在被逐伊甸園的故事裏，有個細節：“耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服”。雖不見針線，那“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的慈愛卻表露無遺。

犧牲羔羊的皮遮蓋墮落之身時，一個救贖計劃即已顯現，預示人類必將踏上一條漫漫回歸路。不管“從來就沒有救世主”成為多少現代人的信條，救世渡生作為人類精神的一大主題卻貫穿曆史長河的始終。

傳說很久以前，一個王國裏誕生了王子。國王很高興，令三位大臣各獻一件禮物，以陳述一項關於小王子的事實。第一位大臣送來一頂王冠，指孩子會作王；老國王賞給他大量錢財。第二位送來一顆龍珠，指孩子是真龍天子，會不朽；國王大悅，升他為宰相。第三件禮物是一個小棺材。“什麽意思？”國王問。“陛下，這孩子將來總是要死的。”說實話的大臣被處死了。

這故事可謂一針見血：自己都不敢麵對死亡，何談救世渡人？神授的王權好用，死亡的贖價難付。這類政教合一的“救世主”在曆史上最多。

聖經記載，兩千多年前的伯利恒，也誕生了一個嬰孩，不是在奢華的王宮裏，而是在馬槽裏。有智者從遙遠的東方星夜兼程，帶來三件禮物。與那位王子所得的禮物驚人相似：第一件是黃金，在中東一帶是獻給君王的禮物；第二是乳香，是神的象征；第三是沒藥，代表死亡。馬槽中的耶穌長成一個卑微的木匠，卻堪稱無人可敵的精神君王。耶穌宣稱自己是神，同時宣稱自己生而為死，且按計劃死在十字架上。這是曆史上唯一如此宣稱的救世主。

不信的人斷定，耶穌的故事是最荒誕的迷信。許多人即使相信有一個宇宙的創造者，也不願相信他對曆史的幹預，更不相信“道成肉身”。可是，“造耳朵的豈能不聽？造眼睛的豈能不看？”誰有能力把造物主限製在人的好惡範圍內？然而，有限的經驗告訴我們，人類的確極少遇到超然的幹預。那麽，如果有上帝，一定是祂作了自我限製--上帝替我們做了我們想做但做不到的事。另一方麵，由於紛爭而積下太多怨毒的人類無力自己擔當，巴不得將一切都傾瀉到上帝身上。隻是誰又能把祂押上斷頭台？

耶穌說，“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來；這是我從父所受的命令。”兩千多年來，“釘他十字架”的聲音一直在對祂叫。奇妙的是，從地球的每一個角落，在曆史的每一個階段，不斷有人將一生交給祂，擺脫苦恨，走向光明。

相信的人認為耶穌是最大的生命奧秘。十字架是審判的坐標，當這個坐標的中心釘在耶穌一個人身上時，它就成為戰勝死亡的生命樹。因為隻有一位有審判的權柄和完善的標準，而祂是靠著舍己的愛來審判，以犧牲來幹預，以大能來擔當。