foto by Shirin Neshat, 轉自作舟博克 槍口裏的悲傷
帶我離開吧 如果你從我的眼中 看到了悲傷
我眼中那條血帶 蜿蜒著, 卻很長很長 被泥濘和鮮血掩蓋著 無數個拒絕沉默的腳印 你看到眼裏那點光了嗎? 它來自我的心髒 我是從那裏走來 可我已丟失了那裏的陽光 帶我離開吧 我要把心裏所有的愛 都留給了我的父老兄弟 留給母親的眼淚和動蕩的家鄉 那不是槍口啊,我的朋友 那是人類的恥辱 我把它鑲嵌在耳旁 讓它時時刻刻地告訴我--- 你我的生命,尊嚴和痛閾 都是一樣的 隻是我眼睛裏 更多一點渴望和平的悲傷
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讀‘舞曼西樓’的‘槍口裏的悲傷’
... 那不是槍口啊,我的朋友 那是人類的恥辱 我把它鑲嵌在耳旁 讓它時時刻刻地告訴我--- ...
這一句非常有創意!!非常欣賞‘舞曼西樓’由這張圖片而發的靈感!
那槍口確實像隻耳環。
有意或無意,詩裏點明了圖片/攝影師對於戰爭/暴力的抨擊和諷刺!
不幸的婦女把槍口[文明人屠殺同類的工具]當作了首飾。
美與野蠻,如形和影。
詩琳娜莎的攝影將“美女與野獸”在不容忽視的對比之下聯在一起,其“另類之美” 直接抨擊了戰爭/暴力的愚昧/獸性的本質。
她的攝影作品不是供人消遣,手淫/意淫的東西。
每一個生活在這個所謂“大同世界”[順便踢“商業全球化”一腳]的人都應該知道 戰爭和殺戮仍在重複,而且通過屏幕傳到我們的起居室。
藝術與被政府/權力所控製的大眾傳媒的區別是:藝術揭示人類行為的本質,而被操 縱的媒體隻報導事件的表象。
這是廿一世紀嗎?還是高科技的原始社會??
在我們偉大的中華也曾有一時的黑暗,那就是婦女“不愛紅妝愛武裝”!!!
“武裝”就是槍/槍杆子。偉大領袖要讓女孩子也去參加戰鬥,就是去殺敵/殺人。
“雙槍老太婆”、“韓英”等等在戰爭年代都是很“酷”的女人。生於七十年代的 同胞可能還記得那些小品式的老電影。
這就是所謂的“革命”!!“革命”就是你死我活。
[所以,“革命家”應該是“殺人犯”!!]
“革命/五星紅旗是用烈士的鮮血換來的”呀!!!怎麽會是“殺人犯”???
我們都上過語言的當!!!
可我們沒有像詩琳娜莎這樣的女藝術家。[也許有,但被冷血動物扼殺了。]
藝術家必須是自己的‘政府’!!!
請再看一下詩琳娜莎的攝影。
在那個婦女的眼神裏,請問“誰是‘恐怖分子’???”“誰是‘敵人’??”
誰是‘英雄’???她是要去‘報仇雪恨’還是在祈禱和平?
受過‘愛國主義教育’中國人都知道日本法西斯曾犯下的罪惡與獸行。類似的獸行 今天還在地球的不同角落重複著。
藝術的功用與政府的政治宣傳有著根本的區別。
政治宣傳的對象是烏合之眾,也就是“羊群”;藝術反之,因為藝術將每一個人的 思維/思考潛力當作了酵母。
藝術麵前,人人是上帝!
可悲的是,人類裏總有麻木和懦弱之徒。他/她們鼠目寸光,自私自利,幸災樂禍, 為虎作倀。
我們在這張圖片看到了人類的悲劇。[女人/母性與武器聯在了一起!]
比如,愚蠢霸道的美國總統會指責某一國家/宗教等‘不夠民主’,‘不夠自由’等, 從而,不知羞恥地往自己臉上貼金。更加愚蠢的人還會支持小布什這樣的‘瞎子船 長’!!
這也是現實。
詩歌本來就是文字的圖像,即可抽象,也需寫實。
沒有寫過詩,或不會寫詩的人往往會犯各種各樣淺薄的毛病,以為在語文課本兒上 看過幾首詩就夠了,就自以為能給詩歌下定義了。
作為即興詩,舞曼的這首詩比較成功,因為它展示的是作者與藝術的對話,和對人 類良知的思考。
謝謝分享!
--作舟,2006初秋
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