自馬克思主義被共黨確立為唯一信奉的理論後，對於別的東西都視而不見了。對於曆史的劃分也就照搬了過來。

以前我們學過的中國曆史有四個階段，原始社會，奴隸社會，封建社會，社會主義這會等。原始社會就不說了，把夏、商、周歸為奴隸社會，春秋戰國到清朝後期是封建社會，後來是半封建、半殖民地，再後來是社會主義。

對奴隸社會和封建社會的劃分引起了越來越多的爭議，中國在夏商周確實有奴隸製度，但有奴隸並不代表是奴隸社會，中國一直到明清時還有奴隸。美國建國90年後打了一仗才廢除了奴隸製。

這主要是要看該製度是不是主流，古文獻中並沒有大量存在奴隸的記載。反而是周公在周朝初期建立了完善的分封製，把領土分封給幾百個諸侯國而進行管理。封建這個詞就是這麽來的，是封邦建國的意思。唐代文學家、政治家柳宗元認為封建製起緣於部落時代。

本來“封建”這個詞隻是一種國家形式的代名詞，沒有什麽褒貶的意思，後來在中國卻變成了完全的貶義詞，什麽東西隻要前麵加上個“封建”，就是愚昧落後的象征，人們也就不再追問。如封建流毒，封建迷信。。。

馬克斯借用了封建的英文詞Feudal，其實跟中文的封建意思不大一樣。他的定義是“統治者借由控製土地等稀缺生產資料建立等級社會，通過勞務、地租、租金等形式剝削勞動者”這樣一個經濟模式。

日本人把歐洲曆史上的Feudalism翻譯為“封建”，並用與借指日本曆史上的分權製度。

這樣看來把夏商周列入封建社會更合理些。秦一統天下後，廢除分封製，而采取了郡縣製，官員由中央任命，這個製度一直延續到現在。中間有一些開國皇帝也短暫地采用了分封製，如劉邦，朱元彰，但很快就開始互相打仗而不了了之。清朝初年還封了吳三桂等三王獨立統領自己的封地（雲南等）。

再把秦以後的曆史歸為封建社會已經不太合理，大多數情況下是中央集權製，至於怎麽定義，有人說是東方專製主義（老美學者說的），有的說是皇權專製主義，有的說是官家主義，說來說去也離不開專製。

中國曆史就這麽三個階段，從最開始的原始社會到夏商周的封建社會，再到秦以後的專製主義。易中天把中國曆史分為：邦國，帝國，共和國。邦國對應夏商周，帝國對應秦到清。

帝國說有道理，我們平常不也說“大漢帝國”，“大唐帝國”，“大清帝國”嗎？

1949年以後共和國名稱是有了，但還是專製的形式，跟共和國的定義不符，有人說應該叫黨國。黨國有些道理，若光從土地製度來說，跟馬克思定義的封建主義倒是差不多，統治者控製土地。

離真正的共和國路有多遠，誰知道呢？也許不遠了，現在真有些No zuo no die 的架勢。

從2003年起，大陸一些進行義務教育課程改革的地區，教科書中已經不說這些製度了，而是用“史前時代”，“農耕文明時代”，“工業文明時代”等短語。