到瑪雅海岸的第三天，我們跟團去了奇琴·伊察(Chichen Itza)，看那裏的瑪雅遺跡。
團遊是前一天在酒店報的，出發時間早上七點一刻，還好，給我們留了十來分鍾的早餐時間。
酒店的自助餐要七點正才開，門前早候著幾撥人，看情形都是等餐廳開後隨便來一點，然後跟團去看景點的。墨西哥不大的尤卡坦(Yucanta)半島得天獨厚，有潔白的沙灘，寶石綠海水，瑪雅遺跡，水溶洞(Cenote) ，還有樸素的瑪雅後裔，景色和人文如此之組合實不多見，所以來到這片土地後大家總會安排幾次出行的。
車來了，隻比預定時間晚幾分鍾，是一輛能坐五十人的大巴，車身繪著奇琴伊察瑪雅金字塔熟悉的形象，一看便知是帶人去奇琴伊察的。奇琴伊察瑪雅金字塔名聲在外，是07年一次大規模媒體操作的結果。在那次所謂的世界七大奇跡重選中，曆史數千年的埃及大金字塔落選了，而體量小，曆史不過千年的奇琴伊察金字塔上了榜，自那以後，奇琴伊察訪客人數有了指數級的增長。
接我們的是一個中年男子，寬麵大眼，中等個頭，典型墨西哥人相貌。他穿著質地不錯的白襯衣製服，深藍色長褲，黑皮鞋，給人專業幹練的印象。上車時他叫住我，低頭悄悄對我說我們原本訂的是普通團，他們給升級成這班高端團，我們上車後不要聲張。事後我們發現所謂的高端團，就是導遊穿得齊整些，車上有點心吃，啤酒喝。
車出度假村後沒像預料的那樣往北開，而是左轉向南。最初以為是南邊其它旅館有人還要接，結果去兩家旅館接人後大巴繼續南行，而要去的奇琴伊察我知道在北邊，我心裏有些忐忑了。不會上錯車了吧，我心想，前一天訂團時我們還訂了兩天後去南邊圖盧姆(Tulum)瑪雅城的一日遊，兩個團不會是弄混了吧。
導遊過來發早點時我向他核實，他答說沒錯。去奇琴伊察有三條道，北邊是起自坎昆的180D公路，中間還有一條，大巴走的是圖盧姆附近南邊的那一條。後來我們發現上麵兩條是高速路，收費，圖盧姆那一條是不收費的區間公路。其實路況也不錯，就是彎道多，車速開不起來，多花了半個多小時。看來滿世界哪都一樣，到手後的錢，能省就省著吧。
半途還上來一個導遊，自我介紹說名叫羅白特(Norbet)，不是羅伯特(Norbert) ，是我們這個團的主導，負責講解。接人那位是副導，負責接送和車上發點心發酒，點心放在白餐巾鋪底的竹籃裏，不鏽鋼夾夾著挨個分發。我們本來在酒店用過了早餐，但架不住到位的服務，也接過了點心。
大巴花了一個多小時才接完人，在圖盧姆附近正式上路。
窗外是一望無際的叢林，鬱鬱蔥蔥的，樹冠大分叉多，樹直的不多，不知是不是地處熱帶風暴太多的結果。
上了正路後，導遊羅白特開始了英語講解，很流利。照羅白特的說法，每天帶團，說英語的時間比母語西班牙話還多。跟團的好處是，有導遊講解景點曆史和背景，車上犯困時導遊一個笑話，瞌睡就沒了。
羅白特說，美洲有過三大古文明，或者說是城市文明。北邊的是墨西哥城四周的特奧蒂瓦坎-托爾特克-阿茲特克(Teotihuacan-Toltec-Aztec) 高原城市墨西哥古文明，因為墨西哥城地處亞熱帶高原。中部是興盛於中美洲熱帶地區危地馬拉的蒂卡爾(Tikal) ，洪都拉斯的科潘(Copan)和墨西哥南部的帕倫克（Palenque）的叢林城市瑪雅古文明。往南是秘魯安第斯山地區的山地城市印加古文明。
尤卡坦半島位於墨西哥高原和中美洲熱帶叢林之間，雖然現在屬於墨西哥，但古時氣候和人種與中美洲叢林地區更接近，所以最先接觸到的是瑪雅文明。中美洲的叢林瑪雅文明最興盛的時期是四至九世紀，文明中心不明原因地崩潰後一兩百年，處於文明邊緣的尤卡坦半島又出現了大型的瑪雅城市，史稱後瑪雅。數百年後，墨西哥高原的托爾特克文化也傳播到這裏，和原有的瑪雅文明交織一起。所以尤卡坦半島上的古文明，是叢林瑪雅的底蘊，高原墨西哥的風貌。
尤卡坦半島的瑪雅-托爾特克文明興盛於十至十五世紀，奇琴伊察遺跡是顛峰時的作品。但是這個城市早在哥倫布1492年登陸美洲前兩百年就崩潰了，石頭宮殿裏的王公貴族，設計建造出金字祭塔的建築師，推算出地球和金星周期的星宿家，創造出零這一數學概念的算學家們，全逃離了石頭城，子孫們成了尤卡坦半島這塊幹旱林地上窮困的村民。
羅白特說當地還有不少瑪雅人的後裔，他們保留著上萬年前祖先沿著白令峽陸地橋來到美洲時的DNA，出生時尾椎骨處有一塊“蒙古人青斑”。
四川老家有“青勾子”的說法，指屁股上的青斑還在，年幼不懂事的小男孩。記得小十歲的四弟出生時，尾椎骨處也有一塊青斑，長大後才變淺消失不見了。看來瑪雅人和我們中華民族確實有著同一的祖先，隻是先祖們一撥往東一撥向南，走著走著就給走岔了。
大巴進了一個人來人往的場壩停下，奇琴伊察到了。
下車時副導發給每人一個藍色傘麵的大陽傘，作為我們這個團的標識，主意不錯，既可遮太陽，傘大又容易識別。正門通過後道路兩邊都是攤販，賣木製陶製的瑪雅年曆及其它飾品，羅白特說總共有兩千多家，後來我們看見凡是有樹蔭的地方，一定就有攤販，奇琴伊察紀念品市場，成了一個很大的產業。
那天天晴，下午的氣溫接近三十度。羅白特領著我們穿過草地廣場後，把眾人攏在金字祭塔的西北角的樹蔭下，然後翻著手上拿的圖片冊，開始了講解。
羅白特說整個遺址的中心，就是眼前這座三十米高的金字塔形龐然大物。金字塔的四個麵每側有九層梯台，梯台中間是石頭階梯共91級，四麵的階梯加上頂麵的方形台階總數是365級，恰好是地球一年的日子數。他說我們看到的金字塔是一座祭塔，建築於公元十三世紀年左右，供奉的是高原墨西哥托爾特克(Toltec)人的主神羽蛇神，庫庫爾坎(Kukulkan) ，所以認真說來，奇琴伊察金字塔不是一座純瑪雅建築。
真正的瑪雅金字塔在裏麵，有二十米高，據說大金字塔的北側有一條暗道通向裏麵的瑪雅金字塔，再沿著階梯登頂。裏麵的瑪雅金字塔建於十世紀左右，當時是奇琴伊察瑪雅城邦時期的顛峰。羅白特說最近的無損探測還發現，最裏還有一座更早的金字塔，十米高，據說建於公元六世紀。看來奇琴伊察的金字塔就像俄羅斯套娃，一層覆蓋著一層。
到了奇琴伊察，導遊當然要說羽蛇神回廟的故事了。
庫庫爾坎金字塔基本上與東南西北四個方位重合，稍微沿順時針偏一個角度。金字塔每一麵中部都是石砌的梯階，但隻有北麵階梯兩側階緣的底端，才有整石雕刻的巨型蛇頭。整石蛇頭是蛇神出廟大戲的主角，每年春分或秋分太陽正照赤道，晝夜等長的那一天，從半下午開始，北麵階梯西側的階緣都會出演羽蛇神” 出廟回廟”的一幕。
羅白特說那天下午，金字塔西北的棱邊開始在陽光照耀的塔北麵投下陰影，塔麵出現了一條梯形的明暗分界線。隨著時間推移，明暗分界線逐漸靠近塔北中部傾斜的梯階，下午三四點的某一個瞬間，那條梯形的分界線移到了傾斜梯階的側麵。這時站在金字塔西北角看過去，整個金字塔的北側沒入了陰影中，隻有梯階側麵明暗分界線之外的部份和底座的蛇頭依然有陽光照射，看起來就像一條從塔頂蛇神廟出來的金蛇，九個齒狀的光影就像羽蛇的羽毛。然後隨著太陽西沉，巨石蛇頭先沒入陰影，接著齒狀光影從最底一級開始變小，然後消失，蛇神” 回廟”了。
春分秋分那天看羽蛇神” 回廟”的人很多，有三四萬人。但據網上說，春分秋分前後三天的效果也差不了哪去，但人少多了。
金字塔不讓上了，因為2006年有人攀爬時摔下來過，所以我們隻好圍繞金字塔走一圈看其餘方向。塔北塔西兩麵作了修複，看起來完好如初，塔南塔東還是十九世紀中期被發現的模樣，隻是生長的雜樹給清除掉了，沒整修過的塔南塔東兩麵更有歲月感，更上鏡。
金字塔正東麵是武士廟，是典型的托爾特克建築，是按墨西哥城北的托爾特克首都圖拉的武士廟複製的。武士廟最具美感的是那一片數量上千圓石疊成的石柱，猜想建造者是不是以柱當人，打造出“千軍萬馬”，一天二十四小時都看得到，自己給自己壯膽。
羅白特給我們看了一張照片，他說是有一年夏至的清早太陽升起時拍的，照片上武士廟正門兩個石柱正中，太陽冉冉而起。
金字祭塔往南走五百米，是另一處遺址，古觀星台（El Caracol），長方形台基上立著一個上小下大的兩層圓柱形觀測台，形狀很像現代的天文觀測台，主要差別是古觀星台不能轉動，隻能定點觀測。
古觀星台 建於十一世紀，是奇琴伊察瑪雅時期的建築。
金字祭塔西麵的大球場，是古代中美洲最大的球場。和現代足球場相比，奇琴伊察古球場寬度差不多，但要長一半。球場兩端一邊一個劇院包廂一樣的看台，不大，僅能供主方和客方的王公貴族觀戰，球場長邊是幾人高的石牆，中部一個石頭球圈凸出於石牆，可能有兩個籃網那麽高。考慮到古瑪雅成年男人的身高，隻相當於現在十一二歲男孩，球場的大小和球圈的高度都很不成比例。
羅白特說古瑪雅人球賽用的球是天然橡膠製成的，賽球時，可以用除手掌以外的身體的任何一個部分擊球。
球賽結束時，慶典的方式很特別，頭祭。
我們聽到過兩種說法，一種是勝隊隊長的頭祭天。在瑪雅文化中，人的血液是最尊貴之物，而球賽勝隊隊長血則是最好的祭物，也是人生最高的榮耀。另一說則是拿失敗隊的隊長謝罪。
我覺得兩種可能都存在。如果球賽是天災時，同一族群內比賽以求上天的恩賜時，頭祭應該是勝隊隊長。如果球賽是不同城邦之間顯示實力時，祭頭的應該是輸者，而且這種情況最普遍。我們在球場牆腳石板的雕刻上看到，一個武士右手持刀，左手拎著一個人頭，昂首挺胸，一副得勝回朝的神情，記錄的應該是後一種情形。
金字祭塔正北是金星台，是一座不高的石台。金星是地球的緊鄰，瑪雅人早就知道，地球每五年，金星每八年，太陽，金星和地球會回到同一位置，地球上五年就是金星的八年。
和金星台相比，巍峨的金字祭塔就是太陽。
離開奇琴·伊察了，但思緒卻沒有。
瑪雅文明是一個奇特的曆史。
上萬年前，美洲原住民的先祖沿著白令峽陸橋，從亞洲來到北美，然後跨過中美大陸橋去到南美。漫漫上萬年裏，遼闊富饒的北美南美大陸的原住民先祖始終維持著一種單村獨寨，農耕漁獵的原始生活方式，隻有墨西哥高原的古墨西哥人，北中美洲的古瑪雅人，和秘魯高原上的古印加人發展出過城市文明，不能不說是一種奇異。
古瑪雅人在北中美洲的危地馬拉雨林，墨西哥尤卡坦半島旱林建築過大大小小的石頭城市，宮殿，金字祭塔，觀星台以及球場，星相學，算學，建築術達到極高的高度。但瑪雅上千年的曆史中鬼使神差的，生產力進化的關鍵環節，牛馬馴化，製鐵技術，輪子及車輛卻沒出現過。
而同是古文明的中國，早在瑪雅文明出現前幾百年的春秋時期就馴化了牛馬，發明了製鐵技術和使用輪子的車輛。牛馬的使用，成倍提高了農耕效率，車輛的出現，使得長途大規模運輸成為可能，而鐵器的出現，更帶來了切割製造革命性的躍進。中國從原始社會，過渡到更高級的奴隸社會和封建社會。
而瑪雅古文明一直停留在石器時代，瑪雅城市裏住的王公貴族，祭司，星相家，建築師，算學家，詩人，一群”高端人口”，在藝術，星相，算學，神學建築上耗費了全部聰明，而對生活，生產和商貿相關的技藝卻不屑貢獻。他們酒池肉林，享用著城外下民進貢的糧食肉類，卻不花心思幫助下民馴化野生動物，家養牲畜，使用牛馬助耕提高生產力。他們成天忙著觀測著太陽，月亮，推算地球和金星的周轉，卻沒聯想到創造出圓形的車輪和使用輪子的車輛，減輕下民的勞苦，提高搬運的效率。
古瑪雅文明是一種”二元結構”，城市人口玩弄著"形而上”，而城外的鄉民們在繁重的供奉壓榨下，無力去改良生產環節。當”高端人口”龐大到無以負擔，或者” 低端人口” 被壓榨得要麽反抗，要麽逃亡時，畸形的瑪雅城市文明就崩潰了，留給後人一片好像是無從解析的廢墟。
又是一個輪回，瑪雅城市文明在不遠處興起，建石頭宮殿，金字祭塔，球賽，頭祭，城市人享樂，鄉村人勞作，文明在人力的推動下達到頂峰，但終因缺乏其它先進文明早已存在的關鍵進化環節，沒有牛馬，車輛，鐵器，低下的生產力難以支撐龐大的“高端階層”而跌入塵埃。瑪雅古文明持續上千年，卻總是走不出這種”二元結構” ，自我循環的怪圈。
現在的時代好像也在走向一種”二元文明” ，都市越來越大，鎮村越來越小，富人越來越富，中產越來越少，瑪雅古曆預測的2012，不是末日，倒可能是末代的起點。
|
