【家庭福音化】之三:家庭到了什麽地步,就在什麽地步設立祭壇
文章來源: insight7772014-09-20 03:06:09

2014-09-06 我是餘民
家庭到了什麽地步,就在什麽地步設立祭壇 《創12:1-3,6-8;13:1-4;14-18;26:23-25
 
序論:當上帝愛了一個家庭,那個家庭進入了“非蒙恩不可”的時間表。雖然在總總的遲鈍、矛盾、與掙紮中,上帝的愛是堅強到底,不因人的軟弱而削弱。相反的,上帝的愛是帶有嫉恨,所以不讓祂所愛的家庭走上絕路,以致跟著世界滅亡。但是,因為每個家庭的屬靈境況都有所差別,上帝在一個家庭裏的拯救、醫治、成就的工作都有一個時間表。這時間表雖有時感覺上是一個漫長與無希望的忍耐等候,但卻是上帝榮耀一個家庭的過程。事實上,一個家庭蒙恩的時間表並不是一個單單忍耐的過程,乃是一個蒙應允的過程。但是,我們又如何能看見是‘蒙應允’,而不是忍耐等候而已呢?關鍵就在於這個家庭有沒有一個祭壇。若我們從聖經看,亞伯拉罕的啟蒙是非常軟弱的,他也在信仰的過程中失敗過與受盡挑戰。
但是,他的整個人生卻是一個榮耀與蒙應允的過程,那是因為他家庭一開始就有了一個祭壇。若我們仔細的研究亞伯拉罕一生,從上帝將祂的應許顯明於亞伯拉罕時,那應許便成為他心中的印記,也成為了他整個家庭的走向。雖然從那時候起,亞伯拉罕的體質裏還有許多不與應許相稱的地方,他唯有設立了祭壇(呼求向他顯明的主),上帝按時的引導便繼續向他顯明,他本人繼續在上帝麵前得醫治,整個家庭也在神與人的眼中越來越榮耀。所以我們當要明白,上帝所看重的不是一個家庭軟弱的過程或欠缺之處,所看重的乃是一個家庭有沒有祭壇。神的應許講說耶和華的同在與分別為聖的目的,但唯有家庭有了祭壇,才顯明著那家庭是時常(甚至在軟弱欠缺中)轉向耶和華的同在與分別的引導。家庭有了祭壇,才能在成聖的過程當中不斷得聽見上帝的安慰、幫助、能力、吩咐。要不然,家庭福音化往往是一個抽象與漫長的等待而已。

1.上帝揀選我們的家庭是要我們蒙應允」,不是「求應允」
1)首先要放心,因為當愛我們的主揀選我們的家庭時,他已經都將一切為我們預備好了
若我們相信上帝愛我們,上帝更愛我們的家庭。上帝絕不會讓一個認識祂應許的家庭在這世界因平窮、事業的失敗、兒女的墮落、等,遭受敗亡。相反的,當上帝在基督裏拯救了我們一家時,上帝是為我們家庭預備了一切需用的物質、前途、幸福、也包括了終生的異象與永遠的福樂。往往,我們地上的擔憂叫我們不能走一個最簡單與最成功的道路。對一個蒙受應許的家庭來講,上帝不是要他求應允,乃是要他確認,上帝怎麽在凡事上都能為他預備好了。這如同亞伯拉罕的一生就是要認識耶和華以勒。
2)對一個蒙恩的家庭來講,最重要就是家中的「祭壇」
一個家庭若有祭壇(呼求神的信念),這顯明了家中有一個仰望神的文化,也是叫上帝最得榮耀的。在家庭裏,每個成員都有軟弱之處。若以主觀的角度看,家庭總有不完美的地方。但這是愛我們的上帝都會理解,也會保護的。但家庭裏若有祭壇,沒有一個問題是不成為祝福,沒有一個難處裏是看不見上帝的恩手。所以,家庭並不是努力於不吵架、夠錢用、平安無事、等,乃是當努力與設立祭壇,使尋求神的文化安設在家中。事實上,當一個祭壇在家中設立已久,兒女(後代)的屬靈境況是逐漸進入蒙恩的狀態,自然容易轉向與信靠神。通常我們在很蒙恩家族的第二第三代會看見他們信心的單純與信仰生活的輕省。這都是一個家庭祭壇長久被設立所帶來的蒙恩屬靈背景。但若沒有家庭祭壇的信徒,會看見自己與後代常處於勞苦重擔的光景。

3)當家庭的祭壇越來越能帶動家裏的大小事務,家庭的運作是凡事都蒙恩
當家庭祭壇建立得越來越美,家庭的信仰漸漸從祈求性改為確認性,從求福為中心改為應許為中心,從是非的眼光看為以愛出發的眼光。那時,家中許多繁雜繁瑣的問題也漸漸減少,反而會看見恩典時常運行著。其實,在這過程當中,上帝是在應允一個家庭,使家庭每個成員都在各別的時間表得醫治,在歲月中經曆神的恩惠慈愛,好成為上帝榮耀的見證者。所以,一個如此蒙恩的家庭不是要帶出人的品格或為人的良善,也不是高舉任何管理家庭或教育兒女的教材,乃是高舉“耶和華為家庭的主”。
2.一個家庭蒙恩的時間表
一個家庭要福音化必要按著屬靈的原理(蒙恩人的禱告與攻破黑暗勢力的時間表),當我們掌握之後,必曉得從何開始。
1)當一個家庭頭一次出現一個重生信主的人
當福音的種子如此落在一個家庭成員時,全家蒙恩信主的應許是已賜於那人和他的家庭了。但因為整個家庭還具有強烈不信的文化(例如:拜偶像的勢力、人本主義的信念、甚至親情很強的文化、等),家庭的祭司長通常需要背起拯救家庭的十字架(例如:家人的對立、逼迫、恥笑、不認同、等類)。在這之中,壓力雖然大,但上帝已預備了一條‘非蒙恩不可’的道路。唯有信徒繼續為家人禱告,在意應許和教會為中心生活,家人一個個蒙恩的事終久發生。但若忽冷忽熱,就會看見黑暗勢力繼續籠罩。
2)當一個家庭出現兩個以上重生的信徒
當兩人以上在家中信主,家庭可說是有了教會。兩人的禱告與扶持將會帶來家中不信的勢力大大削弱。從這開始,上帝往往會帶來信與不信之人的差異。信主之人逐漸會在各方麵蒙福,不信之人開始在各方麵(心靈、事業、婚姻兒女、健康)會遇到消極之事。若父母先蒙恩,應當用愛感化兒女,兒女也將很快蒙恩。若是兒女先蒙恩,總是還需要多為父母禱告,靈巧的影響他們。
 
3)當全家人基本上都重生信主,也在教會成長
當全家都信主,也在教會成長,家庭基本上就像是一個雅各的家庭,正在一個蒙大恩的軌道上行。這家庭也將會有蒙恩的事工者出現。但在這樣的家庭,往往要謹慎魔鬼為信徒設下的圈套,導致家裏因世俗與戒律而在彼此相處之間‘缺少愛’。在全家都信主的情況下,整個家庭當在愛中增長,不然信仰生活就會冷淡,漸漸看見家庭軟弱的成員連教會聚會都取舍,忙於世界之事。
4)當全家人都福音化,而以應許為中心相處相愛
這樣的家庭滿有福音的文化,是一個充滿愛、感恩、包容、應許的文化。上帝的作為與拯救靈魂之事自然活在家人之間的關注與話題裏。這樣的家庭在年日裏必被主興起來帶領非常重要的生命事工。他們的後代當中也必有時代性的基督工人出現。這就如亞伯拉罕、以撒、雅各、耶西、大衛的家庭,他們的兒女當中都有時代性的工人出現。
3.今天就在家中開始設立祭壇
1)家庭裏不要單單懂有上帝,乃是實際的相愛
在家庭的設立祭壇中,愛家人的心是我們常要檢討的。對家人的愛是當堅強(不改變),但也當有責任與智慧,專為家人的益處而想。我們當謹慎檢討幾方麵:我們有理解家人的感受嗎?我們有花時間在他們身上嗎?我們有在乎家人所在乎的嗎?按著我的角色,我有盡責嗎?偶爾為了家人的好處,我有否適當的勸勉、教導、督促、說誠實話?當我們多檢討,愛才漸漸得以完全。

2)家庭裏不要單單知道應許,乃要實際的活在應許裏
應許是生命,不是道理,所以唯有當我們活在裏頭,才能看見真實的成就。就如我們說這食物好吃,若停留在知道好吃而以,那可是一個“無法享受的事實”。例如:若應許說神與我們同在,今天就開始以神的同在來看待家庭成員與家中的問題,並實際找出感恩的理由,說造就彼此的話;若應許說列邦萬民因我們家庭蒙福,那我們必然先開始實際的祝福家人,然後也一同與配偶和兒女為著各別所擁有的聯絡網禱告,實際的尋找八福人,將福音傳給他們。那必然看見神的應許真實的成就在自己家庭。
3)家庭裏不要單單儀式性的禱告,乃在實際生活中造出一個聽從主的文化
家庭唯一的問題就是每個人都體貼“自我”。當家庭回複了主人,整個運作以敬畏與聽從祂為主,家庭的糾紛自然漸漸減少。當這等聽從主的文化在家中建立起來,家庭整體都屬靈化與得醫治,上帝也必賜福整個家庭的運作,使家庭滿有蒙恩的證據。
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