話說唐代詩人王勃，得知如今華人世界亂象叢生，宗派林立，爭吵不休，妖孽橫流，神聖的使命感油然而生，不遠千年回到當代，海內海外周遊巡視，在他即將結束巡遊回到唐代前，我請他給大家留下點建議，他欣然命筆，寫下了著名的五個字：“海內存知己，天涯若比鄰。”

   當然，王勃回到當代是我瞎編的，但如今華人世界的亂象是擺在我們麵前的事實。海外的一些朋友就常常認為，海內的人是土包子，沒見過世麵，所以，對問題的看法往往過於偏頗，甚至認為國內的人都是腦殘，都是奴才，都是反西方普世價值的急先鋒。而有人經過對長期在海外生活和工作的一些華人的觀察和了解，發現這裏的腦殘分子一點也不比海內少，甚至更多。他們當中的很多人由於生活封閉，又不善於學習和思考，整天維持一日三餐，飽食終日，無所用心。他們的思維還停留在上個世紀六七十年代，即使現在所接受的信息也都是中文網上的正能量，都是社會主義的中國一日千裏的變化和突飛猛進的進步，都是帝國主義美國亡我之心不死，美國在衰落而中國在崛起雲雲。

   我要告訴那些以海內海外劃分人群的人們，這種劃法有點像讓鄧樸方和博爾特比賽100米，看看誰能跑過誰一樣，有點滑天下之大稽。人們常說，物以類聚，人以群分，比如我喜歡嫖娼，那我身邊一定會有一些薛蠻子，雷洋之流的嫖客朋友；而如果我喜歡趨炎附勢，那我身邊也一定會有一些司馬南，周小平之流的奴才同夥。所以，劃分人群不能以地域而應該以類別來劃分。

   以地域劃分人群，本身就不科學，也不妥當。其實，國內有很多有識之士，憂國憂民，國外也有很多腦殘分子，為虎作倀；國內有很多五毛黨，助紂為虐，國外也有很多民粹精英，殫精竭力。所以，王勃的話我們要牢記：海內存知己，天涯若比鄰。

        魯迅說：“那切切實實，足踏在地上，為著現在中國人的生存而流血奮鬥者，我得引為同誌,是自以為光榮的。”所謂同誌，就是誌同道合，誌趣相同，理想一致。現在的中文語境，已經把同誌這個詞完全糟蹋了，誰也不敢用，恐怕有斷袖之嫌疑。我之對同誌之詞的厭惡，倒也不是斷袖之癖，而是當年的濫用，無論男女老幼，見麵一律稱同誌，就讓我感覺到別扭，就好像領導視察少年犯監獄，監獄裏的孩子給領導表演節目，高歌一曲《我們是共產主義接班人》，更有讓領導毛骨悚然的是，犯人們表演的另一個節目是歌曲：《常回家看看》。文革時，有的牛鬼蛇神不知天高地厚，衝著鬥他的一群紅衛兵小將叫同誌，紅衛兵小將義憤填膺;你敢管我叫同誌，你也配！結果這個牛鬼蛇神遭來一頓暴打。所以，不是誰都能稱為同誌的，你把金正恩，卡斯特羅，斯大林稱為同誌，可；但你把奧巴馬，默克爾，丘吉爾也稱為同誌，那顯然是不妥的，有混淆階級陣營界限之嫌。

   道不同，不相為謀，前一陣子，看到一個朋友的微信名叫“道不同，相謀一生”，很多人都覺得不可理解，甚至有人認為太過於殘忍，為什麽道不同還要相謀一生，既然道不同就分道揚鑣好了。其實說起來容易做起來難，比如夫妻兩口子，一言不合就吵架，你要往東我非要往西，可是，有的吵了一輩子也沒有分開，所以隻能道不同相謀一生。我們共同生活在這個世界上，誌同道合的有，不相為謀的也有，可我們不能因為這個人與你不相為謀就讓他在這個世界上消失，那是伊斯蘭極端組織幹的事。我們要建設和諧社會，我們要維護來之不易的穩定，大家可以各抒己見，百花齊放，百家爭鳴，當有人與你的意見相左時，你要大度有胸懷，要以理服人而不是出口傷人，要誓死捍衛別人說話的權力。如果聽見不同的聲音就上綱上線，扣帽子打棍子，那就是文革遺風，那就是封建專製。

   我們既能聽進去不同聲音，又能海內存知己，天涯若比鄰，豈不快樂哉？