馮友蘭高壽，眾多健康雜誌蜂擁采訪。當來者正而八經地向他請教長壽的秘訣時，他說隻有三個字兒可以奉告：“不....著.....急”。
其實我們稍做觀察便不難得知，做事沉緩之人大多高壽，畫家，音樂家，科學家都慢，急了不行，急了出不了上品，不急一般都長壽，也就都成了大家。這是正證。

朋友有小兒，放假了嚷著要去迪斯尼，當爹的做慈祥狀，娓言相勸，說已去過了，這次換個地兒。兒不依，糾纏不休。三分鍾沒過，這當爹的便起了急：“不去！反了你小子！”小兒知爹有此德行，從此不提遊玩這事兒。“糾纏”是少了，可家中也少了許多溫馨。

大哥新家，隔園居婦人，哥說雖花園雜亂些，人看著也還賢淑。一日突登門造訪，聲稱其已入教，此教又如何是好。大哥耐心聽完，答說“入教很好定可修身養性，無耐加班頗多，怕是入不了。”婦人不甘，仍苦言相勸，哥含笑不為所動。婦起身而言“有啥了不起的，不入就不入！”。這二則是反證。

還是別急的好。人一急，就不周到不全麵，就容易出疵漏拙，甚至難免生出些笑話來。毛澤東贈詩在抗日前線的丁玲“咋天文小姐，今日武將軍”，讚她文武之道都是殺敵，身份變了，味道沒變。咱這兒看到的，往往的是前半場一身份後半場另一身份，味道大變。齊家治國的浩然絕唱猶言在耳，茶肆酒樓的叫罵已然響起；轉換之快，象網上的音樂盒子。或問何以然？回答還是一個字“急”。

“有話慢慢說”，也要“有話慢慢聽”，讓人把話說完更重要。隻有聽人說完了，您才好做出基本的判斷。08憲章，張磊捐款，Google風波，都得多聽聽多看看，要發言則善莫大焉----兼聽則明。隻是“知之為知，不知為不知”，有一說一，就事論事的好。別預設，少揣測，更別拿正經事當八卦，做些家長裏短的“延伸式閱讀”，自以為聰敏抖出“黑幕”，殊料抖出一派小家子氣。Google風波乍起，必得等等看，就是Gmail這麽簡單？我不信。張磊捐款，批教育尚有理三分，批愛國怕是扯遠了。你說千道萬有人隻來一句：老美捐錢給中國又怎麽說？噎你喘半天粗氣。看出來說愛國顯然太急，沒想好。依我看，倘若“愛國主義”真走到這步田地怕是連“民族主義”都算不上了，頂多也就一個“叛國主義”-----您想這事要跟“愛國主義”扯上關係，那“愛國主義”還能剩幾個盟友，又有誰從心裏看得起這般品質的“愛國主義”？我們總不能象我三弟說的，“愛國就是愛村長，村長收糧照顧我”吧。“與萬物同流，便能與天地同流”，“齊國治家平天下”，“大同世界”要的是氣度與胸懷，從深邃曆史中走出的央央大國，怕沒人愛？也太沒自信了。

國民黨元老胡漢民評論孫科說：“他是中山之子，所以有革命脾氣，；因為他在外國長大，所以有洋人脾氣；因為他是獨子，所以有大少爺脾氣。他有時隻發一種脾氣，有時兩種一起發，有時三種一起發。”孫科早死了，有三種脾氣、三種脾氣一起發的人象是越發多起來了。一種脾氣三種脾氣都不好，急了，對自已身體不好。從心底裏為網上無數“罵不還口，打不還手”謙謙君子叫好。

道問學必究德行，評天下當知自我。沒有大儒先賢吆喝的那種“格物致知”“知行合一”、“功夫”的修煉沒關係，說偏了，說錯了也沒關係，成儒得道是大工程，誰又能說什麽。像二傻我，提半瓶子醋成天瞎晃，沒什麽真貨早晚忙著顯擺，可咱不怕丟人，緊要的是，咱本性就急但咱記著千萬慢點別傷人，咱別在風花雪月懷古論今的酸味中，再又弄出些市井潑皮的下流最要緊。弄文之人，弄丟了咱安身立命的那點酸氣，想來是羞人之事。因此說來，有些事還是多看看，多想想，不跟風，“慢半拍”的好。當時不覺得，過後多是暗自慶幸。您說呢？