叔本華去過印度沒？
嚴重請教於網上諸君！
我記得叔本華曾去過印度，好像是探討佛學，但是，查他年表沒有記錄。
諸君誰能知曉，感謝了！！
正文現在可以自己設計博客風格,來試試吧! (按自定義模板) >>>>
@叔本華去過印度沒有？論針論藥@@@@ (2009-03-31 11:54:41) 下一個
叔本華去過印度沒？
嚴重請教於網上諸君！
我記得叔本華曾去過印度，好像是探討佛學，但是，查他年表沒有記錄。
諸君誰能知曉，感謝了！！
新桌
愚自幼好讀（非好賭，麻將是以後學的）。讀時常寫字，自幾歲始，承祖輩，父輩教寫漢字，發蒙解惑。從此深染讀寫之癖，幾十年未改。
如今，我已行醫多年，當年，我在附屬醫院給人家瞧病，住院醫師們都不咋愛寫病誌，大病誌太繁瑣。我是有時間就寫。我寫的病誌中，有詳細精確的病程記錄，術後記錄，處置意見；有對手下醫師們的指導意見，此外，還時有詩詞與警句。
我相信，沒有哪個醫師象我這樣寫病誌的，待我以後整理回顧一番。
癖就是病態，太愛寫字也是病。
我知，但難改。
不過，這比起嗜煙，嗜酒，嗜賭，嗜---稍強些。
人類自幼嗜好塗鴉。
孩子小時候就整天地塗，屋裏的牆都給塗得亂七八糟，我家挺好的白牆都成壁畫了。買蠟筆的錢沒少花。
人類長大了，就有勢利追你，所做的事情就都與金錢，權力，名義掛上了鉤，人們的天性泯滅了不少。塗鴉能塗來錢，就以塗為業，塗不來錢，寫字有何屁用？人們常報怨，自己現在做的工作，並非自己所愛做，卻還是要做下去。
我看，人們也隻能邊做邊愛了，做愛就打這來地，道理就如此。
拎支禿筆塗鴉也是我的天性之一。
有時間我就塗幾下，我把寫字當氣功。在美國，常有人問我會啥氣功，我就說會“塗鴉功”，簡稱“塗功”，人們聽了都瞪大兩眼，願聞其詳。是的，塗鴉足以讓人樂以忘憂，不知老之將至，即省事，又省錢，啥氣功能有這功效？此功秘在何處？待機再詳解不遲。
我的家境極普通，也可說清寒，兒時讀寫無桌，常局促於炕沿邊一隅。後來，境遇稍強，讀寫可借飯桌一角。
此飯桌，實為一“幾”，就是中國北方那種放在土炕上的矮桌。據考，直到秦漢時代，人們還沒有普遍使用高腳的桌椅，常是憑幾而坐，且為跪坐，自己的腳跟就是方凳。而人類的腳跟非同一般，與人直立承重有關。此又可引出另一主題，先按下不表。
中國北方民眾有睡火炕的習慣，將此桌放置炕上，再脫鞋盤腿而坐，圍桌或餐或敘，所謂“幾”為今用。
當然，飯桌必竟是擺置碗碟飯菜，取食之用。用之讀寫的時候，必將書香與菜味並存，思緒與湯汁齊飛。我至今還依稀記得讀寫之時，所伴有的蔥花，湯粉，蒜頭，花椒之類的殘香。至於這種種氣味對人的讀書與思考有何作用，則不得而知。我寫的這些文字有否蔥花或胡椒粉的味道，我更不得而知。看官真能邊讀愚拙文，邊能聞此味道，就算愚另外贈送的。
按照美國科學家的研究，氣味對人的影響可謂非常神奇。享受一些特定氣味是要花大價錢的。在《黃帝內經素問》裏，就有“氣交變大論”之類的華美篇章，也待我細說不遲。
小學沒讀完，中國就一片沸騰，文革的風暴橫掃神州。一個寒假過後，再到學校，教室裏已經一片狼藉：課桌四角朝天，大字報貼滿校園內外，整個中國再難容下一張安靜的書桌。
高中畢業即下鄉，開始遠離書桌。一隻舊木箱除了兩件工裝，一雙膠鞋，無另物可盛，就塞滿了可讀之書，且大半是些厚重的經典，比如《毛選》，《馬恩列選》，及《歌達綱領批判》之類，還有一本《藥性歌括四百味》。那時，這類書到處有，精裝也不必花錢買，有人贈送很方便。當然，真正讀懂也不易。在艱困的重體力勞動之餘，隻能到村外的揚樹林中去讀，幾片落葉，幾聲雀鳴，天地即為書桌。
但這些書也很有趣，寫書的人都是大學問家，人家知道的事兒太多了。當今時代，大師輩出，他們的書我看過些，我也挺佩服的。但有的學問功力並不如人家毛澤東們，卻也能買好價錢，這事我還沒搞懂。不過，我現在還想重讀馬列，毛澤東。我有這口累，給人醫病也用得著。順便解釋一下，“有這口累”是東北方言，形容人有特殊嗜好，偏好，愛好，有癮。我光會說，不知咋寫，就寫成了“累”字，我就教於列位看官。大家幫我拿拿主意，看應該咋寫。
1977年，中國曆經十年動亂，首次恢複高考，我從知青點的偏僻山村去趕考，頂風冒雪30多裏路，趕到公社中學考場，在一張粗木打造，吱嘎作響的課桌上答就大學試卷，從此告別荒村走進大學。這課桌雖破舊，卻也參與決定過我此生之命運。也開啟了我以書桌為伴，案牘勞形的生涯。
至今，讀書，行醫，任教，走東闖西，大半生已過。寫過的文字雖無法與專業作家相比，但開出的藥方，寫成的病誌，教案，論文，論著摞起來也夠“著作等身”了。單是右手中指旁邊的那塊硬繭，就是用鋼筆寫字磨出來的。似顯示塗鴉已頗具“功力”。
30餘年下來，雖說讀書寫字已成生活之一部分，讀寫大半生卻從來沒有在意這書桌。
初來美國，租間診室掛牌行醫，承房東好意，借給一舊桌無償使用，桌麵已經滿目滄桑，抽屜也有滑落之勢，有時竟然滑下砸到腳背。但是，購一新桌要花去幾百上千美金，事業草創，也隻能將就湊合。盡量節省每一美分。
舊桌一氣兒用了五年之久。使我在上麵完成許多“新作”，開出的藥方幫了許多人，也救過許多人的性命。
趁診所喬遷新址，殘舊之物已無法再用，迫切需要另覓一新桌。經多方奔走，尋覓，看了不下十處家俱店，所見新桌均難和我意。想來，多年嗜桌如命，讀寫成癖，隻是專注於字裏行間，於筆下的桌案卻始終未能多加研究。稍加專注，卻發現大有講究，突然間變得挑剔了起來。
挑來選去，終於在很遠的一家店鋪覓得一桌。
此桌用天然硬木打造，桌麵光滑，文理致密，手感極佳。又兼抽屜滑順，富有重量感，內襯絨布，用南洋特產檀香木造成，拉開即聞得一股原木特有之清香。接縫卯榫渾然天成，整桌寬大結實，自成一體，牢不可破。真好桌也！
雖然價錢不菲，但愛桌心切，決計要買回。
回來仔細度量尺寸，卻發現此桌甚大，而房門相對嫌小，恐怕難以搬入，店家老板囑我三思再定。這令人思前想後，欲罷不能。
朋友們知我為新桌反複尋覓，就熱心邀我另瞧新桌，看過後，卻索然無味，都再難中意。
莫非此新桌有情？令我獨鍾？想來，也真讓人啼笑皆非。
但無論如何，自打見過此桌，從此即耿耿於懷，難以割舍。一有空閑，即驅車前往，躑躅於桌前桌後，上下打量，算計尺寸，想盡辦法得此新桌。一個月下來，竟反複出入店家不下十次。店員也都認得我，見我一再光顧，都會心一笑，視我為“桌癡”，卻因大桌難進房門而愛莫難助。
愛此新桌，卻因些許差池竟不能到手，真是心有不甘！明知不可為，卻執意為之，也算愚平生一拗性。最後竟然強與店家簽一協議：先使人送桌到府，如能進房門，則皆大歡喜，如不成功，可原樣退回，但必保證新桌毫發無傷，如有損傷，概不能退！
事已至此，姑且一試！
開支票，付定金，選好吉日良辰，心懷忐忑，終於迎取送桌到府。
再觀此桌，寬大可當床鋪，沉重而堅固，混身透著一股凜然之氣，卻又似乎帶著某種靈性。大家先圍桌讚歎欣賞一番，然後，再費力地將其抬起，上下掂量，在門前反複轉彎抹角，使出混身解數，想盡辦法，折騰多時，一個個滿頭大汗，橫豎就差一點點兒，愣是進不去房門。
是時，我心失落！如同已將新媳婦迎娶到了家門口，愣是不能登堂入室，更加心有不甘。
趁眾人稍事休息，近前再次反複琢磨這龐然大桌。發現此物雖混然一體，不容拆解，但卓腳卻是用螺釘旋上固定，似可拆下。果如此，必將縮小尺寸，俾新桌進門。沒想到，這主意卻被送桌人一口否決，因為，桌腳除用螺釘固定以外，還用凝膠牢牢粘住，勉強敲砸下來，有損毀桌腳之虞。若執意拆解，我必須在合同上簽字劃押，即使成一殘桌，也要買下，不然，隻有原桌退回。
想到新桌夢碎，連同幾個月的苦苦尋覓，一派熱望與苦心盡付東流，反而更加堅定了我的決心。常言道，不到黃河不死心，即然還有一線生機，就不可輕言放棄！我決心賭一把兒。
在眾目睽睽之下，我舉筆簽字劃押，破釜沉舟，誌在必得！朋友們見狀，再次勸我不可意氣用事，都問我，如果桌腳損毀咋辦？我答：那就以另物支撐。又問：如果實在解不下桌腳咋辦？我答：我寧可將房門鋸掉，也要迎進此桌！遇到我等如此性格執拗之人，眾人深為震驚與不解，竟紛紛問我屬相如何？星座何方？願探其究竟，更令我啼笑皆非。
在眾人注目之下，送桌人終於高舉鐵錘，重重地敲向新桌------
結果並沒有想象的那樣壞，一切順利。取下桌腳，新桌依然毫發無傷，再順利過門而入，安置於書房之中，為我所用，終遂我願！
我又賭贏了一次！
我心花怒放！
（2007-10-17）
做
(仿十六字令)
傲視群雄有自我
鼓足勁
就是一個做
做
千山萬水都走過
愛不愛
誰都有祖國
網上見貧農等朋友《十六字令 愛》等詩作，突然想到做，草成拙句，不成敬意。
無法不說我愛你
我在你的身體裏
無法不說
我愛你！
微風吹亂你秀發
鵝蛋臉藏在秀發裏
長睫毛在忽閃
無法不說
我愛你！
褪去單薄的一層衣
侗體橫陳就是你
雙手輕拂腰臀背
凝脂深埋在雪花裏
這是玉
非是玉
溫潤生香
我愛你 ！
骨骼中沉澱柔和韌
肌體裏充滿鮮活氣
愛與情
最神秘
麵似桃花眼迷離
紅唇微閉不用語
無法不說
我愛你 ！
君去遠
似無意
走在萬水千山裏
隻要愛
難忘記
世界何必分東西
海枯石爛
我愛你！
詩情
啊！詩人！
你多麽可愛！
理想是你的侗體，
白雲當你翅膀
揮手就扯下雲彩
天空飄下潔白的羽毛
啊！詩人！
我有多麽愛你！
但是你並 8 知
每當夜深人靜
我會再偷讀你的詩。 7 ！
注解：多年來，我寫了幾千首詩，寫了，擦，再寫，再擦。。。隻剩下這一首我滿意的，現在羞羞地，輕輕地獻給我可愛的詩人們哈。
揮一揮手，我回家吃飯去了，於是，我帶走滿身的潔白羽毛。。。
詩人，你在哪裏？
啊！
詩人，你在哪裏？
自從你揮手離去
至今再也沒有見到你
空氣中留下了你的芬芳
笑容好似那陽光一樣
8 知，實在 8 知
你揮揮手離去
雲彩將飄往何方？
7 ！
Crazy 之女！
她瘋狂，
她保持她的瘋狂。
這瘋狂是一慣的瘋狂，
瘋狂帶著風，帶著慣性。
她瘋狂，
她習慣她的瘋狂。
生命就是一種瘋狂，
瘋狂過後還是瘋狂。
瘋狂是詩，
瘋狂是歌，
瘋狂是夢是幻，
瘋狂就是她的瘋狂。
甩一甩秀發，
拋去人生所有的烏雲，
擺一擺玉臂，
劃開人生所有的堅冰。
crazy 之女！
愛要怎麽說？
愛是心對心，
愛是嘴對嘴。
愛是藍天的白雲，
愛是清泉的涼水 。
愛就像那炒黃豆，
想愛還要好牙口。
愛就像那機關槍，
爆跳噴火無處藏。
愛就是那癢癢肉，
愛在心裏口難說。
7 ！說也說不好。。。
為君勉強說之 ?
果然人間多冷漠，
愛情澆灌能長草。
都說世界將毀滅，
獨有愛情還燃燒。
等我再多縐兩句。。。
那啥，
愛是水中月，
月明星已稀。
愛是金錢草，
葉鮮根不老。
愛天愛地愛鬼神。
愛國愛家愛父母。
愛花愛草愛魚蟲。
愛山愛水愛貓狗。
愛她愛他愛大家。
愛這愛那愛自己！
緞練身體，
保衛自己！
7 ！
寫給笑笑
兒時的我
呱呱落地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
長大的我
昏天黑地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
以後的我
戰天鬥地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
網上的我
說天說地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
我可愛
是因為愛笑
君可愛
是因為經常在笑
我真的喜歡
笑笑
頂雜壇
最近砸壇呼聲急，
紅樓飄搖經風雨。
一時驚動黛釵鳳，
不辨南北與東西。
大觀園裏美人多，
難敵我壇眾佳麗。
更有無數帥呆男，
風頭勝過賈寶玉
我 HIGH ！
吞下藥師的圓圓，
我會猛烈地大 HIGH 。
放下我的羞澀，
抱緊了我的快樂。
快樂對我揮一揮手，
輕輕地說聲：討厭，
我懷中隻剩下空氣一團。
遠隔千萬裏嗬，
空氣中有你的芬芳。
7 。
重要注解： 雖然忙得都要跳舞了，雜談的大蝦們，俺還是想對你們說。。。 - 土村藥師
隆重地感謝藥師！我是大蝦我怕誰， 7 ！好詩，收藏。 - 大江川 -
真是好藥啊 ! 川川不要一個人都吃了哈 ! 吃了 HIGH 過頭 , 亂抱也沒救 ! - 網樂
情人節瞎想
西方人過情人節，在二月份。
中國人也有情人節，在七月份。
二月份是春天，七月份是夏天，這季節熱火，人的情緒也隨之熱火，我猜這是情人節的物質基礎。
情人與情人節是何物？我也是近年才整明白些。
以前，情人就是貶義詞，整得對情人避而遠之，或敬而遠之，或思之想之不可及之。比如，拿劉胡蘭當情人：花樣年華，濃眉大眼，忠於革命，英勇無畏；比如，拿江姐當情人：秀外慧中，又堅強無比，黑黑的齊耳短發，長長的紅圍巾飄逸；比如，拿李鐵梅當情人：活波可愛，機靈可親，一條黑油油的大長辮子，攥在手裏一定爽；再比如，就比如不出了。。。還有《鋼鐵是咋樣煉成地》那書中的冬妮婭，就拿她當情人，但那是外國人，另外是資本家小姐，保爾不喜歡，咱就不能喜歡，但是，看書中描寫那樣，保爾還是挺喜歡她。。。
正在上小學，開始搞文革。
老師無心教書，學生無心讀書，上課就瞎玩兒。
不知為何，老師分坐位都是男女搭配，現在明白了，那時男女生界限清爽的很，互相戒備，形同水火，輕易互相不說話，上課能消停些。大人們還是懂事兒的。
記得我同桌女生老好看了，大眼睛，雙眼皮兒，一看就是正經人兒。文靜秀氣，梳倆短辮，穿一紅格襖，但是，你咋逗她，她都不笑，就是能扳住，服了！她在桌上劃條線，我的胳膊肘不可逾越，越過，她就用那雙大眼睛瞪我，我就能數她那長長的眼睫毛。。。但是，沒能把她當情人，是我的敵人。
毛主席教導我們。。革命。。不是請客。。就是吃飯。。啥滴，那時一心聽毛主席的，隻要跟著他老人家，沒搶可以有槍，沒政權可有政權，那時啥都是國家包辦供應，一切不要自己操心，沒老婆，到了年齡政府就能發你一個，這事不能挑挑撿撿，發給啥就要啥，不必自己瞎想。
至於情人二字，好像連《新華字典》裏都不收錄。
如今，人類進入 21 世紀了，到了美國才知道，心裏一直排拒的情人與節，卻是另有含意。
人們一直不拿情人當回事兒，實人生一大謬也！其實情人就是所有對你好的人，喜愛你的人，你爹你娘，你哥你姐，你弟你妹，你老公你老“母”，你上司你部下，你同鄉你同學，你朋友你遇到的人類。。。實在沒有情人了，你還可以拿自己當情人，照照鏡子跟他或她說說話，也覺得他或她挺可愛地，以人為本先要以自己為本，想要情人，先當好自己的情人。
總之，誰對你好，你都應該對他或她好，人家敬你一尺，你就敬人家一丈，將心比心，己所不欲，勿施於人。要珍視那份情。
而對人類而言，是地球上的最高等級生物，具有最敏感的神經，最複雜的情感體驗。
所以，人類之間發生的所有事情，不一定都與性有關，卻一定都與情有關——情人，就恁回事兒。
實在要把情人與性相聯，最好是性情中人，又兼顧性中情人。
良言一句三冬暖，
惡語傷人六月寒。
君給情人獻朵花，
我給情人說瞎話。
勸君更進一杯酒，
牛年大吉情人多。
世事紛擾。。。
12 國人偏愛高科技 (1)
高科技，是當今世代的新鮮詞兒。
依我愚見，科學，是人對宇宙規律的認知；技術，是人在自然界生存的能力，技巧，技能。
高科技，令人神往，讚歎，神秘！也時髦的很，有些確實是高，實在是高，有些是嚇唬人的。不如“低科技”。
人們偏愛高科技，因為它確實給人的生活帶來種種方便。
早在我年幼時，就聽說過電器化、自動化，喜歡看天上的飛機。
那時，好像人們都在為共產主義而奮鬥著，而共產主義就是樓上樓下、電燈電話，就是土豆燒牛肉，就是蘇維埃政權加電器化，好像列寧先生說過。
要依靠科技，科技改變生活，改變命運。
1980 年代中期，有一次，我的老主任到我家中作客，我想請他喝點兒啤的。
那時，我剛剛置買冰箱，但是除了一點豬肉餡，並沒有甚麽另物可存。
於是，經常將電源切斷棄置不用，高科技形同擺設。正好，家中來客人，我就求朋友幫忙買了一打啤酒。那時，我住在中國東北最大的都市裏，但啤酒還不能隨時買到。我將高科技冰箱重新啟動，在自己家裏首次成功地製造出冰鎮涼啤酒。結果，我與老主任都喝得挺高興。
臨走，主任特意指示我，小N，將來我到你家來，你能隨時打開這冰箱，拿出啤酒喝，我們就實現共產主義了！
現在，我早已實現共產主義。這沒多難，僅僅用去了 20 多年時間。按照我老主任的標準，不單我，而且全中國的大部分人也已經實現共產主義。
也不可以小看我的老主任，那時和現今他都是全中國一流的醫學專家、教授，中國最有知識群體裏的一分子，我相信他的話！
國人偏愛高科技 (2)
我這話，也許現今的大師們並不相信。
因為，他們認為，這需要 GDP ，或許多數字才行，而數字表明高科技，表明科學。但到底啥數字，他們也說不準。
反正，我倒是很滿意我與老主任的共產主義。
我們都不是中國很富的人，但絕對不是中國最窮的人。
當然，討論共產主義，現在不是時尚。
而且，有些指標本身就不能數字化。
比如，階級消滅，政黨消失，國家消亡，也就是整個地球真是一村莊了，沒國界，從這頭隨便溜噠到那頭，打誰家門前過，都有人跟你打招呼，拉近乎，請你喝點兒，可樂、啤的、白蘭地，再擁抱，都是鄉親，都不外，沒護照，不簽證，老省事了。如同桃花源，桃花源也是一種共產主義。
國人偏愛高科技（ 3 ）
我倒想說，人們偏愛搞意識形態之爭，打嘴仗，有時還動手。其實，共產主義沒啥不好，是地球人普世價值觀，人類早晚要這樣。不過，如此的高科技主題也真不是我等能討論的，且打住。
國人偏愛高科技：衛星，電視，登月，火星探測，州際導彈，航天飛機，基因工程，電腦，幹細胞，試管嬰兒， Copy （科隆，複製，無性繁殖）人 ------ 。中國人更為這些歡呼雀躍。
其實，中國人確實自古就喜歡高科技，就擁有過高科技，而且，有些至今還是高科技，我稱“千年高科技”。
當然，高科技製造幸福，也製造災難。
國人有時忘記了，我隻想提個醒！
一說科技或高科技，國人常提起自己有四大發明，有時弄得全地球人以為中國就是一印刷廠，一造紙廠，一火藥庫，是造指南針的地方而已。其他沒甚麽，夠不上高科技。高科技是洋人的專利。
但是，中國人根本不覺得是高科技的東西，真還有人搶。我聽說，韓國人就把中國漢字說成韓文，好像甲骨文是他們發明，然後再教會中國人的。中醫也是韓國人先發明的，後來傳入中國。
這事我還沒搞懂，但我發現人們普遍尊重高科技。
可依我看來，大長今再神，比起張仲景，孫思邈，並非一個層級。沒有《傷寒論》，那來大長今，《傷寒論》裏的很多神奇醫術，現在也是高科技。這事我有發言權，傷寒古方，我一直在用，都快 30 年了，好使！很神！還救過老美們的命，老美送酒給過我，這些酒我至今留著不喝，為千古神方作見證。據我所知，美國也是世界醫學科技最發達的國度，很多病卻需要中醫治好。
那年，中國的周總理病重，大便便不出來，大國總理被搞得腹痛腹脹，痛苦萬狀，所有的醫術都沒用，群醫束手。最後，請來吳鹹中大夫，用《傷寒論》的大承氣湯，藥到病除，周總理非常爽！夫人也高興！連鄧小平都笑了！你說這不是高科技。那咋比你的激光，掃描，核磁共振，伽瑪線，手術刀有用呢？中國土產，原始，自然，古老，就不是高科技？看著不洋就不高？
所以，現代中國人除了掌握現代高科技，也要知道些中國古代高科技，不然，有時會舍近求遠，做些蠢事。
中國有自己的高科技，也很另類，但另類也有另類的價值。有好多發明創造至今還難以超過，舉世難以匹敵。有些理論與創意，至今令世界瞠目結舌，不能不服，確實還是高科技。而且，保密性極強，用盡所有高科技神器也難破解。
國人偏愛高科技（ 4 ）
我先說秦始皇時代的高科技。
說來我與始皇還能扯上本家，其實我知道，他是嬴姓，不過現在可能沒這姓了，估計也都變成秦姓了。中國人多以國姓為家姓，夏商周，齊楚燕韓趙魏秦，都是國姓，也都是百姓們的家姓，可見在中國，國姓與家姓融為一體，這裏麵有強烈的國家主義，民族主義，愛國主義——其實純屬自然，也就是一種自然主義。
也別小看秦姓這一中國姓。在美國，老美一聽我姓秦，很多人直伸大拇指！高聲叫道：秦始皇！長城！老美知道中國強大過。很多人到美國把名改了，那是人家的事。我不改，喜歡 ! 也是我自己的事。中國人，中國姓沒啥不好。美國人，美國姓也純屬自然，自然就好！
中國的英文名字 CHINA ，就是源於秦姓的發音，再由阿拉伯語，梵語轉變而來的。
兩千多年前，秦帝國是世界上的唯一超級大國，當時擁有的一些高科技，現在還是高科技。舉兩例。
一是，秦國製造的青銅劍。其劍長近一米，幾乎比別國的青銅劍長一倍。冷兵器時代，別人的劍刺過來離心老遠，秦人的劍早就刺穿敵方心窩。此劍埋地下兩千餘年，至今還鋒利無比，而且，極堅韌，劍身寬窄厚薄變化奇妙，鑄造工藝獨特，現代人至今無法精確測出材質的金相，更無法仿造。
二是，秦人製造的遠程發射弩機，可扣動板機發射，特別是箭頭，其流體力學特點與形狀，和現代的 AK-47 步槍子彈同出一轍，這現代高科技，秦人在 2000 多年早就有。
再說說我知道的大漢帝國。
漢承秦製，全國解放了。與民生息，漢人曾經有過大輝煌。那時，全國錢糧多得不得了，爛掉很多。人們歌舞升平，好像活著就是吃喝玩樂，追求什麽性解放，貴族們最後有些性瘋狂。馬王堆漢墓出土一大批寶物，其中有醫書，比如五十二病方，大部分是提升性能力的，或與性有關係。
現代人發明偉哥，是最近幾年的事，也在二戰結束近 60 年後的承平時期。可見，戰爭年代與和平年代，人們的性需求有極大不同。性學大師們應加深研究此一現象。當然，製造偉哥的技術也是現代的高科技，因為，這與人類發現 NO （一氧化氮）在人體的生理作用有關，而發現這一現象的人獲得了諾貝爾生理學獎。
馬王堆漢墓還出土了一件絲質睡袍，這睡袍薄如蟬翼，非常輕，可以揉成一團，放入一隻方寸大小的火柴盒裏。現代人，包括美國人一直沒搞懂，用最高科技的紡織技術，用最好的蠶絲也紡不出 。
國人偏愛高科技（ 5 ）
提到五十二病方與性醫學，我附帶說一點。
現代性學與性醫學起步太晚了，這方麵，中國人才擁有高科技。我看過些資料，是老美或西方人統計的，問卷，民意調查式的，也叫科研。弄堆數字，然後，就下結論，說東方人不行，每周才多少次。老美們次數多，等等。
其實，當年的漢人可能每天都幹這事，當飯吃，因為國家強大。同比，比現今美國還富呢。富足，就無事可幹，不幹這幹啥？老美比不上。結果，有的把腎傷了。著名漢方金匱腎氣丸，大師們都說是補腎的，這太籠統。原始的製方創意，要應對的到底是啥病？都叫不準。細讀原文：虛勞，腰痛，少腹拘急，小便不利，就這點事。這包括前列腺疾患尿瀦留，這是最常見的男科病，與性不節製有關係。
漢人太過，與時代有關。同時表明， 2000 多年前，國人很能幹，老美們不行。醫學統計學是高科技，但不如 2000 年前的原始資料準，那是拿人試驗出來的。
再說，你出題問人家，人家就告訴你真話？在這方麵，老美可愛吹牛了，事實上，偉哥銷量卻最大，你不是有能耐嗎？你咋還用偉哥呢？所以，拿問卷都當真話，是一相情願，不一定就有科學價值。再說，次數多，就標明性能力強，就健康，國民素質就好？也不見得。
人，就是人，不可能看誰都對眼。中國人辦這事特講對眼，不是逮誰都行。不對眼，說死不幹；不對眼，做懷不亂；鮮花就往牛糞上插，這是文化，老美不一定懂。老美好像想插那插那，插那都行，自由，開放才對，又特講數字化，湊數，次數夠就好。其實，人類那點事，不是恁簡單。文化就是文化，與純粹的性本能有差別。人類的性能力也是一種高科技，次數多少，不是絕對指標，不能數字化，否則很愚蠢。
我在美國，看到有些國人特相信數字了，弄得自己很自卑，順便提個醒。其實老中老美都一樣，老中不比老美差。個體差異，沒普遍意義。
這是我一家之言。
國人偏愛高科技（ 6 ）
再說理論。高科技靠理論指導。
中國人近百多年來，曾挨打受欺負，人們都知道是技不如人，也有人以為是中國人發明的哲學不好，思想落後。孰不知，中國人的想法也超前，同樣也指導高科技。
比如老子的宇宙混沌說，連西方人都感到震驚，如今，就有美國人拿來與《聖經》創世紀相比照。依我看，說不定，西方《聖經》的作者是受到東方老子們的啟發才寫成的。
再比如，老子說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這都是些數學問題的高深解答。我有文字討論“ 3 ”。
記得 1970 年代，中國有一大數學家，破解世界難題“哥德巴赫猜想”，為解這題，沒日沒夜，費寢忘食，光計算的草稿就裝了幾麻袋。鄧小平先生親自佩服過他，給予過特別禮遇。
據說，這猜想就與 1+1=2 有關，與 3 也有關。我不知道大數學家在猜想時，看沒看 2500 多年前，老子寫的道德經。或許沒看，因為，現代人決不會拿道德經當成高科技。其實這也是高科技，不然，咋那省事，就 1 ， 2 ， 3 ；到 3 就生萬物了？
現代的中國數學大師吳文俊先生，近年看到美國的一個著名數學大師破解一數學難題，費很大勁，解很多年，又寫一本 200 多頁的書，吳老一看，立即就明白了。發一個 E-Mail 給他，就兩行字，告訴他還有另一種論證方法，即有運算過程，也有正確結論。那位美國數學大師佩服地無話可說。
吳老早年留學西方，特精熟現代數學，文革年代，卻非要他去搞中國古數學，一開始，他連看古文都缺少興趣，再說，那些殘編斷簡與現代數學反差極大。但大師就是大師，真正的科學泰鬥，尊重所有人類文明，悟性極高，必與之有天然的親和力，因為，人類所有文明都是相通的。吳老這位現代數學的超級大師，居然把中國的古數學讀得津津有味兒，並深得真傳。那封電子郵件就是研究成果之一，源於一種中國的千年高科技。
數學是所有科學的基礎，是科學的科學。我自幼喜愛過數學，當初學得還算不錯，但文革年代學不踏實，又下鄉荒廢，沒學很好，也沒學成，現在隻記得圓周率約 =3.1415926--- ，是一無限不循環小數。有時拿來用一下。但我崇拜中國那些大數學家，祖老，祖衝之；華老，華羅庚；陳老，陳省身；吳老，吳文俊 --- 。
可是，我光知道也沒用，不用，就廢！現在我數學應用能力極差，連給人家小費都給不準確。我有文字談過小費。
國人偏愛高科技（ 7 ）
我又發現《黃帝內經》裏邊居然也有高科技。
關於《黃帝內經》，我知道些。
因為 1977 年，我一舉考上大學。現在看來不容易，當時卻懵懵懂懂地考上了，我有文字記載這事兒《一九七七年高考》。
當時，我沒能好好思量報誌願，因為根本沒相信能考上，走半路凍餓交加還差懸回來不想考了。下鄉知青點在偏僻山溝裏，消息閉塞，知道信太晚了，又不給假複習功課，我當時最大誌願：回城就中，掃馬路都中，堅決服從分配！。
沒想到，春節前後收到一錄取通知書，牛皮紙信封，上麵有我大名，右下角是我母校中醫大學的校名，我看著直發愣。被抓來學中醫。這信封我現在還留著。決定過我一生命運。
現在，我當中醫師已經快 30 年了，倒越當越有癮，很喜愛這行當，我救過許多人的命，也包括美國人。我有一種偉大的成就感。對我自己而言，這也值錢！而我的成就也與讀《黃帝內經》有關。 我就愛看內經，就喜歡用草根樹皮人發給人治病，小孩尿也用過。
我以為中醫很古老，又很年輕；很落伍，又很新潮；很原始，又很高科技。有些觀念與做法還是一流的高科技！
我現在依然愛讀內經。
關於這書，內行人都認為自已已讀懂大半，有人行醫再也不去讀了，有許多大部頭的解讀著作，作者都是大師，裏邊找不到“沒懂”二字。外行人知道過，看到過這書的，或連看都沒看過這書的，居然也說讀懂了。尤其那些外行的大師們，比如魯迅先生，李敖先生，和現今活著的另外一些大師先生們。
其實， 30 年來，我一直斷斷續續地在讀這書，一邊讀一邊給人醫病。我感覺自己讀懂了 1/4 ，可能還不到。這書太有意思了，文史哲，數理化，天地生，社會，人，自然，宇宙，生命現象，人體各個零件們的運作形態。裏邊也有太陽係，銀河係，宇宙形態，地球在哪兒擱著。對這些，人們都沒有耐性去認真去讀去探索，僅僅當成一本醫書方書，一心想到裏邊找點兒現成的靈丹妙藥，神針神穴，然後去包醫百病。勢利值錢！
但內經也就逗你玩兒，一共記載 13 個方子，而且簡單的很，另加幾百個穴位，咋組合，就不告訴你，讓你自己去辨證論治。這讓內行與外行們都很失望。
這書有意思！是天書！神秘！有用！
國人偏愛高科技（ 8 ）
沒讀懂，就再讀，多讀，細讀，遇到病人多思考，邊治病人，邊琢磨，懂多少，是多少，積少成多，越懂越多。當然，殘編斷簡一時也難變成金錢，但數錢有癮，讀書，加上治病救人也有癮。 但人們多官癮，多錢癮，少這種癮，我不反對。
對古文化，先別說都讀懂了，讀不懂，太正常了。讀不懂，不一定就是古人不對。
世界上很多道理，人們到現在一直沒讀懂。這輩沒讀懂，交給下輩接著讀，不要先下結論。這世界上，大師們下過太多的結論，有些就下早了，下錯了，下遭了。現在想改都來不及。
我說過，這世界不是黑的，也不是白的，卻是灰的。現代人們，可喜愛黑白了。省事啊，容易分辨，地球人腦門上都貼倆字，非黑即白，不是 Yes ，就 No ，賓拉登早就給抓住了。再說了，賓老是不好，確實恐怖！但也是有緣因，不單就是黑白那簡單。人們還應多複習曆史，多找治本之道。我看打伊拉克就有點兒反恐反過頭了。
其實這種黑白理論是錯誤的，鄧小平先生早就反對。所以他特喜歡灰貓。那時，人們就認識白貓與黑貓，鄧老就黑白都用，其實就是用灰貓。
那來那多黑白？黑白又咋樣？人類連自己打那來的都叫不準，雞生蛋，蛋生雞，孰先孰後都不知道，還不是活得挺高興。按黑白說，人活著本身就是錯誤。即使錯誤，這世界每年自己不想活的人，還是少數。據大師們統計，連 1% 都不到。
還說內經裏麵的高科技。
素問裏有七篇稱為大論，大半我還沒讀懂。讀過，才知道人其實就是蟲，可歸入倮蟲之類。蒼蠅，蟑螂之類也是蟲，但是人家還有翅膀會飛，叫羽蟲。你人全身連毛都長不全，全倮。反正人與蟲們同級，都一樣，並不是萬物之靈。不但不靈，還很脆弱，不然，咋那怕 SARS 呢？何況，病毒們還不如蟲呢。內經是教你保護自然，教你人與自然是一回事，這裏有生態平衡，有生物圈，有食物鏈，中國的先人早知道，這是超高科技，人類知道的太晚了，人類早知道早好了。
國人偏愛高科技（ 9 ）
內經有專篇討論宇宙 - 自然 - 人 - 人類疾病的關係。很奇妙。人們都沒太拿當回事，連看都不看，說是不科學，好像都是屁話，讀兩句就放下，嫌費事，出事臨時抱佛腳。其實內經也是啟示錄。讀懂一點也受益，但並不容易。當然，讀不懂鬧心，劃根火柴把它燒了，就很容易。現代國人偏愛高科技，連漢字都懶怠寫，嫌費事，說是落後，那就更別想讀懂古代高科技了。但越舊可能越新，陰陽互根，我也是學過中醫才理解的。
中醫把人當蟲，連我都不太高興，我等是人嘛！是萬物之靈，世間人是最寶貴的，天賦人權，人命至貴。把誰當蟲誰都不高興。中醫不講人權，胡來。廢它！但我又一想，好像人還真不如蟲。人間就多次發生過那種“華佗無奈小蟲何”的事情，蟲殺人無數，人並不如蟲，把人當蟲太應該了，太平等了，太科學了，我看算太抬舉人類了。一家之言，備考。很多現代病，就是源於人類太狂妄自大，目中無“蟲”。世人應多讀內經。
我很感興趣內經裏麵提出的一些問題，我稱之為終極之問。也是 21 世紀現代人類依然關心的主題。而且，裏麵有大師作答，解答的很妙，有些確實很高科技。
我選取一，二。
素問 - 五運行大論，黃帝提出一問，原文： （未完，待續。 吃飯去。）
國人偏愛高科技（ 10 ）
我很感興趣內經裏麵提出的一些問題，我稱之為終極之問。也是 21 世紀現代人類依然關心的主題。而且，裏麵有大師作答，解答的很妙，有些確實很高科技。
我選取一二，試解之。
《黃帝內經素問 - 五運行大論》之中，黃帝提出一問，原文：
帝曰：地之為下否乎？
歧伯曰：地為人之下，太虛之中也。
帝曰：憑乎？
歧伯曰：大氣舉之也。
黃帝在此提出一問，看似簡單，其實極其重要。黃帝問的又很可笑，很幼稚，因為，他居然問道：大地真的是在人們腳下嗎？這問題連小兒都可回答。腳踏實地，人活在地球上，須臾離不開地球。趙本山唱道，頭頂一片天，腳踩黃土地。這還用問？問題是，黃帝不可能提這簡單之問。
所以要對“否”字作解。否，可當“是否”的“否”解解；但是，也與“痞”字相通用，也是通假字。痞是凝結不通之意。如此說來，好像黃帝在問，人們腳下的大地是凝結實在的嗎？這腳下的大地就是鐵板一塊，裏外不通，到頭了，就是終極？這也等於在問，地球與人的方位關係，地球與宇宙的方位關係。也等於在問，將地球的“痞”打通，穿個窟窿將如何？——這是終極之問。
對此終極之問，歧伯回答的非常之妙，非常之到位。令人叫絕！是大師級的。
歧伯答道，大地確實在人的腳下，但是並非到此為止，大地又是在太虛之中。
對“太虛”二字，僅解字意：太，是大字加一點，比大還大，是極大，無窮大。如大爺，太爺，太祖等。虛，是無，無是看不見，摸不著。而太虛能表達的意義，恰好就是宇宙的意義。宇宙由物質和空間構成，這才是宇宙的本質。而地球是在宇宙之中，在虛空之中漂浮著。宇宙有多大，在 21 世紀的今天，還是無窮大！
黃帝又問，即然大地在太虛中，那憑借，依靠什麽固定，運行呢？這也是終極之問。歧伯答道，大氣舉之。舉，是力的體現，源於大氣。宇宙即有物質，也有空間，還有引力。氣也就是力。 ian
問題是，內經定稿在 2000 多年前，始創年代會很早，所以人們才借黃帝之名名之。黃帝是中華人文始祖。中國人的文明史，依我看應以萬年為單位，內經記載流傳下來的觀點，想法，發現，也應極為古遠。
這是中國人的宇宙觀。（待續）
國人偏愛高科技（ 11 ）
對此終極之問，歧伯回答的非常之妙，非常之到位。令人叫絕！是大師級的。
歧伯答道，大地確實在人的腳下，但是大地又是在太虛之中。
對“太虛”二字，如僅解字意：太，比大還大，是極大，無窮大。如大爺，太爺，太祖等。虛，是無，無是看不見，摸不著。而太虛能表達的意義，恰好就是宇宙的意義。宇宙由物質和空間構成，這才是宇宙的本質。地球是在宇宙之中，在虛空之中漂浮著。而宇宙有多大，在 21 世紀的今天，還是無窮大！
黃帝又問，即然大地在太虛中，那憑借，依靠什麽固定，運行呢？這也是終極之問。歧伯答道，大氣舉之。舉，是力的體現，源於大氣。宇宙即有物質，也有空間，還有引力。氣也就是力。
問題是，內經定稿在 2000 多年前，始創年代會很早，所以人們才借黃帝之名名之。黃帝是中華人文始祖。中國人的文明史，依我看應以萬年為單位，內經記載流傳下來的觀點，想法，發現，也應極為古遠。
這是中國人的宇宙觀。
宇宙是無限大的，而人類腳下的地球卻孤懸於無限的宇宙空間中，是在太虛中。
當人類登陸月球，在那裏看地球時，就更加感到，一個蔚藍色的星球孤懸著，漂浮在蒼茫的宇宙中。是那樣奇妙，又是那樣地孤寂無助。
地球在太虛之中也！ ( 待續）
國人偏愛高科技（ 12 ）
在內經時代，何來人類登月？何來太空探測器？但是，中國的先民卻對宇宙，日月，星辰，地球的位置做過些科學論斷。至今是正確的！我稱之為千年高科技，並不為過。
西方人對宇宙，日月，星辰，地球的存在也好奇很久。可能都沒有內經早。這已超出地心說，日心說，而一直將地球放在大宇宙中討論著。這宇宙太虛了，大去了，虛極了，何止太陽係，銀河係，所有係都涵蓋其中。
我猜想，當年亞裏士多德，柏拉圖，布魯諾，哥白尼們要讀到內經的這些問答，可能早被靈感激發。但是，當年的世界太封閉，人們又固守己見，互相看不起。現在，就有些國人看不起祖宗，更不用說自己的爹娘了，我有文字《孝為何物》討論過這事。
地球人同住一村，互相學習，是正確的。但是，自家老箱底兒的東西，也並非都是無用之物，也有些值錢的好東西。不光有看得見的古董，還有默默無聲的文化。
航天飛機好！愛因斯坦好！大胡子馬克思好！禿頭列寧好！美國的華盛頓好！中國的毛澤東好！祖宗更好！
高科技也來源於人類的大智慧。大智慧不會自己找上門來。
（ 2008-4-22 ，時全球油價高漲，糧食短缺，在美國追隨我學中醫者日眾）
我與網友
2008 年進入倒記時。
要問本年度，關於我自己的主題詞是啥？回答就倆字：上網。
按我的分類方法，可將人類的工業革命分為四次。
關於第一次與第二次工業革命，人們已經清楚分類，討論多年。但是關於第三次與第四次工業革命，卻沒有定論。
而第四次工業革命已經悄然展開，並沒被廣為人知。
此為我首先提出，可謂我對 21 世紀人類的思想史，科學史，文明進步史的重大發明，故錄此存證。
非常遺憾，做出如此重要發明的人，卻是一個土得掉渣之人，在 2008 年之前，竟然是一個極度抗拒人類偉大革命的人，鮮少觸碰電腦，更遑論甚麽 E- 妹兒，互聯網。。。
蓋源於此人是一個極為崇尚真實的人，喜愛直麵人與人生，羞於麵對虛擬的世界。也因此，提出人類第四次工業革命之說的人，卻是一個實足的科盲，網盲，電腦盲。。。
其實，我所稱的四次工業革命，就是：以蒸氣機為代表的首次工業革命，以電器為代表的二次工業革命，而以電腦為代表的為三次工業革命。這第四次工業革命，將以幹細胞複製器官，複製生命為代表。這次工業革命，將利用生物科技，利用人類的細胞造器官，造人。
美國人深知此點，所以早把夕陽產業——電腦業推出國外，而即將迎來生化產業的蓬勃。美國目前的經濟危機，也就是暫時的。等到人們爭相從全世界來美國選購自己的心肝脾肺腎，或者大腦，乳房，睾丸，眼珠子時，美國經濟必將再度領先全球，騰飛於世界——我刮目翹首而盼望之。
我還是說我一個人的工業革命。
去年底，我不打麻將了，被同學們拉進電腦網絡，走進了同學網。
當時，恰是中國“ 1977 年高考” 30 年，我因此追今撫昔，有些感慨，就草就些文字紀念之，隨之觸電上網。竟至一發而不可收。
我的網友，幾乎都是我的 77 級大學同學，我與他們相識，已逾 30 年。
當今世代，竟爭激烈，人們早已習慣勢而利之——人脈就是官脈，錢脈，財脈。人們遭遇的對手漸多，友朋漸少，君子之交淡如水，卻也沒幾人再將寡淡無味的白水當水喝。君子之交輕似雲，早已隨風飄去。或像詩中說道：揮揮手離去，不帶走一片雲彩。但我與他們有些另類。似乎，品味這白開水能養心健脾，益氣安神，神了！此舉，在常人看來肯定很傻。我卻自認為，我擁有世界上最親密，最偉大，最高素質的網友。我為擁有朋友與白水而快樂！
我的網友們都善解人意，換句話說，叫做深知人性。
我喜愛隨手敲打一些文字，我說過我自幼喜愛塗鴉。我把寫字當碼牌了。依我的拙劣文字，竟可“打動”他們。有時，話說半句，他們就可猜透你心，並熱情回應。或勸慰之，或告誡之，或鼓舞之，或不吝激賞之，或幽你一默，或揶揄你一下。。。他們的文字，就如同無數溫柔的小手，抓撓你的癢處；又如同帶刺的針灸七星梅花針，輕叩你的痛點——“媽呀！咋恁舒坦呢？”（我忘記這句台詞的出處了），我有撓癢癢的“老頭樂”了。
我因此痛下決心，衝出煙熏火燎的麻將方城，竟然光榮地戒麻一年。
我的網友們都是些大英雄，那不含糊！他們有的是雙料大博，有的是舉世名醫，名教。。。他們都是才高十鬥，學富十車，富有真情，都是真正的人物，當然，他們都是我的同齡人，早已激情燃燒過了，輕易再難激動一把兒——我挺看重他們！
我也時常用文字與他們做點兒小遊戲，往往一下子就被他們抓住，躲不過他們的縝密綿思。我本山裏人，本性難改，時有粗言，或有穢語，我知不妥，盡力收斂。但是，以前罵慣了人的人，一不小心，有時髒話就溜噠出來了——他們就正色告誡之，我也就嘻皮笑臉，自找台階，就坡下驢。當然，我也知，我的網友是童心未泯，我也就盡量免卻“少兒不宜”之舉。
所以，我的網友是純粹的，偉大的，文明的。
雖然，他們都從那個鳳雲變幻，艱困動亂，曾經人妖顛倒的年代一路走來，都見過些醜惡與肮髒，謾罵與攻擊，自然與美好。
盡管如此，我的網場，卻沒有攻擊，沒有殺戮，沒有謾罵，更沒有赤裸的情色。相當幹淨，風和日麗，恬澹祥和，豐富多彩，充滿溫情與智慧，飽含著真實與大愛！
倒退 30 年，人們在這裏，一定能尋得一個更加如意的新娘，或新郎，或早已尋獲真正的知己——當然，現在都有些為時已晚。
時空弄人。
我不知全球的網民們都在幹些啥，是否有的還在攻擊，漫罵，詆毀，欺詐著。
當然，人們在幹這些不齒之事的時候，也會產生些快感，對方又打不到自己，但是，這一定極為無聊！
可愛又可恨的網絡！
可愛又可恨的網民！
————————
再論針灸
人的生命是宇宙大係統的組成部分。
雖然，一個人體在宇宙中連一粒微塵都不如。
已知，人體的生理節律受太陽粒子的操控，可能還與月亮的圓缺有關。。。
人體因此也是很完美的。
人最完美之處是有感覺，有大腦，有自己的信息傳導係統。
有線的傳導係：神經，血管，淋巴管。。。
人體有否無線傳輸係統，如同衛星天線，或雷達，或微波。。。
我不知曉，不過依我猜想，應該存在，比如，大腦的信息可以經過頭發發射，再經遍布全身的汗毛接受，頭發與毛發互為信息發射與接受器。
大腦時刻在計算中，處理從眼耳鼻舌身傳入接受的大量信息。
人的感覺精細到連一隻小小的蟻或昆蟲稍觸即知。
人的感覺也不能全部訴諸於語言與文字。
人的這些特征與臨床學有關。
臨床家與其說與病痛作戰，不如說與人的感覺作戰。
擁有豐富奇妙的感覺是人類生命的極致。
精細的感覺對人類有保護性，可歸入人體免疫力。
已知人腦的運作也采取電化學原理。
最簡單的電化學實驗應該是電解水。
不過腦細胞有百億計，有上百種類，細胞裏的物質極其複雜多樣，再接受不同的電流，又互相糾結。。。目前人類自己對腦所知也很皮毛。
所以，連巴金森症，憂鬱症，睡眠機理，生殖機理。。。都不甚清楚。
有相當的不名原因疾病，也許就是腦對外界信息的記算處理結果，這些結果就是皮疹，心律失常，血壓增高，呼吸異變，或者感覺異變，係統機能失常。。。
也許與所有的人類機能變與器質變均有關係。
人類發明了電腦，是仿生學的成果。
人類也可將現代工程學或電腦學的原理引入，用於解答針灸的原理。
人體是一具導體，也是一具磁體，還是一具由基因反複堆積組合的生命體。。。
問題是，人腦具有高速精密的記算能力，也有高效的傳輸信息能力。
腦時中心處理器，類似電腦的核心部分。
人體全身遍布神經，血管，淋巴管。。。體表與體內遍布細胞感受器，能高效精細地將信息傳回大腦，這類似電腦的傳輸器，或鍵盤。
而電腦的鍵盤隻由幾十個點，每敲擊一下等於輸入一個信息（指令），但是，人體全身卻有無限個點，觸及任何一點，其刺激信息都會自動傳輸給腦，腦會按照即定的程序（由基因確定，因）不同）？，高速記算，再得出最佳的結果，致使人體機能作出反應，同時使機能發生變化。腦的記算能最大限度使機體正麵化，因為大腦的自然程序最偉大之處，就是最大限度實現對機體的保護。無論接受何種外界刺激，當極強的外界刺激傳入腦，或腦本身受創，超出腦的程序所承受，腦就自動停下來，當機。
由此推論，對於針灸的機理而言，所有的體表點都是一個穴位。
針刺任何一個穴位，都可能對人體機能產生影響，如果被客觀地觀測到，就是一種效應，如對人體的某種病痛產生正麵作用，就是治療，或療效。
而臨床家所遭遇最多的病痛是疼痛，其次，對血壓，脈搏，心律，甚至血液成分，胃腸運動的影響也可被觀測到。
因此，針灸的效應總是存在的，並不神秘。
對此現象，臨床家有所發現，阿是穴的存在，與針灸的成癮特性，可能佐正此論。
關於針灸到底能否對人體機能產生影響，或正麵影響？
人們可以提出此問，但是總體沒有意義，因為，一般而言，即使你用手指輕輕地，適當地按揉身體的某一個點，也會或多或少地對機體產生些正麵作用。這也附和按摩術的原理。我還會提到。
關於針灸能否治病，被中西方醫師討論多年，爭議多年。
其實，以我看來。關鍵在五點：
其一，對機體的影響。
其二，效應。
其三，疾病。
其四，有效。
其五，治愈。
中西醫師討論針灸術，應先在此五個方麵達成初步共識，方可減少爭論。
當然，針灸對很多人類疾病可能有效，對很多人類疾病可能無效，這可以理解。
依中國人與西方人使用針灸的臨床經驗，理論研究所得，其文獻極多，跨越幾千年時空，目下還在臨床上密集使用，其醫學價值，其臨床療效應不必懷疑。
針灸主要被應用何種病，對何種病療效較佳，這是另外主題，恐怕 WHO 們去統計學調研之。也可訴諸於文獻學，當然要去粗取精去偽存真。
至於針灸對某種病痛的效用高低，當見仁見智。
有時，高效反倒沒價值，低效反倒有重大價值。？
另外，關於理論的指導，使用針灸術至少要知曉辨證論治的道理。
所謂辨證論治，涉及一個重大的宇宙定理，或重大的邏輯學原理，常常被醫師們忘掉了，雖然醫師們都熟知定理與邏輯。
這就是，這世界上有 60 多億人類，每個人都是獨特的，獨一無二的，因為基因不同
者，體質不同，年紀有差，性別不同，生活習性，生活方式，所處環境。。。都不同，就是單卵雙胎欒生者，在同一時間被確診相同一種病，其臨床差異都是極大的，何況這世界也不存在兩片相同樹葉。因此，千人千麵，千人千方。
所以，中醫應對相同的一種病名診斷，所開出的方子都不相同，是據於此種原理。對同一病人每個醫師所開出的方子也必有差別，更是據於此種原理。
現代醫學也講究此種原理，不過較為粗糙而已。？
能將每一個病人都當成單獨的個案，再精心處理，應當是人類醫學今後的偉大追求。
論藥
依我愚見，人類總是在不斷地觀察，思考宇宙，自然，生命。。。這是人之天性。
就是不關乎生活與生存，人類也是要思索的。
因此，五行學說也是中國人對宇宙，自然，生命的觀察所得，其思考的起源並不奇怪，也非火星人之思。
宇宙有日月星，還有地球，自然有山川河流海洋草木，有生物有岩石。。。人類有血肉——這些都具有物質屬性，或可稱之為物。
物，是《道德經》中的重要術語。物，“視之可見，聽之可聞，搏之可得”，就是所謂看的見，摸得著的，所謂物質，或物質屬性。
因此，五行學說是為了解答宇宙的物質屬性所提出的一種理論，或哲學思考。也是在理論上對物質的分類。
組成宇宙的物質極其繁雜多樣，如何去加以把握，這是個問題。
五行學說將物，或物質作出分類，比較恰當地搞定了此一問題。
現代人類已知宇宙由百餘種元素組成，地球有幾十種元素很穩定，還有些很不穩定，就是在分子層麵，精確確定某物質的屬性，有時並不容易。
如今，人們將組成物質的諸元素又分為金屬非金屬，氣態固態液態。。。其實，也是將物分類，以便於指導研討與把握應用。人們的這些做法與當初的人們提出五行學說有些相類，當然這是現代科學的思考，不必等同。
人類的思想，所確立的理論本質上都是工具，或器。因為它由大腦產生，再拿來用於解答宇宙，以利自身，但是，理論所表達，並非宇宙的全部真相。
所有的理論也都如此。因此，隻能“大道至簡”。
這讓我想起愛因斯坦笑談過他的相對論，他好像說過：當你與愛人在一起時，時間總是過得快，當你坐在火爐上時，時間總是過得慢——這就是相對論。我想以此表達一下我對“理論”的總體看法。
當然，任何理論也無法完美地解答宇宙。據說，相對論也遭遇挑戰。
當中國人的腦產生了五行學說這種理論及哲學思考，就必然被引用到現實的醫學領域，用於指導中國人對疾病，藥物及生命現象的總體認知。
對藥物而言，中醫將所有的藥物按五行分類，也有“五氣五味”之說。就是藥物可具有五種藥性：寒熱溫涼平。具有五種藥味：酸苦甘辛鹹。還可將此藥物的功能分屬於五髒。如此，就將自然草藥的藥性功能，作用規律加以總結。
此種總結也幾經反複，從臨床到理論，再到臨床驗證，逐漸趨於理想。按此說，對“物”，還分五穀，五果，五蔬，五畜。。。還可以將此再按“五行”細分。
因此，五行學說，無非就是一種理論，是對客觀事物的一種分類，表述，解析物質與物質，或事物與事物間的一種對應，相關，製約。。。等關係。
如果按照現代科學，以化學，物理學，生物學的理論，人類對物質世界當有更詳之解，五行學說就忒過粗糙了。
但是，這學說或理論卻與中國醫學的實踐是總體一塊，密不可分的，自有其道理，也可驗證於藥物的具體使用。如果說這是一種古老的工具，還是可以用於度量專門之物的，主要是指導針灸術與自然草藥的正確使用。中醫理論對於中醫實務，也是必用不可，如同是專用於特別之物的專門配套的工具。這種現象，也應令外界的“廢醫存藥”人士多加思考之。
比如，中醫對藥物的確認先簡後繁，至《本草綱目》，已載藥1892種，分16部，首先就明列出水部。
當人們以水為藥，用於配方或應對某種人類疾病時，水就不再是普通之物，而要追尋此物的藥性，就要對水進行五行分類，至少要確知水的藥性屬於“寒熱溫涼平”五性那一種，又要確知水屬“酸苦甘辛鹹”五味哪一味。還要確知不同之水的性味，比如雨水，雪水，露水，河水，海水。。。
至於其它藥物，如大黃，人參，白術，熟地，丹參們其藥性更為複雜多變，人們如要加以把握，就更要遵循陰陽五行學說，對藥物藥性加以分類了。
廣義而言，所有進入人體之物，皆具“藥”性。用藥，就要有所遵循。這與現代的醫學理念也是大致相合的，比如，現代國家大都將藥物與食物統歸於一起，加以管製，藥物與食物密切難分，同樣難以定義，這也是自然之理。
其實，人類對生藥，即自然草藥等的應用，也隻能大致分類。因為，自然生藥忒過與複雜。這也是令外界難以理解的原因之一。
但正因為自然生藥藥性極其複雜，才會有人類的另種醫學藥學思考，才正是自然生藥的特殊價值所在。
中國醫學理論與實務還有很多不為人之之處。對中醫的理論與臨床，宜先下功夫讀懂，驗證，再不斷回顧，吸取其精髓，與現代醫學互相對照補充，才是人間正道。
也許“天下事，殊途而同歸”。
老師,
四大經典 少陰病，厥陰病 July 20 2019
圖譜很重要，要背下來。有時候書上是錯誤的。
pastedGraphic.png
5個門：肝門，賁門，幽門，蘭門，肛門。
瀉心類 5
陷胸 4（大小，陷胸湯，大小陷胸丸）
結胸 （心下痞硬）
4承氣 （3承氣+桃核承氣）
心下至少腹 （九尾—曲骨，少腹的最低點）急性泛發性腹膜炎。肝，膽，腸，胃的事情，最常見的是胃穿孔。胃穿孔後如沒有食物，胃液（胃酸 PH 值1.9-2.0，強酸）
太陽病，重發汗而複下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。
結胸和髒結
髒結
結胸
從心下至少腹硬滿而痛不可近者。與胸沒什麽關係，為什麽叫結胸不叫結腹？
胸和腹的關係。（說文解字裏沒有胸字）不是胸是腹嗎？也不是。
作業 1：
說文解字裏找“胸”字。（中醫學生要知道說文解字，中國最早的一部字典。作者與張仲景同時代的人。）讀傷寒論要準備一本《說文解字》，讀懂每個字要找字典，與張仲景同時代的字典。兩個病名是有含義的。
內部的髒器還有什麽？相關的有幾個點？
腹腔六大髒器，這六大髒器出了毛病涉及現代的病名有多少個？在肚子裏發生的事情有五千多個。這是一個基本邏輯。秦老師說現代的病有一萬多個，在肚子裏發生的有五千多個。
胸腔2大髒器
腹腔10大髒器
從心下至少腹，包括了整個胸胸和腹腔。含蓋了體表和內部髒器。這個病在那個時代，給了我們三大經方，三大經方擴充到五大經方
第一大類：瀉心類
第二大類：陷胸
第三大類：承氣類
第四大類：柴胡類（但見一證便是，不必悉具，101條，）
要了解張仲景的心路曆程，也要了解秦老師的心路曆程。
要知道他們—瀉心類，陷胸類，承氣類，柴胡類的心路曆程。他們想幹什麽，以及心路曆程，
瀉心類 陷胸 承氣類 柴胡類含蓋了現代一萬多種疾病的五千多種疾病。
老師認為他是張仲景及學生之間的橋梁
吳鹹中，遼中興寧人氏。後來在天津行醫（吳鹹中給周恩來喝大承氣湯。敢給總理喝大承氣湯。喝後肚子不痛了，放屁了。鄧小平敢批。）三大承氣湯治療各種急腹症，急腹症是各種引起腹膜炎的急症。用中西醫的方法，主要中醫的方法。急腹症能開刀嗎？
少陰病，厥陰病
人的生命力強大，太陽病—>陽明病—>少陽病—>太陰病—>少陰病
火神派隆重登場。（早先幹什麽去了？）中醫人沉悶太久。
火神派救活了很多病人。火神派源於仲景先生。首創了一個治療大法—溫法，代表方是四逆湯，
四逆湯 附子，幹薑，甘草（炙）
四逆湯就是火神湯
四逆湯是救命湯，據秦老師說。
作業 2：”天有一輪大寶，人有一息真陽“這句話是誰說的？
明代大醫張介賓的《類經附翼》“天之大寶，隻此一丸紅日；人之大寶，隻此一息真陽”。
四逆湯，可以讓寒冬的人擁有心中升起一輪紅日
人的生命力是強大的。老子“其生也堅強，其死也柔弱”。老子是高人神人，這是道。
少陰病等於病人在ER和ICU 裏（周時觀之，坐在床邊，觀護，相當於現在加護病房的特護）
少陰病長什麽樣子？少陰病多種樣子，可以用N種來表達。
少陰之為病，脈微（微就是已經欲絕，微， 就是絕）細（細脈長什麽樣子？王叔和和李時珍如何定義細脈？細到什麽樣子？細如遊絲，像蠶絲一樣，像絲線一樣，像頭發一樣，），但欲寐（寐就是睡了，兩種情況，裝睡之人叫不醒，少陰病的人呼之不應，呼之難醒，叫意識障礙）也。（少陰病的普及版）
意識障礙的分級
嗜睡，昏睡，淺昏迷，深昏迷
中醫不是靠調起家的，中醫是靠急救起家的，靠抗疫起家的。血與腥風起家的，在慘烈的自然環境中慘烈的社會以環境中走到現在的。讀傷寒論要知道這個事情，不能誤讀。
中醫是個鐵定的邏輯。
少陰之為病，脈微細，但欲寐也。
少陰篇有幾個死症？有幾個不治？ 幾個難治？
少陰病，吐利，燥煩，四逆者死。
少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者死。
少陰病，四逆，惡寒而身蜷，脈不至，不煩而躁者死。
少陰病，六七日，息高者死。
少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日，自利，複煩躁，不得臥寐者死。
少陰病，下利脈微者，與白通湯；利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯，脈暴出者死，微續者生。
少陰病，惡寒，身蜷而利，手足逆冷者，不治。
少陰病，但厥無汗，而強發之，必動其血，未知從何道出，或從口鼻，或從目出，是名下厥上竭，為難治。
七八條難治，若幹個死症。
仲景並非神醫，隻會妙算，張仲景為什麽能妙算？妙算就是鐵口直斷。
什麽叫鐵口直斷？
仲景看過太多的病人，救活太多病人，被他實證了。作為醫生，最終要學會鐵口直斷（不容易）。病人最終要求，例如病人會問能不能治，能不能救活？我這什麽病？還要看多久？要花多少錢？不能瞎判斷。
隻能說盡力，如實地交待病情。我所知道的就這些，或找其他醫生會診。（美國的中醫界沒有會診製度，但美國的中醫界有一百多個學會，但生出二百多個會長）。
鐵口直斷是醫生的重要責任。讀傷寒論要讀出來。
比如：病人腰痛。痛多久了？20分鍾，要判斷這是慢性腰痛還是急性腰痛？要心中了了，腰痛包含多少種？心中了了（了了就是清楚的意思）12疾病裏可以出現腰痛。至少12種，了然於心，上馬列出來， 遂一排除。給病人一個交待，急性腰病，立即就可以正判，馬上鐵口直斷。
有如張仲景在世，比如吳鹹中。
還有著作超過傷寒論嗎？那得治療過多少病人？那得治死多少病人？
餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
少陰病有多慘烈？有多少死症？但是還能救活病人。用的是草根，樹皮，人尿。
最重要的方—大道至簡，三味藥。附子，幹薑，甘草。
少陰病是極為嚴重的病。是在死亡邊緣爭紮的病人。
四逆湯首次在少陰病裏出現
少陰病，下利清穀，裏寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人麵赤色，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止，脈不出者，通脈四逆湯主之。
通脈四逆湯方：甘草二兩，炙；附子大者一枚，生用，去皮，破八片（什麽叫生用？生表達的兩種狀態，1，先從後院裏挖出附子，附子還是活的，2、把挖出的附子去皮，切成八片，自然脫水，放在藥箱子裏麵。不作任何處理，如做了處理，那叫泡製。生附子應該是 live附子。生附子在中醫師手裏，不應該把人毒死，也可能把人藥死。這是陰陽。生附子用於少陰病或類少陰病。殺死了,不等於濫殺無辜。用附子救治少陰病者應很專業。 治愈率是50%。一定可能救活過。野生附子長在四川盆地，附子在四川一帶可以當菜吃。你要知道附子的滋味你得親自嚐一嚐。按中國法定製量單位—克。附子有多重？一枚附子約20—30克，生附子）；乾薑三兩，強人可四兩。
右三味，以水三升（相當於現代600ml。一升約等於200ml），煮取一升二合（一合20ml)，去滓，分溫再（兩次）服。其脈即出者愈(救活了）。麵色赤者，加蔥九莖。腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩。嘔者，加生薑二兩。咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩。利止脈不出者，去桔梗，加人參二兩。（按此量藥比，嚴格遵守煎煮法，不會藥死人。從2ml 起不會有問題，致死時間，大 量發病最快在服藥後三小時，有的不到一小時出現症狀，頭暈，眼花，心率加快，視物模糊，口麻，全身麻，失去知覺，心髒停跳。頭暈眼花—冥眩，輕度中毒量，就是可加有效量。如何量控，現在沒有人研究。
推出四逆湯，作了加減，加了蔥（大小蔥都可以），為什麽叫通脈四逆，因為試圖用蔥白，再加一點溫陽藥把脈救活，脈救活人就救活了。
傷寒論用的是生附子，給人治病，治的是少陰病或類少陰病，如按張仲景的辦法去用四逆湯或通脈四逆湯，這個病人等於救治。用的是生附子可能把病人治好了，也可能治死了，但是肯定被張仲景治好了，才記載不來了。殺,不等於濫殺無辜 ,可能是救不活，但是一定救活過。用附子救治少陰病是很專業的。
按張仲景的用法，一般不會藥死病人。前提是辨證論治，辨出來是少陰證，可以用，如辨出來是太陽病用附子會把病人殺死。
老師說，使用附子必須專業使用，通讀傷寒論，通讀關於四逆湯的所有條文。必須把四逆湯的用法，及其治法及其煎煮法牢記在心，不得有誤，有誤等於殺人。什麽時候用在傷寒論裏記載得很清楚了，使用方法一個字都不能放過。中醫是個殺人的專業， 不想殺人必須好好讀經典，讀傷寒論。這就是陰陽者，天地之道。在黃帝內經裏有”非其人不教，非其真勿授。”
作業3：”非其人不教，非其真勿授“出自於何處？
《黃帝內經》《素問》《金匱真言論》“故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”
大黃救人無功，人參殺人無數。
附子用的是生附子，要有很好的適應證。真的要用附子了，歸納出1，2，3條，大至可以用附子，嚴格按張仲景的原方。不能隨便改，因為這是程控。程序與點是要嚴格執行的.
甘草（炙），幹薑必用，附子與甘草與幹薑是絕配。是一家三口，是生命的共同體，一個都不能少。比如一個是先生，一個是夫人，一個是孩子。
有獨參湯，但是沒有獨附湯。
炙甘草，蜜製。honey 現代證明，蜂密可以解烏頭堿之毒。苦杏仁60個生吃可以藥死一頭人。
如果這樣用了（附子，炙甘草，幹薑，Honey），想把人藥死都難。（蜂蜜可以解附子之毒）
附子是地下的塊根，像板粟樣大小，尖向一麵彎曲，依附在烏頭上， 烏頭與附子是母子關係。附子與烏頭都含有烏頭鹹。
烏頭鹹有強心利尿作用，是很好的強心劑。中國人用於救治心率衰竭。（全球人們隻死於兩個衰竭:一個心衰,一個呼吸衰）附子切成片後像鳥的頭，有個喙。
附子原產於中國，以長江上源為佳。最宜居—相對高原，相對寒冷，最好的附子是川附子。
四川人占中國七分之一的人口。人口密度是最大的。四川人可敬畏的。川藥是重要的藥係。（君敢去吾敢往）野生的附子值得敬畏。
美國不宜居，美國缺乏原始自然種。這是生物學術語，所以美國沒有附子。
使用四逆湯。絕對不能缺少灸甘草，如果可以,給病人: 蜂密. 幹薑也不能少，幹薑有另外的作用，對於附子而言，使藥性溫和。幹薑也可能製附子之毒。一共四味藥（加上蜂蜜），是拿真人/家人之命推出來的。那個時代人成片死掉，死馬當作活馬醫，在仲景時代，這不是設計的實驗，這是無耐的醫學實驗。醫學發現，幾乎都是無為的，什麽叫“無為”請看老子《道德經》。你想”設計”，然後按你的想法得到一些數據，如果數據是你想要的。
你如何保證你的數據的真實性？你想要的，如何保證數據的真實性？傷寒論為我們提供了救命的，真實的方劑。同時，了解一下中醫人的心路曆程，了解仲景的心路曆程。中醫真實可信，我不會教化，逼迫誰相信草根樹皮，我們要好好讀，其中的邏輯要搞清楚。這是一個重要的事情。
少陰病裏，主要用回陽救逆法。這裏提到一個手足陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷。這裏提到厥證，提到四肢厥逆。這是最重要的一個陰病。少陰病死症最多，陰寒內傷是重要特點
還有重要一個症是下利，下利是拉的意思，多次拉，下利在少陰病裏出現很多次。是所有這個病出現最多的。
少陰前麵是太陰，後麵是厥陰，少陰是兩陰之間，所以少陰是前不著村，後不著店。
很容易孤陰不生，獨陽不長。很快陰陽逆厥。少陰病是重中之重。重要的溫陽辦法是四逆輩（代，一類）。
如果不用四逆輩，還可以用什麽？最重要的補陽之物是什麽？天有一輪大寶。（太陽）人們拒而不用。順其自然。得到自然。溫陽—烤火，壁爐，熱水袋這都叫溫陽/壯陽。
下利和厥逆是少陰病的主色調，主旋律。少陰病與厥陰病有什麽不同？
厥陰病
厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蚘（蚘字是蟲字加龍子，龍沒有長須。吐蚘，就是蛔蟲）下之利不止。
人人肚中都有一輪紅日，人人肚裏都有幾根蛔蟲。（流行病學和統計學如何認定？）那個年代蛔蟲卵如何能隨便滅得掉呢？人的肚子裏是不是真的應該有那麽一兩條小龍來促進胃腸蠕動？對消化，對大腸的癌症有特定的作用？秦老師認為有，現代人有這麽多的大腸的癌症，可能是胃腸少了動力，少了清道夫。是不是有蛔蟲讓你大腸難以生癌症？
已知現代人吃得精致，衛生，但是正因為這樣，越精致的食物的普及，大腸癌的發生率上升。這是一個邏輯的存在，不應該問一問為什麽嗎？現在在胃裏發現一種螺旋杆菌，命名為胃幽門螺旋杆菌，胃的的炎症，潰瘍，癌症有一定的關係。要把它們趕盡殺絕，這種做法值得懷疑。（肚裏沒有蛔蟲也是問題）
厥陰病依然病勢沉重，嚴重，病人涉臨死亡邊緣。
厥陰病有多少個死症？（厥陰病該有多麽危重）。
傷寒脈遲六七日，而反與黃芩湯徹其熱。脈遲為寒，今與黃芩湯，複除其熱，腹中應冷，當不能食；今反能食，此名除中，必死。
傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩燥，灸厥陰，厥不還者，死。
傷寒發熱，下利，厥逆，躁不得臥者，死。
傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。
傷寒六七日，不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死，有陰無陽故也。
傷寒五六日，不結胸，腹濡，脈虛，複厥者，不可下，此為亡血，下之死。
下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽者，為順也。
（下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數者，為欲自止，雖發熱，不死。）
下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。
傷寒下利，日十餘行，脈反實者死。
厥陰病比少陰病的死症還要多，推論一下厥陰病與少陰病有什麽不同？
少陰的兩大特點，一個是陰寒內盛，處於厥逆的生死邊緣，陽氣極度衰竭，所以火神派閃亮登場
不斷地在拉，不斷地下利，下利的極致是脫水，下利的極致是水電解質紊亂，下利的極致是胃氣大傷，免疫力即將徹底崩潰。
如果少陰病是陰寒內盛，是一片寒涼為主調，需要快速補充陽氣，那你幫我推論一下厥陰與少陰病應該有些許不同。
中醫也有很多猜想，有的被實證了。
按照六病的運轉常態，規律，太陽病，太陽剛出生，陽明病當正午，少陽病陽衰弱，陽衰弱陰開始生，太陰，然後再轉，往陽方向轉，陰越來越少，少到一定的程度了，陰沒了，陰沒了不就是陽出來了嗎？所以說陰陽是
對立互根，轉化消長，無依無盡，無限可分的。陰和陽是對立的，陰盡之時是為陽，陽盡之時是為陰，這是一個運動的狀態。
例如韓國的國旗，是一個太極圖，有陰陽，要有運動才行，做成立體的，或是球狀，那麽這個太極就能動起來了。
陰陽沒有運動，國旗要做成立體的。太極要運起來。
一陽再生，如果少陰一片陰寒，很少陽症，到了厥陰，開始有熱像出現了。
厥陰寒熱錯雜了。雖然從少陰到厥陰有很多死症，有一線生機，因為陽回來了，不是因為附子幹薑甘草陽回來了，不是烤火，而是人的生命程序，是人的固有的生命程序。
傷寒既神秘也不神秘，因為他是一個道，道陰陽，陰陽者，天地之道，道者無為。人法地，地法天，道法自然。
厥陰病已經是強弩之末了，死症比少陰病還多，但是對於另外一些病人而言，就是這個點，他出現了生機，因為陽出現了，因此厥陰病裏出現了寒熱錯雜，
寒熱錯雜是好事，內外夾雜，上下錯雜，左右錯雜，他表現的證，是亂七八糟證。如果這個證是亂七八糟證，好像一片混頓，毫無規律可尋。
病是不可能按教科書得的。
到了厥陰病，虛實夾雜，寒熱錯雜，內外夾雜，亂七八糟病。
對亂七八糟證，應該用什麽藥？—烏梅丸（亂七八糟藥）
張仲景用藥極其吝嗇，經常是用一味藥，甘草湯，瓜地散；二味藥，桂枝甘草湯，芍藥甘草湯； 三味藥，承氣湯。
方子，亂七八糟方，方名，烏梅丸。
傷寒，脈微而厥，至七八日，膚冷，其人躁無暫安時者，此為藏厥，非為蚘厥也。蚘厥者，其人當吐蚘。令病者靜，而複時煩，此為藏寒。蚘上入膈，故煩，須臾複止，得食而嘔，又煩者，蚘聞食臭出，其人當自吐蚘。蚘厥者，烏梅圓主之。又主久利方。
在傷寒論113方裏隻有兩個方—炙甘草湯，烏梅丸，用藥超過十種。
烏梅三百個；細辛六兩；乾薑十兩；黃連一斤；當歸四兩；附子六兩，炮；川椒四兩，去汁；桂枝六兩；人參、黃蘖各六兩。
烏梅丸裏有補藥，有寒藥，有瀉藥，有治裏的藥，有解表的藥，有上藥，有下藥，
補：人參，烏梅
瀉：黃連
寒：黃連，黃柏，細辛
熱：幹薑，附子，川椒，桂枝，人參，當歸
酸：桂枝，附子
實：川椒
烏梅丸裏麵有羅輯。
提到烏梅丸，秦老師提到他的老師—鄭統癸，也叫鄭烏梅。
烏梅丸是一個小藥庫，辨證論治後，從烏梅丸裏加加減減，烏梅丸裏含有寒熱溫涼平的藥。學會從烏梅丸選取藥。
烏梅丸裏用了米飯。
作業4：烏梅丸的製作方法。分成三個步驟1，2，3。
預習：金匱要略有幾個重要的方子？
謝謝您,
__________________________
老師,
四大經典 少陰病，厥陰病 July 20 2019
圖譜很重要，要背下來。
有時候書上是錯誤的。
（圖示1）
pastedGraphic.png
5個門：肝門，賁門，幽門，蘭門，肛門。
瀉心類 5
陷胸類 4（大小，陷胸湯，大小陷胸丸）
結胸 （心下痞硬）
承氣 類4（3承氣+桃核承氣）
柴胡類與所覆蓋的病與證，病種。
who，當代人類疾病上萬種。多數病因不明，尋找病因病機。。。發生的原理與救治的原理。
觀察現象，找出現象背後的道理。
（桂枝茯苓丸與卵巢巧克利囊腫）。
心下至少腹 （鳩尾穴—曲骨穴，少腹的最低點）急性泛發性腹膜炎。
肝，膽，腸，胃的事情，最常見的是胃穿孔。
胃穿孔後如沒有食物，胃液（胃酸 PH 值1.9-2.0，強酸）
原文：太陽病，重發汗而複下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。
關於結胸和髒結，未能確認的病。原始文字丟失。
髒結
結胸
從心下至少腹硬滿而痛不可近者。
問題1：與胸沒什麽關係，為什麽叫結胸不叫結腹？
胸和腹的關係。（說文解字裏沒有胸字）不是胸是腹嗎？也不是。
作業 1：說文解字裏找“胸”字。（中醫學生要知道說文解字，中國最早的一部字典。作者與張仲景同時代的人。）讀傷寒論要準備一本《說文解字》，讀懂每個字要找字典，與張仲景同時代的字典。兩個病名是有含義的。
內部的髒器還有什麽？
相關的有幾個點？
腹腔六大髒器，（涵蓋的主要係統）這六大髒器出了毛病涉及現代的病名有多少個？
如果，人類疾病有萬種，其主戰場，發生在肚子裏的事情或有五千多個。
這是一個基本邏輯。秦老師說現代的病有一萬多個，在肚子裏發生的有五千多個。
顱腔
胸腔2大髒器
腹腔10大髒器
從心下至少腹，包括了整個胸胸和腹腔。
含蓋了體表和內部髒器。
這個病在那個時代，給了我們三大經方，三大經方擴充到五大經方。
第一大類：瀉心類
第二大類：陷胸
第三大類：承氣類
第四大類：柴胡類（但見一證便是，不必悉具，101條，）
要了解張仲景的心路曆程，也要了解秦老師的心路曆程。
要知道他們—瀉心類，陷胸類，承氣類，柴胡類的心路曆程。他們想幹什麽，以及心路曆程，
瀉心類 陷胸 承氣類 柴胡類含蓋了現代一萬多種疾病的五千多種疾病。
秦老師認為他是張仲景及學生之間的橋梁。
吳鹹中，遼中新民人氏。
後來在天津行醫（吳鹹中給周恩來喝大承氣湯。敢給總理喝大承氣湯。喝後肚子不痛了，放屁了。鄧小平敢批。）三大承氣湯治療各種急腹症，急腹症是各種引起腹膜炎的急症。用中西醫的方法，主要中醫的方法。急腹症能開刀嗎？
少陰病，厥陰病
人的生命力強大，太陽病—>陽明病—>少陽病—>太陰病—>少陰病
火神派隆重登場。（早先幹什麽去了？）中醫人沉悶太久。
火神派救活了很多病人。
火神派源於仲景先生。
首創了一個治療大法—溫法，代表方是四逆湯。
四逆湯 附子，幹薑，甘草（炙）
四逆湯就是火神湯
四逆湯是救命湯，據秦老師說。
作業 2：”天有一輪大寶，人有一息真陽“這句話是誰說的？
明代大醫張介賓的《類經附翼》“天之大寶，隻此一丸紅日；人之大寶，隻此一息真陽”。
四逆湯，可以讓寒冬的人擁有心中升起一輪紅日
人的生命力是強大的。
老子“其生也堅強，其死也柔弱”。
老子是高人神人，這是道。
少陰病等於病人在ER和ICU 裏（周時觀之，坐在床邊，觀護，相當於現在加護病房的特護）
少陰病長什麽樣子？少陰病多種樣子，可以用N種來表達。
少陰之為病，脈微（微就是已經欲絕，微， 就是絕）細（細脈長什麽樣子？王叔和和李時珍如何定義細脈？細到什麽樣子？細如遊絲，像蠶絲一樣，像絲線一樣，像頭發一樣，），但欲寐（寐就是睡了，兩種情況，裝睡之人叫不醒，少陰病的人呼之不應，呼之難醒，叫意識障礙）也。（少陰病的普及版）
意識障礙的分級
嗜睡，昏睡，淺昏迷，深昏迷
中醫不是靠調理起家的，中醫是靠急救起家的，靠抗疫起家的。
血雨腥風起家的，在慘烈的自然環境中慘烈的社會以環境中走到現在的。
讀傷寒論要知道這個事情，不能誤讀。
中醫學理含有鐵定的邏輯。
少陰之為病，脈微細，但欲寐也。
少陰篇有幾個死症？有幾個不治？ 幾個難治？
少陰病，吐利，燥煩，四逆者死。
少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者死。
少陰病，四逆，惡寒而身蜷，脈不至，不煩而躁者死。
少陰病，六七日，息高者死。
少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日，自利，複煩躁，不得臥寐者死。
少陰病，下利脈微者，與白通湯；利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯，脈暴出者死，微續者生。
少陰病，惡寒，身蜷而利，手足逆冷者，不治。
少陰病，但厥無汗，而強發之，必動其血，未知從何道出，或從口鼻，或從目出，是名下厥上竭，為難治。
七八條難治，若幹個死症。
仲景並非神醫，隻會妙算，張仲景為什麽能妙算？妙算就是鐵口直斷。
什麽叫鐵口直斷？
仲景看過太多的病人，救活太多病人，被他實證了。
作為醫生，最終要學會鐵口直斷（不容易）。
病人最終要求，例如，病人會問能不能治，能不能救活？我這什麽病？還要看多久？要花多少錢？不能瞎判斷。
隻能說盡力，如實地交待病情。
我所知道的就這些，或找其他醫生會診。
（美國的中醫界沒有會診製度，但美國的中醫界有一百多個學會，但生出二百多個會長）。
鐵口直斷是醫生的重要責任。
讀傷寒論要讀出來。
比如：病人腰痛。
痛多久了？20分鍾，要判斷這是慢性腰痛還是急性腰痛？
要心中了了，腰痛包含多少種？心中了了（了了就是清楚的意思）12疾病裏可以出現腰痛。至少12種，了然於心，上馬列出來， 遂一排除。
給病人一個交待，急性腰病，立即就可以正判，馬上鐵口直斷。
有如張仲景在世，比如吳鹹中。
還有著作超過傷寒論嗎？那得治療過多少病人？那得治死多少病人？
原文：餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
少陰病有多慘烈？有多少死症？但是還能救活病人。
用的是草根，樹皮，人尿。
最重要的方—大道至簡，三味藥。
附子，幹薑，甘草。
少陰病是極為嚴重的病。
是在死亡邊緣掙紮的病人。
四逆湯首次在少陰病裏出現。
少陰病，下利清穀，裏寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人麵赤色，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止，脈不出者，通脈四逆湯主之。
原方：通脈四逆湯方：
甘草二兩，炙。
附子大者一枚，生用，去皮，破八片。
（什麽叫生用？生表達的兩種狀態，1，先從後院裏挖出附子，附子還是活的，2、把挖出的附子去皮，切成八片，自然脫水，放在藥箱子裏麵。不作任何處理，如做了處理，那叫炮製。生附子應該是 live附子。生附子在中醫師手裏，不應該把人毒死，也可能把人藥死。這是陰陽。生附子用於少陰病或類少陰病。殺死了,不等於濫殺無辜。用附子救治少陰病者應很專業。 治愈率是50%。一定可能救活過。野生附子長在四川盆地，附子在四川一帶可以當菜吃。你要知道附子的滋味你得親自嚐一嚐。按中國法定製量單位—克。附子有多重？一枚附子約20—30克，生附子）。
乾薑三兩，強人可四兩。
右三味，以水三升（相當於現代600ml。一升約等於200ml），煮取一升二合（一合20ml)，去滓，分溫再（兩次）服。其脈即出者愈(救活了）。
麵色赤者，加蔥九莖。
腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩。
嘔者，加生薑二兩。
咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩。
利止脈不出者，去桔梗，加人參二兩。
（按此量藥比，嚴格遵守煎煮法，不會藥死人。從2ml 起不會有問題，致死時間，大 量發病最快在服藥後三小時，有的不到一小時出現症狀，頭暈，眼花，心率加快，視物模糊，口麻，全身麻，失去知覺，心髒停跳。
頭暈眼花—冥眩，輕度中毒量，就是可加有效量。
如何量控，現在沒有人研究。
推出四逆湯，作了加減，加了蔥（大小蔥都可以），為什麽叫通脈四逆，因為試圖用蔥白，再加一點溫陽藥把脈救活，脈救活人就救活了。
傷寒論用的是生附子，給人治病，治的是少陰病或類少陰病，如按張仲景的辦法去用四逆湯或通脈四逆湯，這個病人等於救治。用的是生附子可能把病人治好了，也可能治死了，但是肯定被張仲景治好了，才記載不來了。
殺,不等於濫殺無辜 ,可能是救不活，但是一定救活過。用附子救治少陰病是很專業的。
按張仲景的用法，一般不會藥死病人。前提是辨證論治，辨出來是少陰證，可以用，如辨出來是太陽病用附子會把病人殺死。
秦老師說，使用附子必須專業使用，通讀傷寒論，通讀關於四逆湯的所有條文。
必須把四逆湯的用法，及其治法及其煎煮法牢記在心，不得有誤，有誤等於殺人。
什麽時候用在傷寒論裏記載得很清楚了，使用方法一個字都不能放過。
中醫是個殺人的專業， 不想殺人必須好好讀經典，讀傷寒論。
這就是陰陽者，天地之道。
在黃帝內經裏有”非其人不教，非其真勿授。”
作業3：”非其人不教，非其真勿授“出自於何處？
《黃帝內經》《素問》《金匱真言論》“故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”
大黃救人無功，人參殺人無數。
附子用的是生附子，要有很好的適應證。
真的要用附子了，歸納出1，2，3條，大至可以用附子，嚴格按張仲景的原方。
不能隨便改，因為這是程控。
程序與點是要嚴格執行的。
程控與點控。
甘草（炙），幹薑必用，附子與甘草與幹薑是絕配。
是一家三口，是生命的共同體，一個都不能少。比如一個是先生，一個是夫人，一個是孩子。
有獨參湯，但是沒有獨附湯。
炙甘草，蜜製。honey。
現代藥理學證明，蜂密可以解烏頭堿之毒。
苦杏仁60個生吃可以藥死一頭人。
如果這樣用了（附子，炙甘草，幹薑，Honey），想把人藥死都難。（蜂蜜可以解附子之毒）
附子是地下的塊根，像板粟樣大小，尖向一麵彎曲，依附在烏頭上， 烏頭與附子是母子關係。
附子與烏頭都含有烏頭鹹。
烏頭鹹有強心利尿作用，是很好的強心劑。
中國人用於救治心率衰竭。
（全球人們隻死於兩個衰竭:一個心衰,一個呼吸衰）附子切成片後像鳥的頭，有個喙。
附子原產於中國，以長江上遊為佳。
最宜相對高原，相對寒冷，最好的附子是川附子。
四川人占中國七分之一的人口。
人口密度是最大的。
四川人可敬畏的。
川藥是重要的藥係。
（君敢去吾敢往）野生的附子值得敬畏。
美國不宜居，美國缺乏原始自然種。
這是生物學術語，所以美國沒有附子。
使用四逆湯。
絕對不能缺少灸甘草，如果可以,給病人: 蜂密. 幹薑也不能少，幹薑有另外的作用，對於附子而言，使藥性溫和。
幹薑也可能製附子之毒。一共四味藥（加上蜂蜜），是拿真人/家人之命推出來的。
那個時代人成片死掉，死馬當作活馬醫，在仲景時代，這不是設計的實驗，這是無耐的醫學實驗。
醫學發現，幾乎都是無為的，什麽叫“無為”請看老子《道德經》。
你想”設計”，然後按你的想法得到一些數據，如果數據是你想要的。
你如何保證你的數據的真實性？
你想要的，如何保證數據的真實性？
傷寒論為我們提供了救命的，真實的方劑。
同時，了解一下中醫人的心路曆程，了解仲景的心路曆程。
中醫真實可信，我不會教化，逼迫誰相信草根樹皮，我們要好好讀，其中的邏輯要搞清楚。
這是一個重要的事情。
少陰病裏，主要用回陽救逆法。
這裏提到一個手足陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷。這裏提到厥證，提到四肢厥逆。這是最重要的一個陰病。
少陰病死症最多，陰寒內傷是重要特點。
還有重要一個症是下利，下利是拉的意思，多次拉，下利在少陰病裏出現很多次。
是所有這個病出現最多的。
少陰前麵是太陰，後麵是厥陰，少陰是兩陰之間，所以少陰是前不著村，後不著店。
很容易孤陰不生，獨陽不長。
很快陰陽逆厥。
少陰病是重中之重。
重要的溫陽辦法是四逆輩（代，一類）。
如果不用四逆輩，還可以用什麽？
最重要的補陽之物是什麽？
天有一輪大寶。（太陽）人們拒而不用。
順其自然。
得到自然。
溫陽—烤火，壁爐，熱水袋這都叫溫陽/壯陽。
下利和厥逆是少陰病的主色調，主旋律。
少陰病與厥陰病有什麽不同？
厥陰病
原文：厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蚘（蚘字是蟲字加龍子，龍沒有長須。吐蚘，就是蛔蟲）下之利不止。
人人肚中都有一輪紅日，人人肚裏都有幾根蛔蟲。
（流行病學和統計學如何認定？）那個年代蛔蟲卵如何能隨便滅得掉呢？人的肚子裏是不是真的應該有那麽一兩條小龍來促進胃腸蠕動？對消化，對大腸的癌症有特定的作用？秦老師認為有，現代人有這麽多的大腸的癌症，可能是胃腸少了動力，少了清道夫。是不是有蛔蟲讓你大腸難以生癌症？
已知現代人吃得精致，衛生，但是正因為這樣，越精致的食物的普及，大腸癌的發生率上升。這是一個邏輯的存在，不應該問一問為什麽嗎？
現在在胃裏發現一種螺旋杆菌，命名為胃幽門螺旋杆菌，胃的的炎症，潰瘍，癌症有一定的關係。要把它們趕盡殺絕，這種做法值得懷疑。（肚裏沒有蛔蟲也是問題）
厥陰病依然病勢沉重，嚴重，病人涉臨死亡邊緣。
厥陰病有多少個死症？（厥陰病該有多麽危重）。
原文：傷寒脈遲六七日，而反與黃芩湯徹其熱。脈遲為寒，今與黃芩湯，複除其熱，腹中應冷，當不能食；今反能食，此名除中，必死。
傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩燥，灸厥陰，厥不還者，死。
傷寒發熱，下利，厥逆，躁不得臥者，死。
傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。
傷寒六七日，不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死，有陰無陽故也。
傷寒五六日，不結胸，腹濡，脈虛，複厥者，不可下，此為亡血，下之死。
下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽者，為順也。
（下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數者，為欲自止，雖發熱，不死。）
下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。
傷寒下利，日十餘行，脈反實者死。
厥陰病比少陰病的死症還要多，推論一下厥陰病與少陰病有什麽不同？
少陰的兩大特點，一個是陰寒內盛，處於厥逆的生死邊緣，陽氣極度衰竭，所以火神派閃亮登場。
不斷地在拉，不斷地下利，下利的極致是脫水，下利的極致是水電解質紊亂，下利的極致是胃氣大傷，免疫力即將徹底崩潰。
如果少陰病是陰寒內盛，是一片寒涼為主調，需要快速補充陽氣，那你幫我推論一下厥陰與少陰病應該有些許不同。
中醫也有很多猜想，有的被實證了。
按照六病的運轉常態，規律，太陽病，太陽剛出生，陽明病當正午，少陽病陽衰弱，陽衰弱陰開始生，太陰，然後再轉，往陽方向轉，陰越來越少，少到一定的程度了，陰沒了，陰沒了不就是陽出來了嗎？
所以說陰陽是對立互根，轉化消長，無極無界，無限可分的。
陰和陽是對立的，陰盡之時是為陽，陽盡之時是為陰，這是一個運動的狀態。
例如韓國的國旗，是一個太極圖，有陰陽，要有運動才行，做成立體的，或是球狀，那麽這個太極就能動起來了。（如何將太極圖完美地覆蓋球麵，並數學證明之）。
陰陽沒有運動，因此，此種國旗要做成立體的。
太極要運起來。
一陽再生，如果少陰一片陰寒，很少陽症，到了厥陰，開始有熱像出現了。
厥陰寒熱錯雜了。
雖然從少陰到厥陰有很多死症，有一線生機，因為陽回來了，不是因為附子幹薑甘草陽回來了，不是烤火，而是人的生命程序，是人的固有的生命程序。
陰陽理論的臨床學判斷具體運用。
5行，隨處可見，5髒就是五行，足臂11灸經，早期的醫學邏輯數學設定，心路曆程如此，其合理性，需要了解，需要動腦用心，不可隨意砸爛。
含有密集的生命信息。
科學，生命，生命與科學，科學與數據，史上的原始記錄與醫學大數據之關係。
傷寒論既神秘也不神秘，因為他是一個道，道者陰陽，陰陽者，天地之道。
道者無為。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
厥陰病已經是強弩之末了，死症比少陰病還多，但是對於另外一些病人而言，就是這個點，出現了生機，因為陽出現了，因此厥陰病裏出現了寒熱錯雜。
寒熱錯雜是好事，內外夾雜，上下錯雜，左右錯雜，它表現的證，是亂七八糟證。
如果這個證是亂七八糟證，好像一片混頓，毫無規律可尋，需要亂七八糟藥來應對，邏輯如此。
而病是不可能按教科書去得的。
到了厥陰病，虛實夾雜，寒熱錯雜，內外夾雜，亂七八糟病。
對亂七八糟證，應該用什麽藥？———烏梅丸（亂七八糟藥）。
張仲景用藥極其吝嗇，經常是用一味藥，比如甘草湯，瓜蒂散；經常僅用二味藥，比如桂枝甘草湯，芍藥甘草湯；經常僅用三味藥，比如承氣湯之類。
方子，亂七八糟方，方名，烏梅丸。
原文：傷寒，脈微而厥，至七八日，膚冷，其人躁無暫安時者，此為藏厥，非為蚘厥也。蚘厥者，其人當吐蚘。令病者靜，而複時煩，此為藏寒。蚘上入膈，故煩，須臾複止，得食而嘔，又煩者，蚘聞食臭出，其人當自吐蚘。蚘厥者，烏梅圓主之。又主久利方。
在傷寒論113方裏隻有兩個方—炙甘草湯，烏梅丸，用藥超過十種。
原文：烏梅三百個；細辛六兩；乾薑十兩；黃連一斤；當歸四兩；附子六兩，炮；川椒四兩，去汁；桂枝六兩；人參、黃蘖各六兩。
製作，用法。
原文：
右十味，異搗篩，合治之。
以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五升米下。
飯熟，搗成泥，和藥令相得，內臼中，與蜜，杵二千下，丸如梧桐子大。
先食飲，服十丸，日三服，稍加至二十丸。
禁生冷、滑物、臭食等。
烏梅丸裏有補藥，有寒藥，有瀉藥，有治裏的藥，有解表的藥，有上藥，有下藥，
補：人參，烏梅
瀉：黃連
寒：黃連，黃柏，細辛
熱：幹薑，附子，川椒，桂枝，人參，當歸
酸：桂枝，附子
實：川椒
烏梅丸裏麵有羅輯。
提到烏梅丸，秦老師提到他的老師——鄭統魁，也叫鄭烏梅。
烏梅丸是一個小藥庫，辨證論治後，從烏梅丸裏加加減減，烏梅丸裏含有寒熱溫涼平的藥，亦酸苦甘辛鹹。學會從烏梅丸選取藥。
烏梅丸裏用了米飯。
作業4：烏梅丸的製作方法。分成三個步驟1，2，3。
預習：金匱要略有幾個重要的方子？
謝謝您,
雌激素是化學藥物，西醫界並未法定廢棄，還有重要的臨床學價值。而任何藥物都是有毒副作用的，也是有風險的。
合理科學地應用此藥物，是醫界的法定責任，但是，醫師們都以合理何法地理由避用此藥，卻高調宣教科普牛奶的補鈣作用，又避談牛奶的補鈣原理之真相。。。是個詭異的圈套！
造就人群無所適從，浪費大量資源。。。誤導公眾，混淆是非，醫界大師之罪也。
————————
我強烈呼籲：1，醫界必須科學，合理，認真，精細，專業，敬業，負責地善用雌激素。2，醫界必須對牛奶中所存在的密集化合物與雌激素給以直視與關注！並敢於向公眾說出真相，經常提醒政府與商人們小心向食物注入密集的商用人工化合物！而不是長篇大論，誇誇其談，借科普打假之名誤導公眾，轉移公眾關注點，以售其奸。
事實上，在營養普遍過剩的國度，並不存在外源鈣質攝取不足的問題，而是攝入的鈣及自身的鈣無法被人體所充分利用而流失——其中，大麵積的原因是體內缺少足夠的完善的雌激素，而補充雌激素，是個根本的必要的有力的醫學舉措，但是，也是有毒副作用的，可能引發子宮癌，卵巢癌，乳腺癌。。。但是，醫師們不可以因此放棄雌激素，放棄是逃避責任，精確合理科學使用，高度考驗醫師的學識與臨床經驗，而醫師就應該具有此種學識與經驗，使用得當，可以幫助大麵積的病人，也可以規避諸多風險，醫師不可以宣教牛奶，因為，牛奶裏麵也含有雌激素，但是，經牛奶進入人體的雌激素是未經醫師之手的，因此，也是失控的，其風險更大！
|
