故事還沒有結束。哈拿回去吃飯的時候，所有外麵的環境都沒有絲毫改變。哈拿仍孤身一人，毗尼拿仍然在帶著兒女賣弄，丈夫的誤解依舊。但是，令毗尼拿大為不解的是，哈拿不再在乎她的刺激了；以利加拿也驚喜地發現，愛妻臉上好幾年的愁容一掃而去。對於隻憑眼見不真認識神的人，這實在是匪夷所思！但哈拿靈裏麵被神占據，滿有力量和平安；盡管神沒有對哈拿特別顯現，卻實實在在地使她經曆了神。何以見得？

讓我們從寫作技巧上檢查以上三段經文中的時間變化和事件特征。第一部分經文的最後（1:2節）將數百年的時間跨度細調到幾年之內，使故事情節自然過渡到第二部分；同樣，第二部分經文的最後（1:8）則進一步將幾年的時間跨度微調到第三部分的一頓飯功夫。這樣三個不同的時間尺度正好分別對應於曆史鏈條所代表的神的一貫計劃、日積月累的矛盾衝突和常規事件所勾畫出的神工作的具體過程、以及神為解決衝突而設計的特殊場合與巧妙契機。

哈拿是個有心人，當然在留意神的作為。年複一年，哈拿都隨丈夫去示羅獻祭，每年都禱告求子。可每年都是以利那兩個惡棍兒子在“侍奉”（1:3），他們不但不關心神百姓的禱告，甚至欺壓百姓，違背神的律法，完全不配站在百姓與神之間的那個位置。所以，每年哈拿都失望而歸。但就在這年複一年的獻祭過程中，“奉獻”的心誌在哈拿心中越來越強；因為那做祭司的兩個人，與獻在神祭壇上的祭物形成太強烈的反差，以致百姓厭惡這種虛假的獻祭（2:17）。

終於到了這一年，以淚洗麵的哈拿在逼迫中又去向神禱告，哈拿突然發現，這次以利坐在了大祭司的位子上，正好在她和耶和華之間。麵對這個“罕見”時機，哈拿深知，以利怎樣不重要，重要的是他現在的位子以及誰使他突然坐在應該坐的位子上。明白了這個，哈拿就在耶和華麵前痛切禱告，並許願將神賜的兒子完全奉獻給神。雖然以利第一次對哈拿說的話太武斷，畢竟有了反應；哈拿糾正了以利之後，果然得到大祭司在神麵前的安慰。實際上，是神親自撫慰了哈拿，給了她奇妙的平安。神這樣的大能，不僅安慰了有信心的哈拿，也會使根本不認識神的腓利士軍隊在一瞬間心態逆轉（4:7-9）。

哈拿禱告卻不出聲，實在是很妙：它不僅把哈拿的內在服事與以利的空洞敷衍烘托出來，更與神在幕後無聲無息的掌管和諧共鳴，可謂“此時無聲勝有聲”！ 當以利說“願以色列的神允準你向祂所求的”時，神甚至沒有讓他知道哈拿所求的是什麽；以利更不知道神借他的話所宣布要出生的這孩子，將來要親口代替神宣布對他的審判。撒母耳長大後，以利引導了撒母耳如何領受神的啟示（3:9），自己卻無法直接聽到神的話。