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老子的道德經，討論了道德仁義禮，卻唯獨沒有說“情”字。
然而情字對人之重要和寶貴，關乎靈魂最深處的渴求。人之區別於自然萬物，就在於人是有情動物。我們許多人做不到道和德的境界，不能順應客觀世界的規律，最大的障礙並不是生而自私罪惡，而是因為有情。因為想要到達道和德的境界，人的心中就不能被情主宰甚或影響。更進一步說，若想到達道和德的境界，人的心中根本就不能有絲毫的情。
可是，人生，卻因為有情而美好，而讓人留戀。
親情，友情，愛情，成為我們活下去的主要動力。
情，是神造人的時候，故意留下的一個缺陷……
情，是讓人喜怒哀樂的根源。
情，讓人明知不可為而為之；讓人生死相許；讓人掙紮；讓人盲目；讓人心酸；讓人痛不欲生；讓人流連忘返。
情，是人的靈魂自由選擇的結果，往往不受環境和世俗的禁錮，也不甘受道和德的約束。可是這個選擇，越是接近道和德，就越不容易為情所困，越容易超脫自我。當我們的情遭受了致命的打擊之後，我們所能做的，隻有把情暫時放下，回到道和德的境界中，才能從無邊的痛苦中解脫出來。
情在仁的境界中，是博愛，是對整個人類的憐惜悲憫。
情在義的境界中，是對周圍人和事的最本能的反應。
情在禮的境界中，是一個無可奈何的傀儡，被禮打著旗號四處招搖，真實的自我卻被反綁了雙手，受禮所製。
然而用情，也要有個度，不能完全沉溺其中，忘乎所以。
情字，也可以是各種災難的來源：溺愛的母親；盲目的愛情；為美人而起的戰爭；為家族而犧牲的生命……泛濫放縱的情，也無異於毒藥。
所以我們的情，最好還是以道和德為指導，在適當的範圍內，為我們的生活點綴醉人的色彩。 |
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