範粹，史書無傳。

　　相州窯一如範粹，亦不見文獻記載。

　　範粹墓出土的白瓷，是中國陶瓷史上有明確紀年的、時代最早的白瓷。

　　墓誌雲:範粹“以武平六年四月廿日薨於鄴都之天宮坊。春秋廿有七。以五月一日遷厝於豹祠（西門豹祠）之西南十有五裏”。

　　由此可以斷定：中國白瓷之誕生，至遲在北齊武平六年（575年）之前。

　　以“薨”陳述一位27歲（按現在的說法，也許還不滿26歲）青年的辭世，以致《墓誌銘》控訴“昊天不吊（蒼天不憐憫保祐）”，“殲我良人，如何不淑”雲雲，這位史書無傳的青年在北齊一朝的非同凡響，就此已可窺一斑。

　　《墓誌》說範粹“資靈川嶽，稟氣辰昂。方逞龍骨，已振鳳毛。爰自千裏，超擬三事。將許比德鐘繇，倫功鄧禹，共羊祜以連鑣，與衛清（衛青）而並鶩”，也許並非虛妄之辭；對照《墓銘》再說“承□建國，在社笙茅。雄圖謇謇，德音昭昭。公侯載誕，神儀允穆。節比貞鬆，才侔勁竹”，青年範粹已然成為北齊末年的精神領袖。

　　而《墓銘》“埏門（墓門）忽掩，何日言歸”戛然作結，也確乎反映了一個時代對英雄的聲聲呼喚。

　　“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇”——範粹在北齊、北周“大決戰”前夜，不幸辭世。

　　兩年之後，北齊滅亡。

　　再過4年，楊堅代周自立，隋朝建立。

　　倘若“方逞龍骨，已振鳳毛”的範粹有幸與楊堅相逢，至少範粹不至於落得個史書無傳吧。

　　範粹，北齊“邊城郡邊城縣（今河南光山縣）人”，“齊故驃騎大將軍開府儀同三司涼州刺史”，“新除東雍州辭世太傅卿”，以27歲的年齡，位列三公，已然走上北齊政權的中心……

　　上天，把天下留給了楊堅，將白瓷留給了範粹，“厝於豹祠”。

　　一個“厝”字，說明隻是“淺埋以待遷葬”。一位王朝頂級人物在11天內草草下葬，關乎北方統一的血雨腥風的北周、北齊大決戰，顯然已經迫在眉睫。

　　中國陶瓷史應該感謝如此一“厝”。

　　這麼一“厝”，戰爭過後，範粹墓也許已經了然無痕。

　　不然的話，恐怕早就毀於盜墓賊之手了。

　　正是這麼一“厝”一淺埋，剛好給範粹墓在1971年橫空出世埋下了伏筆。

　　河南省博物館撰寫的《河南安陽北齊範粹墓發掘簡報》雲：“範粹墓位於安陽縣城西北三十華裏的洪河屯村，墓地在村西北約半華裏處，北臨漳河，南近恒水，東北距‘西門豹祠’十五華裏。1971年春，當地群眾進行農田基本建設時，在距地表3米處發現大量灰色帶繩紋的封門小磚，並露出土洞墓室。為了保護文物，該村大隊革委會和貧下中農除立即報告安陽地、縣文化主管部門處理外，並將已掘出的部分文物妥為保存。我館聞訊後，於1971年5月派人前往清理……”

　　謝天謝地謝人。

　　儘管“革委會與貧下中農”了，甚至該文還說“高歡（北齊神武皇帝）、範粹等封建統治者，生前殘酷剝削人民，死後妄圖繼續享受，其罪行罄竹難書。偉大領袖毛主席教導我們：‘中國歷來隻有地主有文化，農民沒有文化。可是地主的文化是由農民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農民身上掠取的血汗’。範粹墓出土的每一件隨葬品，無不浸透著各族人民的鮮血，僅就墓中出土的器物來看，就不知當時耗費了多少人民的血汗”。

　　但是，如果不是此時而是彼時發現範粹墓，遭遇洗劫，似乎在所難免。

　　給我們一個中國白瓷最早確切紀年的範粹，還是挨罵了。

　　挨罵，就挨罵吧。

　　倘若有什麼不快，那就讓風吹散吧。

　　而今，紀年確切的最早白瓷在曹操墓

曹操墓出土的青瓷罐(上)。

儘管被稱為“青瓷罐”，但比被學界公認的範粹墓出土的白瓷（下）還要白，

而且比範粹墓白瓷早了三百多年。

　　範粹墓出土隨葬器物77件，除墓誌與兩個常平五銖錢外，其餘75件都是陶器、瓷器。除13件瓷器外，其餘62件都是陶器。

　　除儀仗俑10件、侍從俑21件、武士俑2件、騎馬俑1件等外，還有家畜家禽、陶倉陶磨：陶牛1件、陶母子豬1件、陶豬1件、陶雞1件、陶駱駝1件、陶倉1件、陶磨1件、陶井欄1件、陶灶1件等。

　　範粹墓與曹操墓為鄰，相距不到5公裏。

　　在朝廷，範粹與曹操都是公侯級的高官。

　　範粹不但“養豬”，還“養雞”、“養牛”、“養母豬”——陶母子豬，“作躺臥哺乳狀”。

　　都是公侯級的高官，範粹“家畜家禽”成群，沒人質疑。

　　曹操墓出了個“陶豬圈”，媒體與某些所謂的專家就大做文章：《“曹操墓”居然挖出陶豬圈，曹操生前還養豬？》。

　　難道隻有生前養豬，死後才能養豬？

　　死曹操緣何不能養豬？

　　難道死曹操想吃點兒豬肉，還非得弄個大活人給他送去不成？

　　還有，範粹“以五月一日遷厝於豹祠（西門豹祠）之西南十有五裏”，拿西門豹祠作為範粹墓的定位坐標點，無人質疑。

　　而與曹操墓、範粹墓為鄰的“趙太仆卿”魯潛墓，以魏武帝陵作為定位坐標點，就是造假，就是造假者為了“按圖索驥”鎖定曹操墓位置：“後文綴以關於‘魏武帝陵’坐標的詳細描述，這是在給魯潛寫墓誌，還是在給曹操墓指路？”

　　220年曹操下葬、345年魯潛下葬、575年範粹下葬，多看到點兒三者之間的相似與賡續，也許就能真的研究曹操墓的真假了。

　　還有，曹操墓出土了3件青瓷罐，均為四係，分三型。A型：胎質粗糙，色偏紅；釉色偏白，有玻璃質感，較薄，施半釉。B型：胎體細膩，白色；青釉泛黃，施半釉，釉層薄而不均……

　　既然A 型四係罐“釉色偏白，有玻璃質感”，說其為有確切紀年的最早白瓷，似乎也沒有什麼不可以的。

　　所謂白瓷，就是從燒製青瓷中偶然發現的。也許隻是所在窯位等的不同，才有了一生二，青瓷分野而為青瓷、白瓷。

　　既然已經釉色偏白，為何還非得稱其為青瓷，而不能視之為白瓷？

　　關乎老陶瓷釉色，向來是一筆糊塗賬。

　　你要是相信自己眼睛的話，往往就落得個沒“學問”；閉著眼說個“青瓷”“原始青瓷”什麼的，往往就能混個“爺”。

　　曹操所築銅雀臺的瓦，向來被視為“秦磚漢瓦”的巔峰之作。

　　陶瓦，已經玩得爛熟，弄出了點兒青瓷、白瓷，已經是小事一樁了。

　　“瓷”字，出現在東漢，從瓦，從次，次亦聲。

　　就某種意義而言，瓷，也是“瓦”的一種“次”第展開，一種新的物質形態。 

　　東漢末年到隋朝建立，是中國陶瓷史上由陶到瓷的偉大轉折時期，更是一個承前啟後的偉大的陶瓷時代。

　　也就在這一時期，漳河之畔，先後迎來曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等6個王朝在此建都126年，豫北冀南也因此成為魏晉南北朝時期中原地區富庶繁盛的所在。

　　正因於此，相州窯才在機緣機會中，擔當起了時代賦予的使命。

　　而今，一座承前啟後的偉大的瓷窯遺址，承托的卻是一幢幢超高層建築……

　　沉重，就沉重吧。

　　倘若有什麼憋屈，那就讓風吹散吧。

（大河報 記者 於茂世 ）