神救雅各脫離以掃的刀劍，使“雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城。”（《創世記》33:18）。雅各在那裏築壇紀念神的看顧。這時，雅各家大大鬆了一口氣。

但是，禍患恰恰又隨之而來。雅各為什麽選擇暫居示劍，聖經沒有明說；但從後來約瑟的哥哥們從希伯侖跑到到這裏放牧，似乎可以推測，這個地方適於生存。有可能雅各認為這裏離以掃較遠。總之，墮落敗壞的示劍城因此落在了神的審判之下。

神開始對付雅各的家庭和子女（《創世記》34）。示劍與雅各的女兒底拿行淫，暗指以色列家沾染上示劍人拜偶像的惡俗。雅各的兒女沒有敬虔的生活實質，兒子們就打著信仰的旗號行罪惡欺詐的事，騙示劍所有成年男丁施行割禮。這些人不懂割禮的含義，沒有神的看顧，深受痛苦；西緬和利未乘機帶領家丁對示劍進行了屠城。雖然神使用他們的手對示劍人進行審判，雅各的兒子們仍然要擔當自己的罪。神將借著雅各臨終前的預言咒詛西緬和利未。

這件令人震驚的事件使以色列家身陷滅門之災。十字架和割禮是一生追隨我們的神的工作。神不因為雅各到“毗努以勒”就罷手。外麵的割禮雖然加到示劍人身上，但那割禮不是真割禮，他們仍要滅亡；裏麵的割禮加到雅各家，才是真割禮。這不在乎儀文，惟在乎心靈的樣式。

本來，魔鬼的計謀是要吞並以色列家，消滅神的選民，但神借著這件事把雅各家從迦南人中分別出來。迫使雅各逃命。這時，神又出來對雅各說話，命令他上伯特利去，歸回神的家。也正是在這個時候，雅各意識到家裏麵出了問題，決心清理家中的偶像和與迦南人的假神有關的各種飾物（《創世記》35:1-4）。

於是，神救他們脫離滅門血災，使一家人順利回到伯特利。雅各遵著神的指示，築壇給“伯特利之神”，帶領一家人重新委身在神麵前。