白色在中國有兩個釋義：喪事白和觀音白。一死一生，一悲一喜，看似矛盾，其實統一：死亡後和出生前都是空白。

鹿也寄托兩種情思：淫靡柔弱和國之至寶。這兩個似乎不大搭。

白鹿是神物。白嘉軒繪聲繪色地給何縣長講過：原上本來貧瘠，後來一隻白鹿走過，百草茂盛，萬物向榮，盲人複明，醜女回春。

故事聽上去很希臘，宙斯他爺爺他奶奶交歡的時候，也是天地滋潤，生靈勃發。不過人家是兩個神合力整出來的，到了中國隻剩一隻鹿。

中國人羞羞答答是傳統。除了好夢，嘉軒還做過一個壞夢：白鹿不見了，換作一隻白狼，凶狠，象豹又象虎。電視劇裏畫出的那個狼，比鹿更有衝擊力。

所以，白鹿不孤單，有白狼相伴。或許他們本是一家。

白鹿原被稱作中國當代最好的小說，沒有之一。稱他最好，不是說沒缺點，比如小說的開頭極其惡俗。中國人寫小說挺難的，大師們都免不了俗套，不在第一頁（書名），就在第二頁（開篇），必有惡心人的字。書名派有“豐乳肥臀”（莫言），“妻妾成群”（蘇童），“金陵十三釵”（嚴歌苓）。開篇派就數陳忠實了，小說的起頭連寫六個女人，都是白嘉軒的，一個接一個地死，作者到底想說什麽？！

好在這種癔症持續時間不長，終於來了一個正常的女人：仙草。從此，故事就，哈哈，平淡了。

黃土高坡沒去過，但誰都知道，那地方很土很落後。讓人尷尬的是，能代表中國的秦漢唐三朝都發端於鹹陽／長安／白鹿原。憑什麽最好的年代都給了那塊土地，有不服的嗎？

陳忠實理順了曆史的線索。在20世紀初，白鹿原上的人大多是麻木的，沒有秦的虎狼氣，也沒有唐的開闊氣，活得苟且。零星殘喘的民族精神隻寄生在兩個人身上：朱先生和白嘉軒。朱是理論家，更像一個符號，白是實踐派，很接地氣地見招拆招。

白有準主意，覺得對就做，很堅定，不思前想後，無論是和鹿家近似賭博的換土地，還是聯係各村落搞交（bao）農（dong）。他不聽他爸的，老人求穩，靠不住。也不聽他媳婦的，女人顧家，沒視野。

他這麽折騰很難。顯然，其他人的思想水平，跟他差太遠。拉著大夥兒一起向前奔，就如同快馬拉破車，累。

這在祠堂大會上很明顯。電視劇很好地表現了所謂的群眾，茫然，短視，實利。他們看著自己的族長，沉默，眼珠不動，眼神遲疑。千年皇權和土地的捆綁，人也有了奴才性和土疙瘩味。白嘉軒唯有靠犧牲自己，換得信任。片尾有一句歌詞很煽情：男人的仇無涯。我覺得是字搞錯了，不是”仇“，應該是”愁“。

據研究曆史的人說，鄉紳管理是中國封建社會的一種微自治體係。電視劇給了一個很直觀的描述。他們一起議事，有長老會，前排椅子就做；有族長，自己選的。選的方式也民主，候選人後麵站隊隊。敢情，民間的自組織比大國的民主集中製更強。

在白嘉軒身上，作者寄托了中國複興的希望。秦唐血脈，仍有傳承。可這點熱血，能激活利己的大多數！？