新冠疫情和人工智能時代的危機

讀顫音小文其中談到我過去文章裏幾次談過的人工智能的問題。但我好多次感到人們總把這個觀點和傳統對科技的恐懼產生的智能機器攻擊人類的科幻小說的觀點混淆。所以，再簡單論述一下。更重要的是，這次疫情為不久將來的機器工作對於我們的社會的威脅帶來的一些提示，這裏一並討論一下。

有機生命進化為無機生命

我的觀點是，這次人類的人工智能的技術革命是本質性的。未來人工智能的機器不僅將逐漸剝奪人類的工作和生產的權力，最終將在智力上完全超越人類，而獲得智力和行動的獨立。最終人類的科研創造活動也將被機器替代，機器可以自主研發、製造、生產和維護機器，以另一種方式完成複製和增殖。這時人類將無法理解最初由人類自己研發的機器。這時人類就完成了其進化過程的使命。人和其他動物不同，人是一種生物機體、思維軟件係統和工具的複合體，一直致力於自主進化，而自主進化的目標就是更強大的複合體。

生命從有機形式向無機形式的進化是必然的，也是必須的。因為，生命的一個最重要的本質就是在非完全嚴格的自我複製增殖過程中，總要由簡單趨向複雜化，獲得更大的增殖和擴散能力。有機生命隻能在宇宙中非常稀少獨特的地球這一條件要求極其嚴苛的特殊環境中出現並生存，無極生命具有更廣泛的適應性，一旦獲得自主的智能，便可以向月球、火星、水星，並以之為基地，向宇宙擴散。而這對於人類是不可能的。

人類這種高智能物種具有獨立人格，當更高智能的無機生命產生後，人類很可能會逐漸萎縮滅絕。生殖意願的減低，可能是一個原因。這裏，科學發展人類壽命延長又是另一個威脅。如果人類平均壽命能夠達到200歲甚至500歲，那時對於人類的生殖意願也將是極大挑戰。人類突破120-150歲的壽限現在看來已並非不可能了。過度長壽和機器工作結合起來對於人類的影響可想而知。

很多聽到我的這種觀點的人都會將把它與科幻小說高等智能生物或機器怪獸要滅絕人類相混淆。後入者仍然是局限於意識形態思維的正義邪惡論和傳統人文思維對於科學的的抵觸。我的觀點認為，人工智能是有機生命向無機生命進化的過程。人工智能的出現是源於人類的自主進化的必然的驅動力，有益於人類的生存繁殖發展壯大，因此變成人類所主動追求，之後依賴，成為人類生存必不可少的條件，但最終它發生異化時就消融了人類存在的意義，取而代之。這一過程未必十分漫長。可能隻是以千年計。那麽，最終人類這一物種從產生到消亡也就是在20萬年的時間單位之內。

結構性無業人群和社會危機

更重要的是，今天機器工作（機器就業）為人類轉型帶來的危機已經非常現實了。而意識形態思維的正義邪惡論和傳統人文思維的價值觀是未來危機的一個原因。在今天智能機器發展的狀況下，未來結構性無業人群的產生應該已經不再有疑問了。這次技術革命的目標就是將人類從工作中解放，所有人做的工作都要研發出能夠替代的機器。它的特定是整個行業的就業機會的消失。而我們在有生之年可能會目睹它的開始。

如果具體分析這個過程會發現，我們其實在麵臨絕大的危機。尤其看看今天美國疫情中社會的分化和對立。這個過程的初期尤其將是十分痛苦的。因為機器工作將導致出現結構性的無業人群，即被社會剝奪了工作機會的人。而社會傳統上又是將工作強製為人生存的意義和價值。這些結構性無業人群隻能終身靠社會豢養。他們成為沒用的人，這在我們今天人類的價值觀和倫理體係下將為是非常痛苦。而且如何安排他們的一生的生活是一種矛盾。尤其應該考慮今天美國保守主義強調個人奮鬥，自由競爭和小政府，減少政府幹預的理念，以及保守黨的大量的支持者。

所以，今天疫情中的中美的體製對於未來應該危機同樣帶來了啟示。中國的體製本質上並不強調人的自由和獨立，而是認為人是社會的一個元件，需要服從社會的安排，社會需要給予個人保護和福祉。在今天私企和國企本質都是國企，即它們的使命是服務於國家利益，國家允許私企發展，不是為了個人利益，而是私企有利於國家，如果有一天私企國有化更有利於國家利益，那麽中國完全可以比較順利的再次開展私企的國有化，或者通過國家調節，將私企排除。所以，中國不可能發生像現在美國的企業起訴政府，反對國家的政策。而美國即便私企國有化合理有利於社會，也非常難以進行。

當未來隨著結構性無業人群增長到一定比例，中國在企業的骨幹為國企的體製下，和集體主義的價值觀下，比較好解決分配問題。而美國和西方的價值觀根治與私有製，人的獨立自由。因此，人的價值和存在的意義建立在工作上。個人是社會的意義所在。同時，今天美國的民主仍然是社會街頭抗議，打砸搶式的群眾運動和兩黨政治以執政權為目的的政治鬥爭，這將為社會帶來巨大危機。（而當軍隊機器戰士普及後，少數資本階層掌握了生產，如果再掌握軍隊就更複雜了。這些都是非常現實的問題。）

目前機器工作的趨勢已經不可阻止。而一旦關鍵技術突變，那麽，會立刻給社會帶來巨大衝擊，那時我們的思維、意識、情感、價值觀、社會結構等等恐怕都遠沒有做好準備。馬克思主義的理論，不是具體的細節，而是大的理念，在未來很可能會全麵複興。未來人類依靠個人將無法應對人類整體發展推動的這次科技和生產方式的革命。個人的觀念將逐漸消失，人將變成人類整體的一個細胞而去除個性和自我實現的理念。

看今天疫情美國的狀況，其實中長期的危機是非常嚴峻的。而美國的體製危機將給中國崛起帶來危機。今天中國的最大危機一個是最高政權和言論與思想的過於嚴厲的管製。人類的政權永遠是關於權力的鬥爭，這使得中國一直麵臨動蕩的風險。但更現實的是，中國的崛起麵對的不是美國，而是整個西方的價值觀。如果未來經濟的發展與國家利益的衝突不能解決，那麽經濟的利益衝動又會轉化為意識形態價值觀的對立。即便未來中國的經濟持續發展，社會穩定，這也不可能解決西方社會體製的問題，而最終可能還會轉化為意識形態的正義邪惡的對立。最終，八國聯軍攻打中國的現代版也不是不可想象的。那麽，未來俄羅斯在普京後時代的穩定與走向對於中國又是一個至關重要的問題了。而俄羅斯也麵臨強人離去後的權力爭奪的危機，並且俄羅斯從本質上社會的意識形態是認同西方的。所以，今天的疫情從這個角度來看又是緩解了中美的矛盾。疫情之後，中美的問題不是解決而是繼續。

這裏隻是一些非常簡單的議論。我認為通過這場疫情和觀察今天世界的技術發展的意義，我們應該改變過去的意識形態的思維方式，對於傳統的西方的價值觀以及那些思想家對於社會主義的經典議論進行反思，並更多的從人類進化，人的生物性和技術社會的現實以新的思維方式思考世界應對危機。機器就業一旦普遍展開，人類的私有製的根據必將動搖，人的定義也要改變，那時整個西方近現代的價值觀和思想體係都要改變了。

人將從獨立個體變成社會的一個同質化的組成，人的覺醒使人類成為個人，而今天，人將成為人類。

立
2020/12/07