老 馬
臧克家
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉裏扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚隻往心裏咽，
眼前飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前麵。
一、作者介紹
臧克家，1905年生於山東諸城。從小喜愛古典詩詞，18歲以前一直生 活在農村，對農民的悲慘處境有較多的了解。這段農村生活成為他以 後創作的深厚基礎。1923年入濟南山東省立第一師範學校開始寫詩。 1926年秋參加北伐，大革命失敗後逃亡外地。1930年至1934年，入 山東大學學習，在新詩創作上得到了聞一多的鼓勵和幫助。1933年 出版的第一部詩集《烙印》，大多取材於農村生活，對農民的悲慘命 運寄予了無限的同情，藝術上具有樸實、嚴謹、含蓄、凝煉的特色， 受到茅盾，聞一多等人到好評。茅盾曾斷言：“在目前青年詩人中， 《烙印》的作者也許是最優秀中間的一個了。”《老馬》即選自此詩 集。抗戰前，詩人還有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》等詩集。抗 戰期間，出版了《從軍行》、《泥土的歌》等詩集。抗戰後又有政治 諷刺十幾詩集《寶貝》、《生命的零度》、《冬天》等詩集。
二、作品分析
（一）《老馬》的思想內涵
詩人曾說過：“我曾寫下《烙印》，《生活》，《希望》和《老馬》 表現我的人生觀和生活態度”。詩人寫他所看到的生活：“這可不是混著 好玩兒，這是生活，／一萬支暗箭埋伏在你的周邊，／伺候你一千回小 心裏一回的不檢點。”他又指著“希望”說：“你老是發著美麗的大言，／ 從來不知道什麽叫紅臉。／人類追著你的背影乞憐，／你不曾給他們 一次圓滿。”在詩人看來，不但不可對生活空抱幻想，還必須處處的、 時時，小心翼翼。於是，詩人覺得生命“像粒砂，風挾你飛揚，／你自 己也不知道要去的地方”，寫出了無法掌握自己命運的悲苦境況。麵對 險惡的生活，詩人提出了“個人的堅忍主義”，即不灰心，不頹喪，要能 咬緊牙關，忍受困苦的磨難。《老馬》就是對這樣的生活態度的注釋： 當前的磨難就是你的對手，運盡氣力去和它苦鬥。臧克家的特點就是 他不同於新月派、現代派詩人以及中國詩歌會詩人的“堅忍主義”。他能 嚴肅地麵對現實生活中的險惡苦難，“從棘針尖上去認識人生”；他能帶 著倔強的精神沉著而有鋒棱地去迎接磨難。在中國現當代詩人中，沒有 任何一位能像臧克家一樣在精神上與中國農民息息相通，這是他的最寶 貴之處。他始終眼光向下，注視著苦難中的中國大地和掙紮在死亡與饑 餓線上的底層人民。不僅他的思想和農民的思想相通，而且他寫詩的態 度也是農民式的，他是認真而執著地提倡“苦吟”，這在中國現當代詩壇 上也是獨一無二的。
詩作的第一節出現在讀者麵前的，是一幅悲慘的畫麵：一匹衰老 的瘦馬，已經筋疲力竭，不堪驅使了，但在主人的淫威下，他被迫馱 上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發出任何怨言和抗議，即使“背 上的壓力往肉裏扣”，也隻是“把頭沉重的垂下”。這樣的描寫，形象地 展示了老馬苦不堪言的悲慘處境，揭示了他堅忍的性格特質和渺茫的 希望。詩人說：“縱不能有敏銳的眼指示著未來，也應當把眼前的慘狀 反映在你的詩裏，不然那真愧煞是一個詩人了”。（臧克家《論新詩》 ）實際上詩人通過老馬的境遇寫自己所看到的人生，那背負超重的生 活重壓，低頭忍耐的形象，就是“堅忍主義”的表現。
顯然，詩人受到了農民性格的感染，所創造的形象，是地地道道的農 民。這就難怪有人將此詩看作一首寫農民生活的詩。其實，這就局限 了詩作的內涵，應該說，詩人表現的這種人生，這種生活態度，在我 們這樣的國度裏是具有普遍意義的。詩人本著“不肯粉飾現實，也不肯 逃避現實”的清醒的現實主義精神，對民族精神做作了一種深刻的審視 ，從而使其詩作“沒有一首不具有極頂真的生活意義”。（聞一多《＜烙 印＞序》）
（二）《老馬》的藝術特色
1、短小精粹，凝煉深邃
《老馬》一詩隻有八句，馬頭的一俯一仰，即鮮明地表現了一種人生 觀。體現了“深刻到家，深刻到淺顯的程度”的藝術境界。
2．認真推敲，平易樸實。
詩人認為，“把一句詩寫得叫人人懂，懂了還覺得好，這難，把一句 詩雕得自己懂，這很容易。”所以他寫詩力求平易，樸實，然而又認真嚴 謹，這追求藝術的錘煉，形成了自己凝重的詩風。因此，它被譽為新詩 中的“苦吟派”。他說：“我力求謹嚴，苦心地推敲追求，希望把每個字放 在最恰當的地方，螺絲釘似的把它扭得緊緊的”。（《＜臧克家詩選＞後 記》）
老馬一詩，極微為平易，流溢著樸素的質美，從而形成了自己的 風格和特色。象詩中“總得”、“橫豎”、“背上的壓力往肉裏扣”、“有淚隻 往心裏在咽”，簡直就像農民傾訴自己的親身感受，分不出是農民的語 言，還是詩人的語言了。
老馬一詩，字字句句都經過認真的選擇提煉，因而達到了爐火純青 的程度。這與他嚴肅認真的創作態度是分不開的。象詩題“老馬”是一個 久經生活折磨的形象，它給人一種衰萎瘦枯的感受；再比如“背上的壓力 往肉裏扣”中的“扣”，可謂形象，傳神。不僅使人想得出馬背上的重壓， 還是人看得出這中重壓的力度和慢慢壓下去的進度。假如換一個別的字， 就不會這樣自然、恰當、精妙了。
3．重視節奏，強調韻腳
臧克家反對詩歌創作形式上追求整齊，又反對完全散文化，它的詩在自 然的基礎上講究節奏感，把詩的韻腳，看作“是感情的站口，節奏回歸的 強有力的記號”。他的詩反映了格律詩走向自然的趨向。這在《老馬》詩 中有很好的體現。《老馬》每段四句，一、三句押韻，二、四句也押韻 ，極其工整，讀來朗朗上口，節奏感強。但詩句每行的字數並不相同， 也沒有聞一多詩歌那種每句皆相同的“字尺”，根據感情的變化不斷調整詩 句的結構和字數，突破了聞一多詩作拘泥於形式的板滯感，使格律詩走向 自然。
在當今中國，關於詩歌的藝術特征和走向的爭論莫衷一是，許多人甚 至認為詩歌已走到絕境，臧克家的詩歌創作和理論主張應能給我們一 些啟示。他的詩論的核心就是必須完成時代賦予的曆史使命和詩人的 時代責任感。他認為詩人要完成時代賦予的曆史使命，關鍵在於要有 高尚完美的人格，另外，還要接觸現實，深入生活，投身時代的激流 ，掌握時代脈搏的跳動。隻有充實的生活，才能創作出反映時代的詩 篇。否則，躲在象牙塔裏，詠歎個人小小的悲歡，其詩篇必然內容空 洞無物。這樣，詩人遠離了時代，時代也就必然會拋棄詩人。臧克家 的這些關於詩歌創作的論斷，值得今天每一個詩人深思。
參考書目：
1．臧克家：《烙印》集
2．呂進：《臧克家――新詩文體建設方的重鎮》，《文學評論》， 1995年第1期
3．李鈞：《新詩文體建設的奠基之作:論臧克家詩集＜烙印＞》，《 理論學刊》2004年第4期
4．吳豔玲：《苦吟:從杜甫、吳嘉紀到臧克家:檢討中國詩歌發展的一 條道路》，中南民族大學學報:人文社科版2004年第5期 臧克家的《三代》 孩子 在土裏洗澡； 爸爸 在土裏流汗； 爺爺 在土裏埋葬。
山東省沂源縣中莊中學 郭俊臣 張磊
臧克家的詩是醞釀於抒情之中的哲學，是哲學的詩。聞一多曾下過 一個精辟的結論，“克家的詩，沒有一首不具有一種極其頂真的生活 的意義。”這“極頂真”正是來自詩人關照生活本質，把握生活本質的 哲理性總結。《三代》這首“極頂真”的抒情短詩就具有質樸、簡潔、 冷峻、深刻的藝術特色。
《三代》這首詩二十一個字，三個人物形象，構成了一幅祖孫三代 與泥土打交道的生活圖畫。詩句看似如行雲流水，信手拈來，實則 意味無窮，言簡意豐。全詩運用了一組排比句，一氣嗬成，渾然一 體。詩中“洗澡”一詞使人聯想到孩子的稚氣，但也同時可以想見到 農民的貧困。“流汗”一詞是作為農民辛勤勞動的表現，然而“汗滴禾 下土”的結果並未能使他們擺脫貧困，不僅使人為之不平，為之扼腕 。“爺爺”在土裏葬埋這一結局與一般人歸宿無不一致，然而此時此景 ，此情此理，很是讓人在同情憐憫之餘若有所思。“土裏”一詞重疊出 現浸透著辛勤勞作的農民對土地的執著追求。從詩人筆下的這幅祖孫 三代與泥土打交道的生活圖畫，我們可以看到的不僅僅是一個農民家 庭的命運，而是一個長達數千年的農民命運的集中概括。由此，這首 詩歌就有了深刻的內涵，就具有了詩人哲理性的思考，所以說詩雖短 ，但意無窮。詩中那一輩子“麵朝黃土背朝天”的形象，那世世代代與 土為伴的艱辛，那“壽終正寢”葬埋的悲涼，強烈的感染著每一位讀者 ，深深的扣擊著人們的心扉。
在寫法上，詩人不作修飾與形容，以極其質樸、簡潔的文筆，緊緊扣 住農民與土地的關係這個獨特的角度，揭示了一個無情的事實：今天 “在土裏洗澡”的“孩子”，到了明天，就該“在土裏流汗”了，而那時，“爸 爸”也早已年老力衰，榨盡了身上的血汗，又將“在土裏葬埋”了。詩裏 邊既有詩人對農民的同情，更有對農民的禮讚。詩人感慨無限而又深 藏不露，下筆簡潔質樸而又內涵深厚，使得這首詩成為他反映農民生 活的一首傑作。
【寒山石 點評】三句話，三個“土色”的意象；三個意象，一
副“厚土”的意境。三個意象，可以理解為空間的並列：“土裏洗澡
”的“孩子”、“土裏流汗”的“爸爸”、“土裏埋葬”的“爺爺”
，三代人的命運同時推出，成為一幅東方農民生存的寫真；也可以理
解為時間的縱向承續，昨天“在土裏洗澡”的“孩子”，就是今天“
在土裏流汗”的“爸爸”，到了明天又將成為“在土裏埋葬”的“爺
爺”，僅用六行二十一個字，就凝縮了一家三代、其實也是祖祖輩輩
生生死死離不開土地的沉重命運。作者沒有作主觀的議論，沒有作任
何直接的情感渲泄，全部隱藏在所描繪的對象後麵，但含辛茹苦，憨
厚癡頑，蒼涼沉重，卻盡在其中，讀來令人心痛。
載自網絡。 |
