《境界》出品【境界翻譯】

文/葛培理

翻譯/趙傑

介紹：葛培理牧師1918年生於美國北卡羅萊納州夏洛特，是美國當代著名的基督教福音布道家，第二次世界大戰以後福音派教會的代表人物之一。他一生中通過在美國與世界多個著名城市舉行的大型布道會帶領成千上萬的人歸信耶穌基督，同時他通過廣播、電影和網絡接觸的聽眾比曆史上任何人都多，超過2億人，分布於185個國家。

自從威廉·丁道爾因將《聖經》翻譯成英文被判死刑到現在，已經有超過四個世紀的時間。循著丁道爾的人生軌跡，我們不僅能找到《聖經》在我們所處的世界中刻下的烙印，而且還能看到許許多多付上生命代價為我們提供《聖經》的信心英雄。

邁爾斯·卡佛代爾，在400年前發行了第一本英語《聖經》的印製本，卻遭到英格蘭的放逐。而約翰·威克裏夫這位譯經先驅的屍骨，則在埋葬31後被挖出，並被公開褻瀆。

因此，今天讀到《聖經》時，我們必須牢記，這本書的每一頁譯經被經年累月的眼淚、鮮血、痛苦和掙紮刺透，而這些都出自和我們一樣的凡常男女，不一樣的是他們那種不惜擺上生命的勇氣。

對於今天的美國而言，最大的悲劇是《聖經》成為一本對每個人都唾手可得的開放書籍，然而對數以百萬計的美國人來說，它無非是一本閉合沉睡的小書——不僅僅是因為他們將它束之高閣，更重要的是因為他們雖然閱讀了它，但並未將其中的教導身體力行地付諸實踐。

不知何故，人們認為在如今科學成就斐然的時代，這本古老的書籍已然過時。然而，我堅信，《聖經》之於當今的世代，仍舊和公元1世紀一樣熠熠發光。

美國正在麵臨一場道德危機，這場危機將從根本上決定這個國家的未來。美國正在經受的安全威脅並不來自國外，而是來自內部的道德淪喪。我們正處在一場道德戰爭當中，這場戰爭關乎美國的生死存亡，其重要意義不亞於喬治·華盛頓及其愛國者同伴們領導的獨立戰爭革命。

大部分美國人都恥於承認我們正處在危機之中，但是它所結出敗壞的果子在我們周圍隨處可見。我們則隨波逐流，無動於衷。這個世界上，沒有任何一種權威來為我們的品行立規範。沒有哪個教會會為所有人製定出道德法則；沒有哪個民族習俗和禁忌來有效約束我們的道德淪喪。我們自由地混淆是非或以偏概全，甚至招搖撞騙，同時被拋置於金錢至上、癡迷亂性的社會洪流中。

沒有比性領域的道德混亂更明顯的了。整個國家正在為這樣的混亂付出不可估量的代價。雖然這一問題剛剛從幾年前才冒頭，但是如今已經蔓延得無處不在。隨著時鍾分秒之間的滴答聲，它也正在變得愈發糟糕。並且它對我們的民主根基和共和國家已然構成威脅。

我們正在迅速變成一個世俗化社會。我們也正在變得意識混亂，以至於去接受人類不過是一種物質存在——和這個星球上的所有生命無異——的理念。這種物質主義和世俗主義在歐洲和美國大地上已經俘虜了數以百萬計的人。如今，有千千萬萬的人在解釋宇宙時毫不提及上帝，在解釋道德觀時不涉及十誡，在解釋人性時不觸及靈魂，談及幸福生活卻不顧及道德淪喪的邪情私欲。這是一種公然的堂而皇之的世俗主義和人本主義。

在美國聯邦、州和地方政府所推動的大型社會項目中，我們也可以看到這種潮流。我們幾乎徹頭徹尾地被“動物人”的生命理念所侵占。其他一切都無關緊要。“吃喝快樂”（路12:19）是我們這代人的流行口號，甚至被許多教會太過經常地加以強調。

如果我們接受了人不過是動物的一種的事實——上帝已死，隻有今生有意義——那麽就隻有兩種選擇——一種是全然認可，人這種動物的本能有自私、貪婪、嫉妒、淫欲、反叛、放縱和占有欲等等，這些可以統統任意妄為；另外一種是全然控製，這些本能完全由國家來管製。如今，我們看到政府正在進入我們生活的每一個領域。

然而，我寧願你我順服於第三種選擇，那就是回歸《聖經》，使它成為美國國民生活的權威引導。這意味著我們接受從“十誡”而來的道德原則，並且將“登山寶訓”作為我們生活每一個領域的指南。我們的世俗觀則必須拋棄。對於物質主義的強調必須被另外一種理念取代，那就是人有著道德和靈魂本性。我們必須全身心地去擁抱關於人類和生命的基督觀，就像我們祖先曾經做的那樣——並且我們必須甘心樂意地這樣做！

歸回《聖經》的首要任務是與我們日常生活的世俗傾向分離。當相對主義成為西方世界的流行哲學，而絕對真理被認為是不可能的虛妄學說，《聖經》則宣稱無上權威。相對主義試圖讓我們確信凡事都在變化，他們說今天真實的宗教會在明天變得不真實；今天的倫理會在明天徹底被顛覆；今天的道德淪喪會在明天成為行為標準。

然而，一旦你開始閱讀《聖經》並相信這些話語是出自又真又活的神，這些圖像就會改變。絕對真理成為人們時代相襲賴以引導生活的固定法則，他們是那麽真實，從昨天、今天直到永遠。《聖經》的絕對權威給人們一些賴以仰仗的標準，並用以去引導社會發展方向。

我確信，隻有我們放棄世俗主義並擁抱《聖經》中的人類概念，包括美國在內的整個世界才能有救。

回歸《聖經》將改變我們國家的道德標準。《聖經》裏說：“公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。”（箴言14:34）。

回歸《聖經》將加強我們的家庭生活。我每天都會收到一些信件，它們來自那些家庭處於崩潰邊緣之人的手，但是這些人現在向上帝感恩，因為他們接受了耶穌基督。有一個人寫道：“我的家庭一度觸礁（on the rocks），但是如今我們接受了耶穌基督，整個家庭堅立於磐石上（on the Rock）。”

回歸《聖經》將會對種族關係產生無可取代的意義。《聖經》的教導能夠將偏執、怨恨和偏見從當今的人心中取出。

回歸《聖經》將會把性置於正確的觀念中。亂性是我們墮落的罪性使然，它將聖潔取出並將之墮入陰溝。它將上帝給人最具創造性、最神聖的恩賜變成玩物。除了靈性覺醒，沒有任何事物能夠將性帶入它應該處於的恰當位置。

回歸《聖經》將給我們的年輕人提供一個標杆。

回歸《聖經》還將恢複美國命運的崇高意義。建立美國的那些人曾經擁有崇高的視野，就是我們的國家應當置於上帝的翅膀蔭下。誠然，他們中的一些人並未言行合一，但是至少他們堅信，對於上帝的信靠和敬畏賦予了人們本不配有的尊嚴。他們在處理國家事務的過程中，致力於尋求那位全能上帝的指引。每每處於危機，他們就禱告——並且他們獲得了上帝對這些禱告的回答。

從更個人的角度而言，回歸《聖經》還可以提供內在的平安與和平，而這是人類拚命尋找的。伍德羅·威爾遜曾經說：“將《聖經》歸回人類，保持它的純粹性而不加改變，並且不予解釋，不予貶損，然後看它如何對整個國家產生影響。”

正如基督教開始於在那間孤獨房屋陪耶穌用最後晚餐的寥寥數人，如今哪怕是屈指可數的幾個人敢於向基督全身心擺上，基督信仰就能夠複興。

查爾斯·司布真曾經說：“獅子無需防禦——隻要讓它放鬆。”當下，我們最需要的就是釋放全世界範圍的《聖經》。

（這篇經典布道是葛培理牧師作於1966年美國聖經公會（ABS）150周年紀念會上，原文來源：葛培理福音團契網站）