禦樹林楓_文學城博客

提到儒家之忠，人們首先總是會想到“愚忠”之類。其實對忠、對儒家之忠的認識，恐不能基於此。

何謂忠？查《說文解字》："忠，敬也,盡心曰忠。" 。“忠”後來成為儒家思想的核心之一，原指為人誠懇厚道、盡心盡力，盡力做好本分的事。有忠誠無私、忠於他人、忠於國家及君主等多種含義。如“君使臣以禮，臣事君以忠”，“盡心於人曰忠，不欺於己曰信”。隨著中國封建製度形成和加強，“忠”成為特指臣民服從於君主及國家的行為規範和準則。宋代以後，在程朱理論的影響下，“忠”在一定程度上發展到成為臣民絕對服從於君主的一種片麵的道德義務

哥倫比亞大學有個東亞係創立於1902年，在美國的漢學研究領域，哥大東亞係的招牌十分響亮。哥大東亞係的創立有一段曲折的故事，故事的主人公據考證是一位早年到美國的中國勞工“丁龍”（按：音譯，中文名不詳），這位在當時被人視為“豬仔”的勞工，將一生積蓄的大部分捐獻給了哥大，要求設立漢學教育，這才有了今天赫赫有名的東亞係。丁龍的故事版本很多，但都是以身傳德感異鄉。

丁龍的主人大亨卡朋蒂埃原來的姓叫Carpenter(木匠)，後來改成了帶有法國味道的“卡朋蒂埃”(Carpentier) 。有人說卡朋蒂埃的厚顏無恥：他曾經競選奧克蘭市長，最後得到的選票竟然比該市的人口總數還多。在斂財過程中，卡朋蒂埃也是出了名的狡猾跟不擇手段。

卡朋蒂埃很喜歡自稱為“將軍”，並不是因為他曾經在軍隊服役過。一種說法是他的中國仆人叫他將軍，還有一種說法就是當時發生了一些叛亂，沒有人去鎮壓，隻有他出場。也有人說因為他是加州民兵自衛隊的成員。

　卡朋蒂埃的脾氣很壞。有一次，卡朋蒂埃酒瘋發作，不僅把所有的仆人都打跑了，還對丁龍大發雷霆，並且當場解雇了他。第二天早上，清醒過來的卡朋蒂埃十分懊喪，他意識到自己在一座空蕩蕩的房子裏，不會有人給他做飯了。但意外的是，卡朋蒂埃看到丁龍不僅沒走，還像往常一樣端著盤子給他送早餐。（按：另一說是丁龍也走了。後來卡朋蒂埃家著火了，隻有丁龍回來幫他。）

卡朋蒂埃就覺得很奇怪說：我對你這麽不好，你還幫我？丁龍表露典型的中國人姿態回答說：“無疑你是有些壞脾氣，但你仍心地善良。孔子說道，當主人需要仆人之時，仆人應事之以忠。又說益友應常常保持友誼。我們曾經也是君臣關係，君臣一場，我應該對你講道義。這是我所以願意留在這裏的理由”。卡朋蒂埃聽了很震撼地說，孔老夫子的教誨，自己聽都沒有聽過。你爸爸一定是個讀書人，是個飽學詩書的人。丁龍說沒有，我爸爸是個農民，是個不識字的農民。卡朋蒂埃就講，那你爺爺一定是個讀書人，他說沒有，我們家世代都是文盲，都是種田的文盲。卡朋蒂埃聽了之後，覺得不可思議：這孔夫子太偉大，如此的一個生活教誨，竟然能夠在一個民族當中，經由不認識字的文盲家庭，代代相傳。　

從此以後，卡朋蒂埃就對丁龍以夥伴相待，也開始了解中國文化。1901年8月23日的諾斯·亞當斯抄本(NorthAdams)中有具體的描述：“在他(卡朋蒂埃)最近從中國回來的一次旅程中，他帶著一個中國仆從，並對這個人表示出極大的尊敬，他們兩個一起定下一個高級包間，以至於一些乘客提出抗議，要求這個中國人換到仆人們落腳的下等單元。但是卡朋蒂埃拒絕讓他的仆人離開。他告訴其他乘客，他是這個中國人的秘書，而這位蒙古族的中國人則是一位有名的哲學家。於是抗議平息下去了。此後，船上的每一個人都帶著極大的敬意看待這個特殊的仆人。”

卡朋蒂埃詢問丁龍：“我怎樣做，才能證明我對你作永遠的感謝？”(按：知道感謝，丁龍對心地善良的判斷沒太錯) 丁龍回答：“你已付給我服務的報酬，我別無他求。不過，美國人很少認識中國文化和哲理，你對這件事能夠做點什麽嗎？” 卡朋蒂埃對於他這一要求，深為感動，即向母校哥倫比亞大學接洽，意圖捐款，創辦哥倫比亞大學中文係----“丁龍講座”。二十世紀初的美國排華風氣盛行，要在哥大這樣的名牌大學以一個中國人的名字命名一個教學項目簡直是石破天驚、駭人聽聞的事。但是經過卡朋蒂埃的力爭，加上卡朋蒂埃自己捐出的十萬美金(此後增加到二十萬)，哥大最終同意設立“丁龍講座教授”，並從歐洲重金請來漢學權威夏德（Friedrich Hirth）擔任首位教授，從此開啟美國大學的第一個中文係，此後逐步擴大，改名東亞係，但“丁龍講座教授”的名頭一直未變，這一職位也是北美漢學界最受人重視的職位之一。

丁龍也捐獻了一萬四千美圓，這是他大部分積蓄。哥大東亞係在介紹本係曆史時，一開始就引用了丁龍在1901年6月28日寫給哥大校長要求設立中文教學項目以及願意捐款的信“奉上一萬二千美元支票作為貴校中文教學捐款 (I send you herewith a deposit check for $12,000 as a contribution to the fund for Chinese Learning in your university)”，並特別指出捐款者的署名是“丁龍，一個中國人 (Dean Lung, a Chinese person)”，表明哥大東亞係飲水思源不忘當年創立者的心意。清政府後來捐了價值七千美元的圖書，這部分圖書奠定了東亞圖書館館藏的基礎。

當年校長在哥倫比亞大學校長曾公開宣讀卡朋蒂埃的信劄。 “丁龍和蘇格拉底及 Lucretue 一類的人相似（按：很高評價），可能是一個異教徒，但他的人格極為完美，既忠實且勇敢，既溫和又警醒，既仁厚又有信義。他每天的事都能做的很好，他是從中國文化內孕育出來的一位典型人物。他固然是一位儒教的信徒（按：西方當時認為儒學是教），同時他具有佛教的信仰，又有清教徒的操守，更有基督徒的品格”。

一個普通的中國勞工，捐出巨款給名牌大學，設立美國大學的第一個漢學教育項目，盡管這個故事在學術界廣為流傳，也有許多人對此做了許多調查研究，但這位勞工的身世家庭迄今不為人知：沒有人知道他的正式中文名字、他的老家在哪裏、家庭生活如何、晚年是在哪裏度過的、是否回到中國、葬在哪裏等等。


	把中國文化推向世界的人是個“豬仔”(圖）
	文章來源: 禦樹林楓於 2011-09-12 07:26:49