人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵這些建築,有些人把這些建築物統稱為宗教建築,這是錯誤的。又比如俗話講“跑得了和尚跑不了廟”,其實這也是錯的,和尚並不住在廟裏。那麽,寺、廟、祠、觀、庵有什麽區別呢? 寺 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8121a22Hh7zn.jpg)
寺,在古代是專指皇帝的行政機構的,我們經常在聽到的“大理寺”,大理寺是幹什麽的呢?大理寺在中國古代掌管審讞平反刑獄的官署。最早是從北齊開始設立,以後曆代王朝都延用其製,直至清朝。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8113kPbjCirN.jpg)
“寺”在古代漢語裏還有“持續,相續”的意思。意思是說,皇帝設立的這個機構是個永久性的機構,不是臨時性的機構,是要國祚綿綿、代代延續下去的。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c81053tacPSPq.jpg)
因此中國的皇帝把教授佛法並且供僧團居住、學習、修行的場所稱為“寺”,希望這個場所能夠永久的存在下去。所以寺是辦事的機關,教育的機構。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8098QRhFkMHl.jpg)
因寺內的經書是用白馬馱來的,朝廷便將其命名為“白馬寺”。這樣,洛陽的白馬寺就成為中國的第一座佛寺。隋唐以後,寺作為官署越來越少,而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。 廟 廟,是中國古代祭祀天地鬼神的地方。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8087uuuJCqFB.jpg)
那時,對廟的規模有嚴格的等級限製。漢代以後,廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起,蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8080J8qo1bfX.jpg)
"人死曰鬼",廟作為祭鬼神的場所,還常用來敕封、追諡 文人 武士,如孔子廟、關羽廟…隨著佛教的傳入,後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。 祠 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8071BxhMx36T.jpg) 圖為香港黃大仙祠
祠,是為紀念偉人名士而修建的供舍。這點與廟有些相似,因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現於漢代,東漢末,社會上興起建祠抬高家族門第之風,甚至活人也為自己修建“生祠”。由此,祀堂日漸增多。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8062bJaCcDW5.jpg) 圖為武侯祠
![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8053huj8zhn5.jpg) 圖為先蠶祠
觀 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8043DCGbZLIo.jpg) 圖為武漢長春觀
觀:《釋名》:“觀者,於上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察台”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”,以後,建“觀”迎仙蔚然成風。相傳,最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”,從此,道教徒感激皇恩,把道教建築稱之為“觀”。 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8030nEfYGrvO.jpg) 圖為廣州圓玄道觀
道教從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發,認為了解天象有助於求道證道,得道成仙。所以稱為“觀”,取觀星望月之意,所以常建於山頂。 庵 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c8013T2nuN2tM.jpg) 圖為長譚高台庵 ![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c7996HWEPVzTJ.jpg) 圖為肇慶梅庵
![](/upload/album/7e/69/77/d4eae65c7982giD2HgTS.jpg) 圖為黃梅蘆花庵
庵,古時是一種小草屋,即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”,如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂,於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。 |