去滾操：有感於孔慶東對南方係爆粗口 在長達近二百多年與西方文明的衝撞交融之後，傳統上以儒家文化為代表的當今中國社會（或更廣義的全球華人社區）由於西方宗教和人文精神的入侵並被一部分中國人所認同和接受正處於族群、意識、文化和對國家前途的期望的撕裂狀態。根據本人近年來的觀察和體會，這種撕裂可以被簡單地定義在專製與民主的對立或人對人的奴役與人與人的平等的對立之上。盡管有人也許願意將它定義在中國的國家利益與西方所倡導的普世價值的對立之上，但我並不認同這一點，因為無論主張維護專製的還是渴望以普世價值對中國實行民主變革的，都是著眼於他們自以為是的中國的最高國家利益。如果說前者所謂的國家利益將導致中國要麽被孤立於世界之外，要麽以自身的強大征服整個世界，那麽後者所謂的國家利益將有助於中國與整個外部世界在一致公認的人權準則下實現與世界的同步發展。兩者各有其道理。但我個人認為前者將陷入荒謬，因為這個世界沒人願意被奴役，而中國也不能自囹於其外部世界。因此，對專製或極權主義的批判、咒罵和蔑視成了一部分中國人追求其人生理想的目標，而對民主主義的批判、咒罵和詆毀則成了另一部分中國人追求其人生理想的目標。 由於通過網絡世界表達思想遠比傳統平麵媒體來得輕便快捷，在關於世界局勢和國內事務的新聞和輿論等的網絡表達和爭論中，網民們爭相對對方賜予毫不吝嗇的粗語，諸如腦殘 (NC)、猥瑣男 (女) (WSN)、法克、SB、草泥馬、……，難以一一枚舉。由於曆史等多種因素的作用，華人已經分布於世界各國，所以，這場撕裂導致的論戰及其用語在當今世界範圍可謂一道蔚為壯觀的特色語言風景線。我們將很難在其它語係中見到這類壯觀的風景。 由於思想的表達源自每個人對其外部世界的屬性的判斷和邏輯整合而形成的認知結果，而一個認知結果又與一個人的認知能力和精神世界或人格的完備性密切相關，因此，這場波及整個世界範圍內的中國人之間的論戰體現的就是兩種人格體係的衝突。我可以理解那些追求民主的人對人間自由和平等的向往，因為那體現了其中的每一個個體人類追求其精神世界的尊嚴的努力，但是，我很難想象為什麽會有另一部分中國人極力公開為人對人的專製和奴役進行辯護，因為在我看來這似乎體現了他們在其人格體係上的錯亂或荒謬。 但是，我的上述認知可能有誤，因為我看不到未來世界會是怎樣的。我隻能從過去的經曆歸納出一般結論：民主比專製好！如果有人對此持反對意見，那就請他 / 她在社會科學領域做一個反向的科學論證，因為辯論的雙方都會認同科學主義。這是雙方唯一沒有爭論的地方。 科學主義崇尚概念的定義、邏輯的演繹、結論的歸納以及辯證的討論。如果那些為專製奴役辯護的人要以科學的基本方法論嚴謹地反向論證上述命題，他 / 她就必須首先定義中國的共產黨人、非共產黨人以及中國的國家利益各是什麽東西，然後回答為什麽中國必須實行共產黨人對非共產黨人的專政才能保障和實現國家的最高利益以及怎樣在世界範圍內實現這個利益。 然而，有些人就是不願對此做嚴謹而深刻的科學論證，而是簡單地憑感情用事。最近爆出的是中國最著名的高等學府北京大學的中文係教授孔慶東先生對南方報係的記者的采訪要求用三個一組的排比罵句予以回絕： 去你娘的！
滾你娘的！
操你娘的！ 我完全理解作為公共人物的他為何要用如此簡單的方式拒絕他的對立麵公共媒體記者的采訪要求。不過，有新華社記者卻為此發出呼籲要求北京大學嚴肅處理孔慶東先生，因為這幾個記者認為孔慶東先生的表現體現的是師德的淪喪，而他們自己則早已形成了一個思維的定勢：自己不喜歡的或看不順眼的就應該消失或被消失。 在這件事情上人們應當關注的是孔慶東為什麽要以這種方式回絕南方係記者的采訪要求，而不是將關注的焦點放在他爆粗口上。所以，我認為所謂的處理甚至封嘴就不必了。罵人或被罵沒什麽大不了的。作為公共人物和公共媒體必須有這個肚量，否則就不要做公共的了。試圖拿一個人罵人的話來詆毀他的全部思想和價值判斷是夠陰險的了。社會需要寬鬆的言論自由的法律保障而不是隨意的行政式約束。再說，罵人也有罵人的邏輯和思想基礎，因為罵人是人的一種文化。 盡管我不認同孔先生的很多觀點，但也認同他的很多觀點。歸根到底，他是在與自己的對立麵媒體交鋒。這是不能被扼殺的。我樂見爭論。沒有爭論便沒有真理的顯山露水。 不過，為了使得罵人的語言變得比較文明，我建議他應該改口說： 去你的！
滾你的！
操你的！ 或更簡單的“去滾操！”就可以了。 [附記]
今天白天上班時就這個新聞在文學城上發表了一點膚淺的評論。下午六點一刻下班回到家。在等待妻子做晚餐的時間裏一邊陪6歲多的小女兒在電腦桌上打撲克，一邊繼續上網察看了大約半個小時的新聞，然後與家人一道吃晚飯。七點二十分開始在家裏教一個11歲的女學生學小提琴，教授的內容是鈴木第二冊的第七課，為時45分鍾。稍事休息後又陪小女兒打了20分鍾的撲克，然後陪她練習小提琴，內容是鈴木第一冊的第5、6課，並在最後的20分鍾裏初步教會了她第7課。課程結束於手表上的9點24分，在交待女兒自己繼續練習新課，並要妻子在一旁督促後隨即於9點25分準時離家開車去大女兒的學校接她回家。到家時已經10點10分。小女兒在我回家後主動要我聽她練習的效果——很棒。之後太太就弄她上床睡覺了。我也就可以安靜下來寫這個“有感於……”了。人生不易。好在明天是美國法定的老兵日，國防部以及其它政府機構都放假一天。可以連續休息三天。
哦，對了，妻子臨睡前提醒我明天早上送孩子上學後兩人一起出去為我買雙皮鞋。腳上的皮鞋已經穿了4年多，有點輕微的脫線了。 [以下是關於孔慶東的罵聞] http://www.wenxuecity.com/news/2011/11/10/1528789.html 謾罵南方報係接連爆粗 新華社呼籲處理孔慶東 曾經號召全國人民起訴南方報係的北京大學中文係教授孔慶東以三句粗口拒絕南方報係旗下《南方人物周刊》記者采訪事件在中國引起軒然大波。中國官方新華社加入批評孔慶東的行列，呼籲嚴肅處理孔慶東，著名左派網站烏有之鄉則連續刊文為孔慶東撐腰，北京大學正在展開調查。 11月7日下午，孔慶東發微博說：“一分鍾前，《南方人物周刊》電話騷擾要采訪我，態度很和氣，語言很陰險。孔和尚斬釘截鐵答複了一個排比句：去你媽的！滾你媽的！操你媽的！”微博發出後激起眾多網民的憤怒。 新華社11月10日發表專稿《如此素質如何為人師表？——北大教授孔慶東爆粗口罵記者惹眾怒》說，多位高校教師接受采訪時表示，孔慶東作為知名教授和公眾人物，在公共信息平台上不僅爆粗口，還加以炫耀，已喪失了作為教師的基本道德底線，嚴重影響到高校教師的形象。 清華大學哲學係教授肖鷹表示，孔慶東在網上和講座等公開場合爆粗口已不是第一次了，罵記者也不是第一次了。這次事件中，他不僅謾罵記者，還將罵人的話發在微博上，是公開挑釁社會的文明底線，已經喪失了作為人民教師應有的基本道德底線，嚴重影響到高校教師的形象。 北京大學一位任教多年的教師認為，作為高校教師應該自重。如果都像孔慶東這樣，不注意加強自身修養，在公共信息平台上破口大罵來發泄私憤，怎能期望培養出有社會公德的合格大學生呢？ 還有多位教師表示，在美國、日本等國家，教師的言行符合社會道德標準是對教師的起碼要求，類似孔慶東這樣在公共信息平台上大爆粗口的行為是不被允許的，對於這樣的教師一定會給予嚴肅的處理。他們認為，北大應嚴肅處理孔慶東，以維護教師隊伍的純潔性。 孔慶東是中共黨員。新華社援引中共北大黨委宣傳部表示，北大領導層已得知此事，正在調查中。北大中文係負責人表示，目前中文係正在了解事情的詳細情況，尚不方便表態。 中國網民為《南方人物周刊》設計虛擬封麵，以其人之道還治其人之身 新華社報道同一天，烏有之鄉則發表兩篇文章為孔慶東撐腰。文章《北大教授孔慶東是一麵照妖鏡》說，從孔慶東的以往言行和見論的觸及，不難看出他就是一麵時代的照妖鏡，讓一些假民意、真壞蛋露出了猙獰麵目，更讓善良的人們清醒地看到妖怪的本質。 另一篇文章《論孔慶東教授罵人有理》則說，當今，中國正行於一個曆史的拐角，中華民族正處於重大的抉擇，人民正麵臨重大的世界性挑戰。在此曆史性的關鍵時候，孔慶東舍棄未名湖畔的朗朗書聲，安寧舒適的書齋享受，溫暖閑暇的老婆孩子熱炕頭，現身於“孔和尚有話說”，勇於站出來講真話，講實話；不懼威脅，不受利誘，為人民的利益，為國家的前途，不辭辛勞，東迸西跑，敢於向一切邪惡勢力宣戰，這就是“偉大北大的精神之所在”。 孔慶東祖籍山東，生於黑龍江哈爾濱，自稱係孔子第73代直係傳人。孔慶東曾宣稱，記者是中國一大公害，要以法律武器打擊“漢奸記者”，全國人民應該起訴南方報係等媒體，因為南方報係“天天在誣蔑我們革命先烈，誣蔑我們的黨和國家領導人，誣蔑全體中國人民”。 這次孔慶東粗口罵記者事件發生次日，正值中國記者節——11月8日，全國媒體紛紛報道並批評孔慶東。但以“孔和尚有話說”為頭牌的“第一視頻新聞網”，卻發表所謂孔慶東“獨家點評”《孔慶東：巧發微博“引蛇出洞” 奸媒上當顯無知》公開為孔慶東辯護。 |
