弘一大師李叔同 - 送別

這個版本的聲音美得令人感動，無論是男聲、女聲、樂器都十分動人 ­ 。弘一大師高超的國學造詣，為這首美國民謠填寫了完美的中文歌詞 ­ ，而這個版本也將這首歌做了一個很有深度的詮釋。

「一瓢濁酒盡餘歡」之典故出自《論語 - 雍也篇》 : 子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂 ​ ，回也不改其樂。賢哉回也。」

（以上評語及注釋分別出於網絡）

長亭外，古道邊，芳草碧連天……
——看電影《一輪明月》

那是一個英才輩出的時代，曆史來到二十世紀的早期，泱泱大中華終於擺脫了積弱無能的滿清帝國的桎梏，在一個新時代裏浴火重生，從譚嗣同到秋瑾，鄒容，再到黃花崗七十二烈士，那場革命也是無數仁人誌士付出了前仆後繼的代價，犧牲了生命才換來的。

革命既解放了生產力，也催生了文學藝術的繁榮與發展。在那個提倡科學昌明，追求民主共和的年代，有一位先驅級的人物，以其斐然的才華，多方麵的成就，引領風氣之先，名震中國文化藝術界。

後來這個人在盛極之年，毅然拋棄塵世上的一切榮華富貴與情趣雅致，遁入空門削發為僧。後來這個人又經過數十載的修煉，成就為一代高僧，為中國佛學的振興，注入了新的動力，做出了重要貢獻。

這個人的一生，學什麽，是什麽。做什麽，成什麽，而且都是風生水起，出類拔萃。在俗世，在僧界，都是一樣的光彩奪目，無人能及。這個人就是清末民初時期的著名藝術家、教育家、思想家、改革家與愛國者李叔同。

做為中國新文化運動的早期啟蒙者，他一生在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學等諸多文化領域中都有較高的建樹，並先後培養了一大批優秀藝術人才。名畫家豐子愷、音樂家劉質平等文化名人皆為其弟子。

1918年，時年39歲，李叔同再創驚人之舉，在杭州虎跑寺剃度出家，法號弘一，法名演音。從此中國近現代佛教史上出現了一位最傑出的著名高僧，他被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽海內外。

電影《一輪明月》就是一部他的生平傳記片。看後不能不令人被他的才華品學所折服，也不能不被他皈依佛家的精神與意誌，以及他隨後的修行與作為所感動。這真是一個具有極大傳奇色彩的人，他的一生充滿了不可想象的成就與傳奇。

他的故事，他的經曆，他的造詣，都說明他不是一個普通之人，雖然他在世上隻有六十三個寒暑，可是他在藝術與佛學上給世人留下的財富，卻不因他在世的時間短暫和他身後的歲月漫長而有半點暗淡，他功勳卓著，貢獻甚多，在中國文化史上具有不可替代的地位。

一個人正在年富力強，躊躇滿誌的時候，為什麽卻突然急流勇退，出家為僧了呢？李叔同的舉動震驚了當時的中國知識界，這個問號困惑了所有關注他的人。人們不明白李叔同到底是怎麽想的？

這些想不明白的人中也包括一個人，這就是他的摯愛，他的日本妻子雪子。在影片裏有這樣的一組鏡頭，夜已深，在床的兩端，兩個人彼此向背而坐，雪子的心痛，李叔同的決心，在他們的對話裏被表現得淋漓盡致，這也是一次令人心碎的訣別：

“多少年了，你是我的好妻子，好伴侶。我心裏唯一放不下的就是你。”“天呐，放不下，你不是就要把我扔下了嗎？”“你，還有天津的家我都會安排好的。”“我隻想跟你在一起。”“決定了的事是無法挽回了。”

“叔同，你不是說過我們是姻緣前定嗎？”“是啊，我感到，我仿佛從我出生以來就一直在注視著你的麵容，可是我的眼睛仍然是饑渴的。我感到，我仿佛把你緊緊擁抱了幾萬年，可是我的心仍然是不能滿足。”

“叔同，你是個不同尋常的人，我早已在你的懷抱中溶化了，我早就沒有自己了。”“對不起，真是對不起，阿彌陀佛，阿彌陀佛。”“既然我能跟你漂洋過海到中國，我也可以跟你一起走進寺廟，一起修行。”“中國的和尚是不能帶妻室的”“日本的和尚可以帶妻室，你可以到日本出家。”“我是中國人，我隻做中國和尚。”

可見李叔同同雪子的婚姻一點問題都沒有，他隻是痛感他的“眼睛仍是饑渴，他的心仍然不能滿足”。如果這個解釋還是有點兒莫測高深的話，那麽李叔同的弟子中國近代著名畫家豐子愷,曾有過專文述及他的恩師出家的根本原因。

他說“人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。 ‘人生’就是這樣的一個三層樓。”

可想而知住在第一層的人是芸芸眾生，是大多數。住在第二層的人是少數的所謂的學者、藝術家或是文化人。隻有極少數人，他們滿足了“物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，還必須探求人生的究竟。這樣的人就住在了第三層。

用豐子愷的話說，就是“他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的‘人生欲’。這就是宗教徒。”

顯而易見李叔同已經達到了這樣的境界。在人由肉體到靈魂的升華中他又比常人先走一步，開始在佛國裏呼吸與追求人生。他皈依佛門後選擇了最苦行僧的律宗作為他的進身之路，通過守戒與持戒來完成他的心願。

當時律宗長老寂山法師這樣問他：“佛教八萬四千法門，你為何偏修律宗？”李叔同回答道：“弘一罪孽深重，出家又晚，非酷戒不足以滅障，更何況律宗博大精深，惟其了解，才知進退。”

影片告訴我們，戒律從唐朝南山道宜創宗，自南宋以後南山律便失去真傳了。弘一法師被寂山法師收為門徒後，曆時四年閉關，遍考中外典籍，鑒於南山律戒相當複雜，難以記誦，於是弘一法師用列表方式寫出書稿，這一創舉與貢獻，奠定了他後來被公認為律宗第十一世祖的基礎。

人生本來就是一個未知數。從哪裏來，到哪裏去一直就是人們孜孜以求的問題。李叔同因著要“追究靈魂的來源，宇宙的根本”這個最大的“人生欲”，便從藝術家，教育家的身份轉變成篤信佛學的出家高僧，這個跨度之大的變換，令人難以置信，卻又是曆史的真實。他精神之高尚，人格之偉大，堪稱師表，令人仰止。

這部電影從編導、演出到攝製，都是那麽得生動精彩，完美感人。用電影藝術形象逼真地還原了弘一法師的風貌，將他的事跡，生平，翔實而靈動地展現在今人麵前，不由得令人感悟到中華民族不僅擁有悠久的曆史，壯麗的山河，也擁有無數的先賢誌士，弘一法師的出現就為中國近代名人篇加上了厚重的一筆。 

影片中弘一法師之所以給人留下深刻而難忘的印象，與這個人物的扮演者濮存昕的表演是分不開的。他的每一個眼神，每一個表情，每一個肢體語言，都恰到好處地詮釋出人物的心態與神態，可謂出神入化，令人叫絕，弘一法師的形象也便栩栩如生，感人非常。濮存昕的精湛演技，足可以讓他成為殿堂級的表演藝術家。

台灣女星徐若瑄也有上佳的表演，她把雪子演得惟妙惟肖，楚楚動人，最後與弘一法師分手的一幕，她演得哀婉傷楚，卻又無怨無悔，令天下有情人不勝唏噓。劇中那些扮演學者名人的演員也都請演得傳神有致，非常到位。這是一部很嚴肅，很有水準，深具藝術魅力與感染力的傳記片。最後部分，弘一法師臨終前夕，對眾人那番“念佛不忘救國”的諄諄教誨尤其令人感動難忘，對他心生景仰之情。

前中國佛教學會會長趙樸初先生對弘一法師的評價是：“無盡奇珍供世眼　一輪圓月耀天心”，所以這部傳記片的名字就是《一輪明月》。弘一法師李叔同生於1880年（光緒六年庚辰）10月23日（農曆九月二十日），圓寂於1942年（壬午民國三十一年）10月13日。

我們不會忘記這輪明月，就像我們不會忘記那首沁人心脾的送別歌。近一百年來，有許多人為那首美國曲子填詞，可是能夠留下來的還是李叔同的這個版本：長亭外，古道邊，芳草碧連天……。僅此一點，他就是一個有資格活在我們心裏的人。弘一法師，功在俗僧兩世，名垂千古。 

電影《一輪明月》弘一法師鏈接：
http://www.youtube.com/watch?v=fpgzmIIAH6s&feature=related
http://v.pptv.com/show/L9DFQ6sRgb8iaoCw.html