部分原始經文：

6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。6:7 耶和華說，我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。
    6:9 挪亞的後代記在下麵。6:10 挪亞生了三個兒子，就是閃，含，雅弗。
 

9:18 出方舟挪亞的兒子就是閃，含，雅弗。含是迦南的父親。9:19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
    9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。9:22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。9:23 於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上。他們背著臉就看不見父親的赤身。
    9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，9:25 就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴仆的奴仆。9:26 又說，耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴仆。9:27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏，又願迦南作他的奴仆。 

部分地解讀這段上帝的code和待解之惑 

1. 閃的後代就是現今的猶太人及其中東近親。

2. 雅弗的後代就是高加索人，即現今的淺色（白色）人種和深色人種（例如印度人）。他們雖然膚色兩極分化，但五官（高鼻梁配上大而凹的眼睛）和語係（屬印歐語係）比較接近於一致。他們中以歐洲白色人種為主體的一部分目前把自己的觸角擴張到了全球，見9:27。其中的“帳棚”是一個象征性的說法。且這些擴張最積極的一部分最終普遍接受了以“閃”族創立的教義為基礎的宗教文化和精神。這個文化和精神就是“帳棚”的真實含義，因為真實的帳棚不可能大到陸地那麽大，而精神的“帳棚”或“家園”可以沒有地理邊界。與此相對立的是他們中的深色人種卻沒有實現擴張，所以絕大部分沒有“住在閃的帳棚裏”，也沒有迦南人的後代作他們的奴仆。

3. 含（ham）的後代極有可能是現今的漢族人。其理由如下：
    （1）挪亞借神之口祝福了閃和雅弗，卻對自己的老幺發出詛咒，要他的後代做兩個兄長的後代的奴隸。這是一件非同尋常的事情。
    （2）我們常見漢族人的父母對自己的幺兒子普遍有一種特別的珍愛情懷，幾乎是一種流行的文化心理。我很懷疑是否與這個故事有關？
    （3）為什麽在後來的人類曆史中中國的奴性文化發展到了無以複加的地步？是否也與這個詛咒——“作奴仆的奴仆”——有關？
    （4）在聖經的餘下經文裏，再也沒有了含及其後代的記述。他們從聖經裏消失了。既然他們已經被上帝安排了為奴仆的奴仆的命運，他們似乎應該一直伴隨著閃和雅弗的後代出現。但是，我們確實再也看不到他們的蹤影了。他們遠離了兩位兄長，到了最遙遠的地方，可能是為了躲避為奴仆的奴仆的命運。那麽，哪裏才是最遙遠的地方呢？----遠東和美洲（美洲的印第安人與遠東人看上去同種）！！因為經文9:19說的是挪亞三個兒子的後裔分散在了全地，當然也就包括了遠東和美洲。如果上帝確實存在，那麽，他的話應該不會有錯。而目前全地都布滿了人，所以，這個事實也反過來證實了經文9:19。
    （5）在上麵的經文6:10中，我們可以發現一個奇怪的陳述：三個兒子的出生順序被打亂了。小兒子含被放在了兩個兄長之間。為什麽會這樣？為什麽不按順序列出三個兒子：閃、雅弗和含？？請看當今最流行的世界地圖。中國一般被放在地圖的中間！！擴張得最厲害的是美國，他（雅弗）在地圖上位於中國的右邊，而以色列和中東（閃）在中國的左邊。所以順序安排是“閃、含、雅弗”。（這可能是一個超級的聯想）。
    （6）值得一提的是，遠東人中除了“漢”民族外，還有“韓”民族。
    （7）最後，漢字有多達一萬多個，因而隨機地使用“漢”字命名這個民族的概率極小，而使用除“漢”字以外的任何其它一個字的可能性極大。那麽，為什麽我們的祖先不用任何其它一個發音與“含”相去較遠的漢字稱謂這個民族？這可能隻能用它是特意選定的來解釋，也就是說它是“含”的後代的可能性極高。  

待解之惑：上帝為什麽安排含而不是其它任何一個看見父親赤身露體？為什麽要挪亞詛咒小兒子為奴而不是為任何其它？含的後代能逃脫為奴仆的奴仆的命運嗎？
 
    解惑：難道兒子無意中看見了父親的裸體就要被父親詛咒為奴？這看起來有點不合常理。如果這個詛咒確真，那麽，含的後代能逃脫為奴的命運嗎？可是，如果上帝真的存在，這可是上帝的旨意啊。那麽，“奴仆的奴仆”中的前一個奴仆究竟指的是誰？隻有弄清楚了這個，才有可能知道含的後代究竟要做誰的奴仆？？！！上帝在為全人類而“勞作”，難道那個前一個奴仆是上帝自己？？在那個故事裏，隻有上帝、挪亞和他的三個兒子以及含的後代迦南。顯然，挪亞、閃和雅弗都不是做人的奴仆的人，除非他們是做上帝的奴仆。迦南自己也不可能是那個前一個奴仆。所以，前一個奴仆隻能是上帝自己，也就是，是上帝要含的後代做他的奴仆。這不是詛咒而是賜福。

（注：在聖經裏，沒有對當今各人種的特征作出絲毫的描述和劃分，這意味著早期的人隻有一個種，其特征是一致的，所以無須加以區別性的描述。）