髡刑，肢解或砍頭的死刑等等。而讓貴族們受到這些殘害和羞辱，會讓老 百姓消除對貴族的神秘感，喪失對政權的畏懼心。他的目的是保證嚴格的等級級差，高貴者永遠高貴，可殺，不可辱，政權方可永遠保持體麵。

漢文帝對賈誼的這番話深以為然，“是後大臣有罪，皆自殺，不受刑”。直到漢武帝時，從酷吏寧成等人開始，才又把大臣押入獄。

（《大風歌》的漢文帝）

實 際上，正是因為賈誼的善意，這條規矩讓不少罪不至死的官員不得不自殺。自殺的官員名單太長了，我就隻挑丞相來說吧：在文帝之後、王莽新朝之前，丞相周亞 夫、李蔡、莊青翟、趙周、蕭望之（禦史大夫，最後未當上丞相）、翟方進、王商、王嘉等，都是自殺的；有的是不得不主動自殺，也有的是入獄後恨而絕食或自 殺。

當然，帝製時代的官員出事，絕大部分起因都是權力鬥爭，或者是得罪了執政者；上麵所說的丞相們的公開罪行都夠不上死罪。比如說，周亞 夫 是兒子購買了許多冥器沒有付腳夫的錢；李蔡是因為盜景帝陵園塚地而獲罪；莊青翟是因為手下三位長吏陷害張湯，武帝忽然想起張湯的好，要為張湯報仇；趙周 呢，明知列侯所獻的黃金成色不好或重量不足卻不上報；蕭望之更冤，是元帝聽從石顯等人建議為了掩飾自己的錯要把他下獄；翟方進是因為發生了熒惑守心的天 象；王商是因為子不孝、妹不賢等家事處理不好……

看《漢書》的時候我總是覺得好詭異：有沒有搞錯？這點雞毛蒜皮的小事也能搞死一個丞相？沒 錯。雖然背後主因是皇帝看這些大臣不順眼了，但擺上台麵的卻都是一些不是罪的罪，也虧皇帝們好意思。但從製度設計上來說，未必沒有理由。這個邏輯在於，高 官們有保持體麵的責任，隻要是挨罵了、審查了、雙規了，都是汙辱，都有自殺的義務；這種死，也是維護政府的顏麵。

受刑當然很悲慘，但至少還有翻盤的機會，比如黥布、孫臏；但如此要臉，就隻能活活冤死了。

想以前，人家固然有了貴族的特權和不同凡俗的政治地位，可他們也要承擔庶民不需要承擔的義務和責任。我們不能隻見賊吃肉，不見賊挨揍。

當 然，到了明代，由朱元璋開啟的對朝官極盡殘暴和羞辱的風氣之後，這些古訓就丟到腦後了。洪武一朝，官員被當場杖斃，剝皮實草，戴腳鐐上班，都成為常態。所 以常有“崖山之後無中國”的說法，認為在元朝之後的中國早就粗野不文，被蠻夷化了。

相 比之下，二千年前的賈誼夢想讓官員們體麵地伏罪，體麵地自殺，希望讓 “君君臣臣父父子子”的等級確保無虞，是可以有效地維護這個政體的穩定的；他算是有遠見的。可惜，君王不過是找借口除掉不合己意的臣子，“刑不上大夫”的 禮製淪為政治清洗的借口。最後，就變成了律令不重要，站隊才重要；禮製不重要，權力鬥爭才重要。

而今天更糟糕的是，雖然名義上取消了階級層級，號稱“人人平等”，實際上隻不過是“有些人更平等”。豪門貴族們往往隻享有特權，不承擔義務；也沒有羞恥心，更沒尊嚴。哪裏還有臉麵需要維護？

（《美人心計》中的漢文帝）編輯轉帖