悲情風箏－也說人性和信仰

*看電視連續劇風箏有感

代號風箏，注定他是悲情的矛盾體。他渴望飛翔，渴望藍天自由，渴望美好，充滿理想，也有常人達不到的高度。可命運注定不會風平浪靜，無風他飛不高。也始終被一根繩子牽引著，不是雄鷹，也算不上小小鳥，沒有繩他最多是幾根棍和幾片紙。繩的牽引，讓風箏展翅，也能讓風箏墜落。

《風箏》這部劇不簡單，他盡可能繞開政治正確（很多政治和主義一開始都同樣的美好正確），去探討人性和信仰，盡管不完全脫離，很多地方欲言又止，可現實是中國的近現代史，又怎能沒有政治和主義，而人性和信仰又怎能離開政治而真正說得清楚。何況中國的人性和信仰是建立在一個封建禮教，一個千年文明基礎上的，當信仰與利益和人捆綁在一起，信仰之間很難平等共處，於是有了戰爭殺戮，血，很多很多的血。主義和信仰又想打破文化束縛，於是有了糾往過正，有了瘋狂的文革。中國式的官本位，愚忠等傳統理教、中國式人情人性，又讓信仰、法律、民主平等常常走調，甚至虛假。

在這個意義上來說風箏，也許信仰是風，是天空，是藍色的理想，是一切讓中華騰飛的支撐，中國人太需要信仰了。而繩是人性，讓所有信仰有人性的根本，讓風箏不瘋狂不偏離。隻要力度平衡適當，拽太狠就是墜落。

在想，如果風箏換一種結尾或許更好。他們都知道彼此的身份，他們都在困境下走到了最後，心又走到了一起，他們的信仰堅持了，完成了，但過不了人性這道坎，懺悔他們有意無意所帶來的殺戮，更泯滅不了不同信仰下的愛，他們需要超越信仰，也需要回歸人性，但他們改變不了門外的現實，於是選擇幹杯，放下主義的高傲，放下輸贏，一同喝下毒酒…

大學裏讀戴厚英的力作《人啊人》，讓我第一次對十幾年的政治教育產生懷疑，第一次去思考人性，人道主義和共產主義的矛盾及平衡。陳忠實的《白鹿原》讓我對國共的起伏有了土地和人的背景。《施瓦格醫生》又展現了在戰爭、政治和信仰下的人性和愛。

人性和信仰是人類的共同探索，普世的議題，誰重誰輕也許沒有正解，隻有願望。希望有貼切時代和社會的宗教、信仰、主義，而所有這些理念應該真正服務於人的生存，美好的人性和愛。