筮必誠心，子日弗忌。

天下事無不從心而生，心動求神，必須誠一，故曰誠則形，形則聚，聚則明。心誠求之，卦之吉凶顯而畢現矣。古有子不問卜之說，惟《黃金策》曰：隻在誠與不誠，不在子與不子。誠哉是言也！

占勿二念，早暮何妨。

一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專，應何能一？念多心亂，即是不誠，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。

                                                                                                                     ------《增刪卜易》

注解：

卦象是人心念的反映，意念專注強烈則卦象明朗；意念散亂，若有似無，則卦象茫然。易經認為，世間萬事萬物“聚則成形，散則為氣”。“氣”是我們凡人很難覺察的境界，“形”是我們看得到的，可以研究探討的。易經的卦象就是“形”，它背後的道理就是“氣”。

誠與不誠不是口頭說的，主要和兩大因素有關：一是你對某件事情的關切度，你不關切的事情想誠都誠不起來。伊拉克打仗和你的手指受傷，你更關切的可能是後者。二是你心裏想問的事情不能多，誠者一也，一就是誠，多則不誠。事多的時候順序容易出錯，關切度也會下降。所以要養成遇事即卜，不要累積的習慣。

“一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神”：這裏強調“誠”的力量。格者，感通也。人的一念之誠可以感通天地，和天地鬼神溝通，也就是我們常說的天人合一。人在麵臨絕境的生死關頭，常常會爆發出超自然的能力，發生一些不可思議的事情，就是這個道理。因為人在命懸一線的情況下一定是專注的，想不誠都很難，什麽股票漲跌，房產崩盤都無法再吸引你，你隻有一個念頭就是求生，於是奇跡就出現了。

簋（guǐ）是古代祭祀時盛食物的容器，享是祭祀的意思。二簋之用，就可以祭祀鬼神，其關鍵因素還是一個“誠”字，二簋和食物隻是道具而已。

我們要善於把“誠”字用在生活中。搶著去燒頭炷香，不叫心誠，那叫自私自利。誠和香的大小，錢數，有沒有“8”，都沒有關係。無論你在哪裏，隻要把心靜下來，一念之誠就可以供養十方三世諸佛菩薩，這才是真正的信佛。