呦呦鹿鳴，食野之蒿

查閱《本草綱目》，偶然看到了“青蒿”這一條目。這不就是最近諾貝爾醫學獎得主屠呦呦教授的青蒿素嗎？不由多看了兩眼。赫然這裏有這樣一句話：《詩經》中“呦呦鹿鳴，食野之蒿”說的就是它。

有這種巧合？我不是宿命論者，可是最合適用來解釋這種巧合的，那就是：冥冥中自有天意。

當然，這種八卦應該早就被各種媒體炒作過了，也就隻有我這樣孤陋寡聞的才在這裏大驚小怪。

國內獎和國外獎

另一個很有意思的事情是，屠呦呦教授在國內也得過獎，1979年國家發明獎（二等）。在國外卻是2015年諾貝爾醫學獎。

這個就隻能是“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”了。政治，文化，經濟諸多因素，中西文化差別，說什麽呢？

再往下看，關於治療痢疾的，隻有這樣簡單一條：
痢疾寒熱。用青蒿一把，加水二升，搗汁服。

對大多數人來說，知道“用青蒿一把，加水二升，搗汁服”可以治痢疾寒熱就可以了，提取青蒿素，為什麽呢？我不太明白。當然，這是外行的看法。

耐藥性與脾土運化

屠呦呦教授得獎，是因為提取了青蒿素；是因為治療痢疾的特效藥奎寧在長時間的使用後，產生了耐藥性；我們需要一種新的特效藥來替代奎寧。

看完之後，最讓我關注的是所謂“耐藥性”。什麽是“耐藥性”，為什麽一種特效藥剛開始治這種病有效，然後就會無效，產生所謂“耐藥性”呢？

花了點時間科普一下，看了一下青蒿素，痢原蟲，以及蛋白質之間的關係，再參照《易經》以及《傷寒論》，我認為我找到了我要的答案。結論是：

現代西醫學的所謂“耐藥性”可以用《易經》以及《傷寒論》的理論完美解釋。

簡單以《易經》和《傷寒論》來解釋痢疾：痢疾寒熱屬於少陽病和太陰病的不斷傳變和反複過程，其特點是太陰脾土能量被不斷消耗，也就是以現代西醫的蛋白質為代表。太陰脾土能量消耗完，若不死，將變為少陰病；若能好轉，則變成陽明病。

由此，也就解釋了“耐藥性”。所謂“耐藥性”，不過就是脾土運化出了問題。

既為野人，最多也就隻能獻曝一下。寫在這裏留待後人求證了。

附：《詩經》《鹿鳴》一首

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是傚。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。