到日本留學第一年的8月，驕陽下路上沒有行人，快到大學的時候被一個拿著小本本的人叫住：我是××新聞的記者，你怎麽看今天在廣島舉行的原子彈殉難者紀念儀式？
我答：怎麽看？這幾天報紙電視都在紀念，感覺你們隻講被美國扔了原子彈，不講為什麽扔到了日本。這種隻講結果，不講原因的紀念方式，起不到紀念的意義。
第2天剛到學校就有人告訴我：你上報了，你說得真好! 後來還有幾個人讚揚我說了他們也想說的話。
那天的報上白紙黑字印著我的名字和我的原話。看了報紙，除了覺得痛快，還佩服起他們的報紙來。好賴也是一家知名大報，能這麽及時如實地報道一個普通的中國留學生的見解，對還沒有太多言論自由國度的人來說還有些震驚。
後來看過NHK電視台的一個專題節目：討論日本的曆史課，日本史對昭和部分一帶而過，特別是侵略史不細講。
後來了解到教材上雖不細講，但有良知的教師會抽出時間細講戰爭的`罪惡，無良知的教師會設法逃避或找茬否認。
日本民間記述戰爭體驗的書很多，很多人甚至自費出版。報上常常看到老年人講戰爭的悲慘性，呼籲防止發生戰爭。但是，曆史課為什麽不教昭和史呢?
這與曆史課的任務有關，曆史課是增強民族自尊心自信心自豪感的課，誰家都不願意直接告訴孩子“你爺爺是殺人犯”。
人們總把德國與日本的戰後進行比較，其實兩者有著根本的不可比性。戰後納粹德國解體，取而代之的是德意誌聯邦共和國。美國占領日本後，為了便於管理、便於日本國順從地轉型，保留了天皇製，還延用了舊體製中的領導層人物。乃至日本對過去發動的戰爭認罪不徹底，遮遮掩掩反反複複。
體製延續是思想延續的前提，思想延續是體製延續的後果。這適用於任何國家。
看到“內地大學抵製聖誕節 學生高喊誓死效忠毛澤東”這則新聞，很多人氣憤了，罵現在的年輕人。氣憤之前、罵他們之前勸你去看看中國學生的曆史教科書。看看關於反右、大躍進、文革的介紹有多麽粗略，就能想像他們對中國現代史的理解程度了。文革初期的口號能讓那麽多國家的無產者有產者著迷，自然能吸引現在的年輕人。更何況文革中還有很多得勢者，他們能不懷念那個時代嗎?
曆史課是增強民族自尊心自信心自豪感的課，可以教上幾十代皇帝的不作為，絕不會告訴學生他爹那代的醜聞和失策。爹那代的醜聞失策不光影響自尊心自豪感還影響體製安穩。因為製造醜聞和失策的同僚們那以後一直在決策者的位子上。
中日兩國都崇尚“以史為鑒”這個詞，這個“史”是遠史，不是近史。遠史是鏡，近史是屎。臭物要加上蓋子，蓋久了就會發酵膨脹。“以史為鑒”是想避免悲劇重演，給屎加蓋則悲劇難免。
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