人怕受傷，實屬自然。
佛祖的父王生怕兒子受傷，不讓他看見王宮以外的真實世界，試問又如何可能呢？
鴕鳥埋首沙中，最終隻會窒息。
佛祖終於看見王宮以外的生老病死，他看見真實的人生。菩提樹下的一悟，有情眾生由此而得知解脫之道。
無生老病死，亦無解脫可言。
沒有傷痛，解脫什麼呢？
然而，療傷不一定要解脫。解脫也許是終極之道，但未必是唯一的方法。
唐人段成式《酉陽雜俎》載月桂高五百丈，有一人常伐之，樹創隨合。這個不斷砍伐月桂的人，姓吳名剛，原來是個求仙道者，但他犯了過，仙宮謫令伐桂。
這個懲罰似乎永無了結之日，因為月桂受創，傷口隨即癒合。
希臘神話中的西西弗斯，言行不誠，被罰將沉重的磐石推上山巔。但磐石一旦臻頂，自然又會從高山的另一邊滾下，西西弗斯也必須從山腳再推之往山上。
徒勞無功，循環無了期，與吳剛伐桂相同。
事實上，人生許多苦痛不也是由於徒勞無功而來？吳剛與西西弗斯的苦痛不在於勞役本身，而在徒勞的荒唐。
頑石無靈，但月桂有情。有情者有生命，有性靈，所以，月桂下有玉兔杵藥。
人生既然難免受傷，為何不學月桂，受創隨合？
我們受傷的時候，往往也會感到孤獨無依。月桂下有玉兔，而且玉兔正在杵藥。神話中的微意，應該可以給受傷的人們希望。
人生雖然到處都可以遇到吳剛，但隻要我們真能學月桂，傷痛是可以癒合的。
吳剛其實並非存心要伐桂的。神話如是說，但此理實際上並非神話。這是創傷癒合的關鍵。
