荊溪白石出，
天寒紅葉稀。
山路元無雨，
空翠濕人衣。

    【題 解】

    這首小詩描繪了初冬時節山中景色。詩中所寫的荊溪在藍田，故
此詩當作於王維居輞川期間。

    句 解

    荊溪白石出，天寒紅葉稀

    “荊溪”，本名長水，又稱滻水，源出陝西藍田縣西南秦嶺山中，
北流至長安東北入灞水。詩裏寫的，大概是其穿行在山中的上遊一段。

    詩人到山中遊玩，行走在山路上，路旁溪流彎彎曲曲，潺潺作響，
似乎與人作伴。由於初冬時節雨水稀少，水位下降，山溪變成了涓涓
細流，溪底的嶙嶙白石都露了出來。水清石白，顯得特別清淺、明淨。

    詩人寫山中冬景，首先點出“溪”與“石”，抓住了初冬山溪的主
要特征。石從水中露出，水因石而作響，山中顯得如此幽靜而又不無
生機。透過詩篇，我們似乎能看到溪水清瑩澄澈之色，蜿蜒穿行之形，
耳邊也仿佛流淌著溪水潺潺、水石相擊的聲音。

    天氣轉寒，秋天裏絢爛的紅葉已經凋謝得所剩無幾了了，詩人卻在
山中意外地發現了幾片。雖然稀少，比不得秋日的萬山紅遍，但這冬
日裏的幾抹紅，卻並不讓人覺得蕭瑟、淒涼，反而讓透著寒氣的陰冷
山林有幾分溫暖起來。在幾片紅葉隨意的點綴下，初冬的山景既不至
於過於荒冷落寞，也不顯得繁縟華豔，清雅柔和，恰到好處。

    詩人漫步山中，首先被溪水、白石和耀眼的紅葉吸引。所以，詩的
開頭是兩組特寫鏡頭。隨著詩人逐漸深入山中，對初冬之山的感覺越
來越深，詩人轉而展示山的全貌。

    山路元無雨，空翠濕人衣

    冬日的山林，帶給詩人一種奇特的感受：山路上原本沒有雨，但蒼
翠的山色卻濃得潤濕了人的衣裳。

    冬天是萬物凋零的季節，“翠”從何而來？原來冬令少雨，山色空明，
山中蒼鬆翠柏經過寒霜浸染後變得更為蓊鬱蔥蘢。所以，山路四周有無
邊的濃翠。而“翠”又何以“空”？蒼鬆翠柏是有形的實物，它們所營
造出的蒼翠山色卻難以觸摸，是流動的，彌漫的，空靈的。“空翠”的
山色又怎能“濕人衣”？它們是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的汁
來，濃得幾乎使整個空氣裏都充滿了翠色的分子。人行於這樣的“空翠”
之中，就像被籠罩在一片翠霧裏，整個身心都受到它的浸染、滋潤。恍
惚中，一陣微微的涼意襲來，仿佛是這無邊的濃翠打濕了衣裳，所以盡
管“山路元無雨”，詩人卻感到“空翠濕人衣”了。

    初入山中時，詩人還是一個客觀的觀察者，而此時，他已經迷茫在無
邊的“空翠”中。視覺、觸覺、感覺的交互作用，使詩人覺得這滿山的
濃翠欲流欲滴，從而產生了這樣一種似幻似真的感受。

    同樣寫山中無雨而衣濕，張旭的《山中留客》寫道：“縱使晴明無雨
色，入雲深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，寫的是雲煙深處濃厚的雲氣
能沾濕衣服；而王維“山路元無雨，空翠濕人衣”的“濕衣”卻是幻覺，
抒寫的是濃翠的山色給人的詩意感受。兩首詩一實一虛，各臻其妙。

    評 解

    蘇東坡在《書摩詰藍田煙雨圖》中盛讚“味摩詰之詩，詩中有畫”，
就曾以此詩作為例證。讀罷這短短二十字，的確使人有觀賞山水畫卷的
感受。詩的前二句類似繪畫的工筆摹繪，繪形生動逼真，著色明豔協調；
後二句則類似潑墨渲染，以大筆染過一片空翠之色，使之在整個空間彌
漫開去，形成一種迷蒙之色、無雨之雨，神韻、意境俱出。

    和王維某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷、虛無色彩的詩歌相比，這
一首小詩同樣表現出了詩人的閑適和澹泊，但卻多了幾分生機，毫無蕭瑟、
枯寂之感。