聊哲學,特好玩!(五)
文章來源: 艾麗思筆記2006-11-28 13:34:40



魯迅先生有一句名言,世上本沒有路,走得人多了,便成了路。

從這句話,我認定他是個樂觀的人,雖然也知道他的內心有徹底的悲觀。因為他總還相信人的作為,正如相信冬天來了,春天也不再遙遠。

卡夫卡也認為路是存在的,即使是一條繩索,也可以在上麵行走。他的路,筆直地走向一個瘋狂的世界,在盡頭,有無數蛻變的蟲豸,惶惶然不可終日。

引用了這兩位的思想火花,是源於我找不到更好的一個開始。假若簡單的道理依然使人困惑,那麽不妨從深奧的起頭。人,有時是很奇怪的動物,倘若不說得麻煩一點兒,他們會覺得你就沒說到家。

這是個玩笑。下麵我要很嚴肅地說話了,一般在這之前我必得輕鬆一下,就象運動員在飛跑之前要放鬆他們的肌肉。

說起路的事兒,也不是偶然的。你看一個人的親密在他的思考當中,始終告訴我們,走進親密,是一條“無路之路”。

這個詞讓我迷惑不解。

我在猜測幾種可能性。也許他指的是,親密之路是一條原本不存在的路,需要人用心地走過,才能讓後來的人跟著走;又也許,親密這種感覺是不需要路的,它隻存在於人的領悟,根本用不著滴水穿石的功夫,而是一點就透;再或許,親密自己就是一條路,誰一旦找到了它,也就找到了通向人心的可能......

是不是呢?我說不清楚。因為我始終覺得,一個人的親密他自己,就是很矛盾的。

記得頭一次看他的博客,在名字下麵,有這麽一句,“人未識,情己在。這是一種追求,追求一個人的親密與寧靜。”
我還記得當時非常驚訝,這個人好樂觀啊,他相信通過自己的內省,可以找到一條親密之路。

等後來又讀了他的詩,《你是我的陌生人》,這首詩曾經引起我的長篇大論,試圖搞明白什麽是親密的距離。

                                                 “有一種親密一見如故
                                有一種溫暖一見情鍾
                                你是否穿越時空邃道
                                尋找夢裏你的陌生人”


這是他所說的“人未識,情已在”,也就是說,有一種親密甚至是不需要相識和了解的,它很自然地存在著。

因為這段詩,我對他新寫的關於親密之路的第四部分十分好奇,在裏麵他詳盡地探討了信任和親密,自由的關係。

有趣的是下麵的一段,他繼續寫道:

                          “透過你的眼神我笑了
                               透過你的笑意靈犀通
                               走近走近你我再走近
                               生命難以承受陌生人”

這分明是這種親密的第二步,當人意識到有這樣的情感後,發覺這些還遠遠不夠,想要更多的理解和溝通,想要靈犀,也就是當人走得更近的時候,他霍然驚覺,沒有再次的靠近,便不能承受對方原本是個陌生的人,原來自己對人家還無從了解。

現在便可以回到關於信任的問題了。為什麽信任對很多人來說,是如此的重要?這樣說,是因為我注意到有些人是例外,他們不在乎這個,信任未必是親密和自由的基礎。

我呢,我是半個例外。

在電影,《心靈捕手》中,教授SEAN是取得了WILL的信任,但這個信任是如何生效的,恐怕還有另外的解說。

WILL身世蒼涼,他從小所缺乏的,不一定是信任,而是愛和溫暖。當他在孤獨的環境中長大以後,他所有的憤慨和緊張,其實都來自那種深沉的被拋棄感。從前是被他的父母拋棄,現在他覺得自己被社會拋棄。

也因為曾經極度缺乏愛,他沒有學會如何去愛人,所以他和女友的關係一旦上了床,他就不知道該如何往下發展了,這讓同樣敏感的她十分失望。他們的關係不是毀於信任,而是挫敗於愛之能力的匱乏。

我想WILL和朋友們在一起喝酒的時候,是有一種非常的親密感的,至少他們有一種共同的和諧在裏麵。麻煩的是,他想要的更多,而他們不能再給他了。

SEAN之所以能夠直入人心,是由於他有非凡的理解的能力,隻有他看出了WILL的孤獨是多麽深邃,因為他自己就在同樣深的孤獨當中。

換句話說,WILL的心被SEAN所捕獲,是因為SEAN懂得他。對WILL來說,懂得,是打開內心封鎖的鑰匙。而SEAN通過與WILL的相互傾訴與交流,對自己也有了新的認識,重新懂得了自己。這扇親密之門,是兩個人彼此為對方打開的。

因此,我覺得信任恰恰是SEAN和WILL所能達到的最後一個高度,而不是基礎。隻有在這時,他們之間,才出現了真正的親密。

那麽自由呢?

對我來說,自由是一個獨立的存在,而獨立是自由的前提。存在主義給我最大的啟示,是意識到當今社會的所謂的“個人”,已經不再是真正的“存在”,相反,不管你願意不願意,都被對象化了,被隔離化了,被他人和社會所吞沒。誰都可以否認這一點,但誰也難否認這個真相。

薩特的“選擇”基石,是自由,但這個自由不是我們所慣常認為的為所欲為。在他的境遇劇《密室》中,自由就是一麵沒有出現在舞台上的鏡子,沒有了這麵鏡子,裏麵的人於是喪失了自我觀察的可能,無法淨化自己的心靈。

薩特說了那麽多,隻是要我們知道自由的重要性,沒有它,也從來都沒有選擇。如果有的話,也是一種封閉的自由。當我們把選擇作為目的時,我們經常能夠體會到封閉的自由。

所以,選擇不應該成為目的,它最好是一個結果,而它的開始,必須是自由的,否則你隻會感受到選擇的痛苦。

我相信心靈的自由存在著親密和信任,如果自由是一棵樹,那麽親密和信任是樹上的花朵和果實。

然而從另一個角度,自由與親密和信任的關聯,也許沒有我們以為的那麽重大。

這又是另一個話題了,下次再聊啊。






......我幻想中的哲學島是這樣的,好玩,吸引無數哲學海盜......