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果然，利百加一胎生下兩個兒子。
感情上，以撒很難接受妻子所傳達的啟示：一胎雙胞同樣很可愛，又明明都是自己禱告來的，怎麽可能選一個棄一個？算了，別太當真，也許隻是婦道人家的錯覺。
正如夏娃生該隱時有錯覺一樣，以撒夫婦懷上雙子時也想當然認為兩個都是出於應許，但神對利百加說：你們錯了。盡管很吃驚，利百加出於信，鐵了心認定小兒子雅各；以撒則心不在焉，加上因貪吃野味，稀裏糊塗地偏愛以掃（《創世記》25:28）。
這樣就形成一個“錯”位：應許的兒子沒有世上的長子名分，非應許的卻有世界的權柄。其實，這個錯位正是“大服事小”的真正含義---以撒暫時的年老眼花也在神的掌管之中。因為，神若將世界的長子名分也給雅各的話，幹脆就讓他先從母腹中出來就行了，這對神來說再容易不過了。但神偏偏丟下一番看起來近乎不合理的話，目的就是要將天上的福與地上的福明確區別開來：屬天的祝福是地上的十字架；屬世的福氣是天上的咒詛（《加拉太書》6:14）。這樣，以掃與雅各、以實瑪利與以撒 、該隱與亞伯幾個案例被納入同一原則之中。
利百加雖然有信心，卻不真明白這個原則。這反映在她對神應許的回應上。利百加應該也告訴了雅各神這個應許，所以雅各很快就基於母親的理解，對此作出回應，以一碗紅豆湯和幾塊餅換來以掃的長子名分。接著，母親教唆兒子演出了一場類似宮廷政變的奪權行動---騙取父親的祝福。雅各原本有些懼怕這樣做會招來咒詛，但“抓”住了神應許的利百加斬釘截鐵地說：“我兒，你招的咒詛歸到我身上，你隻管聽我的話…”（《創世記》27:13）
正像撒萊把使女嫁給丈夫以幫助完成神的應許一樣，這裏利百加犯了同樣的錯誤。感謝全能的神，祂將借著由人的錯誤所導致的家庭危機把十字架的工作導向深入，也使人的失敗因著信和愛得到遮蓋。 |
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