“紅寶書返讀”   十八、愛國主義和國際主義

 1 國際主義者的共 產 黨員，是否可以同時又是一個愛國主義者呢？我們認為不但是可以的，而且是應該的。愛國主義的具體內容，看在什麽樣的曆史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的“愛國主義”，有我們的愛國主義。對於日本侵略者和希特勒的所謂“愛國主義，共 產 黨員是必須堅決地反對的。日本共 產 黨人和德國共 產 黨人都是他們國家的戰爭的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰爭歸於失敗，就是日本人民和德國人民的利益；失敗得越徹底，就越好。……這是因為日本侵略者和希特勒的戰爭，不但是損害世界人民的，也是損害其本國人民的。中國的情況則不同，中國是被侵略的國家。因此，中國共 產 黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛祖國反對侵略者而戰。對於我們，失敗主義是罪惡，爭取抗日勝利是責無旁貸的。因為隻有為著保衛祖國而戰才能打敗侵略者，使民族得到解放。隻有民族得到解放，才有使無產階級和勞動人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時也就是幫助了外國的人民。因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施。
一九三八年十月

愛國、國際，一加上主義就羅嗦了。這是太祖爺在1938試圖說服他的屬下為何要與蔣介石合作共同去抗日。前麵把蘇聯的共產主義吹大了，又把蔣介石貶慘了。此時即要把抗日說成可以幫助蘇聯，又要把間接得利於蔣介石合理化，太祖爺忒費了一番心思。革命革到日本鬼子打上門來，要抗戰還得找借口？ 造反造成功真是挺難的。生死關頭，謊言，謬論，虛偽，該用的就得用。所以革命時候的事兒，事成之後還要繼續做合理化包裝，挺白癡的。

 2 一個外國人，毫無利已的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什麽精神？這是國際主義的精神，這是共 產 主 義的精神，每一個中國共 產 黨員都要學習這種精神。……我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
一九三九年十二月二十一日

白求恩了不起。他有國際主義，但更有人道主義。人道是一種文明，是一種可以實踐的社會文明。太祖爺把人道都歸到“無產階級”的“國際主義”是狹隘的利益主義。按太祖爺的標準，1939年那些去蔣介石蔣大人地盤上做誌工的外國大夫，有沒有國際主義精神？有沒有共產主義精神？ 從政治利益上消費白求恩的人道主義文明甚不厚道。 人道主義得以通行的前提條件是去皇權，出野蠻。白求恩“精神”其實和太祖爺的一切一切格格不入。 

3 被壓迫人民爭取徹底的解放，首先是依靠自己的鬥爭，其次才是國際的援助。已經獲得革命勝利的人民，應該援助正在爭取解放的人民的鬥爭，這是我們的國際主義的義務。
一九六三年八月八日

這個還是用太祖爺在“矛盾論”裏的說法表達比較清楚，“外因通過內因而起作用”。 像卡紮非垮台，原因是獨裁不得人心，暴政不得人心，家族統治不得人心。北約的炸彈是重要的催化劑，但如果是不能發生的化學反應，加多少催化劑也沒用。北約該不該對利比亞“國際主義”？ 這得由利比亞人回答。

4 社 會 主 義國家是完全新型的國家，是推翻了剝削階級而由勞動人民掌握權力的國家。在這些國家間的相互關係中，實現著國際主義和愛國主義相統一的原則。共同的利益和共同的理想把我們緊緊地聯結在一起。
一九五七年十一月六日

不知道是天真還是裝傻，這一段沒有一句是對的。也許是在人屋簷下不得不低頭，這一段是在蘇聯說的，當時太祖爺還在拿蘇聯好處。 估計裝傻的可能較大。過不了幾年， 中蘇從肝膽相照變成肝膽俱裂，就成了國際主義和愛國主義相矛盾的原則。

5 社 會 主 義陣營各國人民要聯合起來，亞洲、非洲、拉丁美洲各國人民要聯合起來，全世界各大洲的人民要聯合起來，所有愛好和平的國家要聯合起來，所有受到美國侵略、控製、幹涉和欺負的國家要聯合起來，結成最廣泛的統一戰線，反對美帝國主義的侵略政策和戰爭政策，保衛世界和平。
一九六 四年一月十二日

文明的先進性決定了力量的大小，先進而力量大的文明於是就主導世界。太祖爺把落後的窮哥們拉到一起自然也有得分的時候，1971年，一國一票的聯合國大會窮哥們就把咱們抬進去了。 可是，落後的文明結合起來還是落後的文明，於是咱們就不動聲色的加入了由美國主導的WTO。

6 事物總是發展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的麵目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的麵目更要大變。中國將變為一個強大的社 會 主 義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公裏土地和六萬萬人口的國家，中國應當對於人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內，則是太少了。這使我們感到慚愧。 但是要謙虛。不但現在應當這樣，四十五年之後也應當這樣，永遠應當這樣。中國人在國際交往方麵，應當堅決、徹底、幹淨、全部地消滅大國主義。
一九五六年十一月

除了從慚愧到謙虛的跳躍有些不著邊際之外，漂亮話太祖爺可以說得很正確很得體。

7 我們決不可有傲慢的大國主義的態度，決不應當由於革命的勝利和在建設上有了一些成績而自高自大。國無論大小，都各有長處和短處。
一九五六年九月十五日

這一段比現在“大國崛起”的亢奮有水平。

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