天上人間，如雷貫耳！是不是想起來十年前震驚全國的北京那所著名的夜總會“天上人間“？那裏消費昂貴，每晚花費至少上萬，服務設施豪華。更重要吸引人的地方是據稱有眾多的絕色美女服務生，且全都是來自北京各大高校，學士碩士一應俱全。一般老百姓是去不起的，能去的都是名流富豪。是紙醉金迷、銷魂獵奇的場所。

天上人間最終被查了。原來天上人間從事的並不是單純的休閑場所，它包含了一係列非法活動，這其中包括非法組織賣淫賭博等等一係列活動。更令人匪夷所思的是，天上人間的擁有者，甚至組織了多次非法殺人活動，其內部的管理人員甚至還持有槍支。我的媽呀，感覺像黑社會。這樣的地方，肯定都有後台撐腰的。後來好像並沒有深究下去，估計是不能觸碰的禁區。

哎呀，扯遠了。本意不是要說這個的，以為要領著大家去參觀…

天上人間，原指一個在天上，一個在人間。多比喻境遇完全不同。出處來自於唐朝大詩人崔顥的《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。” 崔顥估計大家不陌生，他的黃鶴樓被譽為唐詩三百首之首！

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

黃鶴樓千百年來傳頌不已。但將天上人間發揮到極點的卻是南唐後主李煜，他的浪淘沙令寫道：

簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山。
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。

譯文：門簾外傳來雨聲潺潺，濃鬱的春意又要凋殘。即使身蓋羅織的錦被也受不住五更時的冷寒。隻有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡愉。
不該獨自一人登樓憑欄遠望，引起對故國的無盡思念和感慨。離開容易再見故土就難了。過去像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去，今昔對比，一是天上一是人間。

此詞是李煜去世前不久所寫。此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉淒苦的哀歌。

從此，天上人間走進了世世代代人的心中。它代表的，就是迢迢相隔，不能在一起的憂傷。（北京那夜總會取名時估計沒有好好研究這詞的真正含義）

其實，人類很早就在用天上人間表達情感，比如我們從小就聽過的眾多神話故事或者民間傳說，就屬於這類。天仙配，孟薑女哭長城、梁祝以及白蛇傳是流傳最為寬廣、影響最大的四部愛情神話故事。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，雖然結局都令人唏噓感慨，但從一個側麵反映了人們對封建禮教的反抗、對真摯感情的向往和追求。不僅在過去，就是現代社會，依然具有強烈的教育意義。

我今天也來一次穿越，去看美麗善良能幹的田螺姑娘和以及湘妃竹。

田螺姑娘的故事大家都比較熟悉，就不贅述了。簡單介紹一下湘妃竹的傳說：

相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍作惡，老百姓叫苦不迭。舜帝關心百姓的疾苦，決心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。

舜帝有兩個妃子——娥皇和女英。她們是堯帝的女兒。身為帝妃，但也深受堯舜的影響和教誨，總是關心著百姓的疾苦。她們強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。

舜帝走了之後，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊。可是，一年又一年過去了，舜帝依然杳無音信，她們擔心了她們二人思前想後，與其見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

翻過了一山又一山，涉過了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。才得知舜帝雖然除掉了九條惡龍，卻因操勞過度，病逝於此。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。湘妃竹亦成為一種名貴竹子。

聽完這個故事，是否很感動？我是真的眼睛濕了，問世間情為何物，直教生死相許…

定風波 湘妃竹
墨脈

      貴胄之身亦淑賢，猶知百姓苦和艱。
相送夫君除獸暴，焉曉，春秋幾度不歸還。

      萬裏尋追心破碎，血淚，猶將青竹染斑斑。
湘水岸邊魂再聚，千古，二妃情意世人歎。
 

七律 田螺姑娘
墨脈

領來天命下凡塵，化作田螺隱俏身。
手巧善烹千種味，性靈何懼萬般辛。
從教寒屋縈情意，猶秉素心留寶珍。
奇遇並非皆可得，須如謝瑞克勤人。
 

當然，故事就是故事，假的真不了

五絕 神話故事
墨脈

凡塵多夢幻，何處寄心情。
故事因而出，假真須辨明。

貼一首依然是神話故事的“阿詩瑪”插曲《馬鈴響來玉鳥唱》。阿詩瑪與楊麗坤，都是紅顏薄命啊~