杜光庭寶塔詩《紀道德》和《懷古今》
文章來源: 飄塵永魂2010-07-25 14:42:33
杜光庭寫過兩首著名的寶塔詩《紀道德》和《懷古今》,堪稱代表作。
  《紀道德》
  道,德。
  清虛,玄默。
  生帝先,為聖則。
  聽之不聞,摶之不得。
  至德本無為,人中多自惑。
  在洗心而息慮,亦知白而守黑。
  百姓日用而不知,上士勤行而必克。
  既鼓鑄於乾坤品物,信充仞乎東西南北。
  三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
  以心體之者為四海之主,以身彎之者為萬夫之特。
  有皓齒青娥者為伐命之斧,蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
  曾未若軒後順風兮清靜自化,曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
  故可以越圓清方濁兮不始不終,何止乎居九流五常兮理家理國。
  豈不聞乎天地於道德也無以清寧,豈不聞乎道德於天地也有逾繩墨。
  語不雲乎仲尼有言朝聞道夕死可矣,所以垂萬古曆百王不敢離之於頃刻。
  《懷古今》
  古,今。
  感事,傷心。
  驚得喪,歎浮沈。
  風驅寒暑,川注光陰。
  始炫朱顏麗,俄悲白發侵。
  嗟四豪之不返,痛七貴以難尋。
  誇父興懷於落照,田文起怨於鳴琴。
  雁足淒涼兮傳恨緒,鳳台寂寞兮有遺音。
  朔漠幽囚兮天長地久,瀟湘隔別兮水闊煙深。
  誰能絕聖韜賢餐芝餌術,誰能含光遁世煉石燒金。
  君不見屈大夫紉蘭而發諫,君不見賈太傅忌鵩而愁吟。
  君不見四皓避秦峨峨戀商嶺,君不見二疏辭漢飄飄歸故林。
  胡為乎冒進貪名踐危途與傾轍,胡為乎怙權恃寵顧華飾與雕簪。
  吾所以思抗跡忘機用虛無為師範,吾所以思去奢滅欲保道德為規箴。

寶塔詩,雜體詩的一種,是一種摹狀而吟、風格獨特的詩體。顧名思義,它形如寶塔。從一字句或兩字句的塔尖開始,向下延伸,逐層增加字數至七字句的塔底終止,如此排列下來,構成一個等腰三角形,即如塔形、山形。起始的字,既為詩題,又為詩韻。寶塔詩,原稱“一字至七字詩”,也叫“一七體詩”。從一字到七字句,逐句成韻,或疊兩句為一韻,很有規律。後來有的增加到十字,甚至十五字的。   

簡介

  寶塔詩從一言起句,依次增加字數,從一字到七字句逐句成韻,疊成兩句為一韻。直至從一至七字,對仗工整,讀起來琅琅上口,聲韻和諧,節奏明快,有如“鯤鵬展翅,扶搖直上”之感。像這樣字數逐句增多,如果把全詩橫寫,外形就像古代的寶塔一樣,底寬上尖,中間逐層收縮像等腰三角形。

起源

  寶塔詩最早的雛形始見於隋朝,隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。其中從一言至七言的,又稱為“一七體”詩,如是寶塔詞則稱《一七令》(詞牌)。這種“一七體”詩(有的從一至九或一至十字),既立題又押韻,指物為題,以題為韻,一韻到底。詩人或狀物賦形,或托物言誌。每一句都各自成對。第一字(也是第一句)既是題目,又是音韻,同時也規定了全詩描寫的對象和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對,都是隔句押韻。這中“一七體”詩的特點是扣題緊湊,對仗工整,形成詩歌獨有結構美。讀後使人玩味不已,其趣無窮。

特點

  寶塔詩的詩歌形式美,對後世新詩的發展影響極大。如現代文學史記載,像胡適、郭沫若、徐誌摩、冰心等著名詩人都曾經在創作新詩時采用過像寶塔、階梯等詩行排列的形式,顯得新穎別致。聞一多先生曾提出關於詩歌的“三美”理論,即音樂美、繪畫美和建築美,其中,“音樂美”強調詩的律動,“繪畫美”強調詩的意境,“建築美”強調詩的形式。這是值得推廣和遵循的。就拿寶塔詩來說,它在不同時期,不同年代,不同場合的確發揮了無比的藝術魅力,成為人民群眾喜聞樂見的詩歌樣式。
  寶塔詩是我國民族文化獨有的藝術形式,也是我國文學畫廊中的一朵耀眼的奇葩,雖有文字遊戲之嫌,但是隻要賦予它深刻的思想內涵,將詩歌的“形”與“神”緊密地交融在一起,就一定能夠創造出無窮的藝術魅力。

分類

  寶塔詩按形狀分可分為單寶塔詩、雙寶塔詩和變形寶塔詩。從讀法上分,人們把從上依次讀到下的稱寶塔詩,把交織讀、倒讀、回文讀或迂回讀的各自另起了名字,如火焰體詩、飛雁體詩歌(晴空展翅飛雁文詩)、疊翠詩等。

單寶塔詩

  寶塔詩原稱“一七體詩”。因為它從一字至七字詩,從一字句到七字句,或選兩句為一韻。首句為一字,實際是個題目,一韻到底。寶塔詩因句式參差,講究格律,後人譜以為詞,並以“一七令”之名定為詞牌。後來這種體又增至十字句或十五字句,每句或每兩句字數依次遞增一個字。如:
  一至七言(尖塔詩)
  呆
  吃長齋
  胡須滿腮
  經書揭不開
  紙筆自己安排
  明年不請我自來
  ――吳敬梓<<儒林外史>>

雙寶塔詩

  見得多的是雙寶塔詩,兩塔對峙,是由單塔中的一七體,演化而來,左塔不用一韻到底,由右塔充之。開頭也是最多七字,後來發展到九字。據說五代道士杜光廷寫的《懷古今》,從一字句遞增到十五字句,各字句均為雙字句,共240字,被認為是寶塔詩中最長的一首。唐朝這種詩剛出現時,首句為單字外,其後每兩句遞增一字。以後每兩句為一組,恰似一副副對仗工整的對聯,且寓意深刻,仍然首句為一字,實際是個題目,一韻到底。比如唐代令狐楚的《山》就是除首句為單字外,其後每兩句遞增一字。以後每兩句為一組,恰似一副副對仗工整的對聯,且寓意深刻,如:
  山
  聳峻/回環
  滄海上/白雲間
  商者深尋/謝公遠攀
  山岩泉滴滴/幽穀鳥關關
  對島西連隴塞/猿聲南徹荊蠻
  世人隻向簪裾老/芳草空餘麋鹿閑
  據《唐詩紀事》所載,此詩係作者於大和三年(829年)在長安興化池亭飲宴席間,為白居易分司東都送行而作。主客有李紳、元稹、張籍等共九人,各以一字至七字為題,題韻合一寫詩。白居易自己以“詩”字為題。其詩除一排“塔尖”仍為單個字外,第二排陡然增為四個字,此後每排遞增兩字,至第七排為十四字。也有人將“塔頂”的一字句重複而成雙字句,且在各排中間形成一個無形的對稱軸,以其為界左右作間歇停頓。後來也有在第一句寫兩個相同的字,雙塔就更明顯了、如唐代張南史的《花》,讀作:
  花花
  深淺 芬葩
  凝為雪 錯為霞
  鶯和蝶到 苑占宮遮.
  已迷金穀路 頻駐玉人車
  芳草欲陵芳樹 東家半落西家
  願待春風相伴去 一攀一折向天涯。
  詩 詩
  綺美 瑰奇
  明月夜 落花時
  能助歡笑 亦傷別離
  調清金石怨 吟苦鬼神悲
  天下隻應我愛 世間唯有君知
  自從都尉別蘇句 便到司空送白辭
  ――白居易 《詩》
  雙塔詩並非隻有一七估五十五字或五十六字,也有一至九言乃至更多。象宋代文同<<詠竹>>詩,由一至九言組成。
  竹,竹
  森塞,潔綠
  湘江濱,渭水曲
  帷幔翠錦,戈矛蒼玉
  心虛異眾草,節勁逾凡木
  化龍杖入仙陂,呼鳳律鳴神穀
  月娥巾披靜苒苒,鳳女笙竽清簌簌
  林間飲酒碎影搖樽,石上圍棋輕蔭複局
  屈大夫逐去徒悅椒蘭,陶先生歸來但尋鬆菊

變形寶塔詩

  因為比較形象,台灣的圖象詩受此影響較大、如塔影倒映,主要是單塔。它如塔之臨水,比較形象。
  嘴
  唼唼
  春滿生
  蕩漾木蘭船
  中有雙少年
  少年醉鴨不起
  ----張籍<<春水曲>>
  陰陽
  天地大
  黑白分明
  傍早做人家
  你嘰呱我也嘰呱
  壇窮不讀書富不教學
  讀書造化不讀書告化
  清明不拆絮到老不成器
  告化子遁走猢猻就沒戲耍
  要知未來路徑須問過來人家
  罔活三千年不知天知地知
  有書不苦讀不如睜眼瞎
  黑眼烏珠難見白銅錢
  男大當婚女大當嫁
  善惡到頭終有
  前船是後船涯
  事上無難事
  有德終發
  回味甜
  由他
  這是清代的王有光摘吳越俗諺俚語排成目錄,用塔之對頂的形式。
    
  
  僧慧令詩
  遊,愁。
  赤縣遠,丹思抽。
  鷺嶺寒風起,龍河激水流。
  既喜朝聞日複日,不覺季頹秋更秋。
  已畢耆山本願誠難在,終望持經振錫往揚州。
  此詩由一、三、五、七、九言各兩句組成,為寶塔詩的擴展。


摘自網絡