(1)

周國平論男人和女人

"男人通過征服世界而占有女人，女人通過征服男人而擁有世界"——夢露

男人與女人之間有什麽是非可說？隻有選擇。你選擇了誰，你就和誰放棄了是非的評說。

愛和母性是女人最深邃的本能.母性是女人最深的天性.

聰明的女人是這樣一種女性,和她在一起時,你想要多蠢就可以有多蠢——瓦萊西汀

一個不能使男人輕鬆的女人，即使她是聰明的，至少她做得很蠢。

女人在用軟弱武裝自己時最強大。女人的軟弱，說到底，就是渴望有人愛她。超乎此，軟弱到不肯自立的地步，多數男人是要逃跑的。

強的男人可能對千百個隻知其強的崇拜者無動於衷，卻會在一個知其弱點的女子麵前傾倒。

(2)

周國平論愛情和婚姻

愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的人之間有一種“親和力”，不斷地分解、化合、更新。

幸福的愛情是一種能不斷激起幻想，又不斷被自身所激起的幻想改進的事實。

愛情的十分之九是愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。

愛的價值在於自身，而不在於它的結果。在愛的過程中，才會有“最”的體驗和想象。

愛情與事業均是自我確認的方式。前者是通過異性的承認；後者是通過社會的承認來確認自身價值。

愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。

愛情僅是感情的事；婚姻的幸福卻是感情、理智、意誌三方通力合作的結果。

婚姻中的愛情是在性愛基礎上產生的親情。

浪漫之情雖美，一旦持久，任何奇遇都會歸於平凡，任何陌生都會變成熟悉。

愛的反義詞不是孤獨，不是恨，是冷漠。保護愛心，拒絕冷漠乃是我們對於自己的靈魂的一份責任，也是我們對於社會的一份責任。

如果你不是把對方當作一個獨一無二的生命來愛，那麽你的愛還是比較有限的。美麗、溫柔、賢惠、聰明，都可在別的女人身上找到，惟獨生命，作為一個生命體的她無法重組或再生。世上什麽都能重複，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。

人人都渴望有人愛，都想要有人疼。愛一個人，就得心疼一個人。假如你沒有那種把你的愛侶當作一個孤兒來疼愛的心情，我敢斷定你的愛情是比較自私的。

家是一個活的有生命的東西，我們要把它當作活的有生命的東西那樣，懷著疼愛之心去憐惜它。

理想的夫婦關係是情人、朋友、伴侶三者合一的關係。兼有情人的熱烈、朋友的寬容和伴侶的體貼。

婚姻的穩固與其說取決於愛情，不如說取決於日常生活小事的和諧。

在夫妻吵架中沒有勝利者，結局不是握手言和，就是兩敗俱傷。

(3)

周國評論沉默

智者的沉默是一口很深的泉源。

人生最美好的時刻都是“此時無聲勝有聲”的，不獨愛情如此。

單憑了我的沉默，我也向一切人奉獻了一種好處。

懂得沉默的價值的人都有一雙善於傾聽沉默的耳朵。傾聽沉默，就是傾聽永恒之歌，靈魂之歌。隻聽見語言不會傾聽沉沒的人是被聲音堵住了耳朵的聾子。

(4)

周國平論閑適

閑適：享受生命本身。

“不要企圖去填滿生命的空白，因為，音樂就來自那空白深處”——泰戈爾

“君子不器[孔子]”人生在世，何必成個什麽器，成個什麽家呢？隻要活得悠閑自在，豈非勝似一切。

閑暇和休息是神聖的。

在人生旅途上保持一份童稚和閑心是不容易的。

金錢終究是身外之物。閑適卻使我覺得自己是生命的主人。

不為無益之事，何以遣此有涯之生?

(5)

周國平論寫作

一個真正的寫作者不過是改不掉寫日記的習慣的人罷了.他的全部作品都是變相的日記.

對於寫作者來說，重要的是找到僅僅屬於自己的眼光,並且下筆決不馬虎,不肯留下一行不修邊幅的文字.

好的文字風格如同好的儀態風度一樣,來自日常一絲不苟的積累.

寫得明白易懂的訣竅是:隻寫自己懂的東西,不寫自己不懂的東西.

（6）

周國平論讀書

愛默生提倡一種“創造性閱讀”，即把自己的生活當作正文，把書記當作注解，聽別人發言是為了使自己能說話。以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。

好的書籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會晤是快事，但必須自己有話可說，才能真正快樂。一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的。

讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多采的世界。

三日不讀書，便覺言語無味，麵目可憎。

一個人的成長基本上得益於自己讀書，相比之下，課堂上的收獲顯得微不足道。

必讀書是指文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。

所謂新聞，大多數不過是過眼雲煙的人鬧的一點過眼雲煙的事罷了。

選擇書當以愉快為基本標準。

你才是你所讀的書的價值的最後平定者。

如果一種教育使學生不能體會和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們便可以有把握的判斷它是失敗了。

與有肝膽人共事，於無字句處讀書。 ——周恩來