五十三
西藏和其他藏區的問題，其中之一是人口增長帶來的。在過去的農奴製下，大部分的藏民必須承擔領主和高級僧侶的奢侈生活，導致自身的消費物資非常缺乏，再加上工作條件惡劣，醫療衛生落後，導致藏族的嬰兒出生死亡率高，藏族平均壽命大約35歲。而在共產黨執政後，在國內的領主被改造成自食其力的人，許多僧侶還了俗，達賴喇嘛和他的一批領主和活佛們，逃到了印度，吃上了美國政府的供養，都使藏族農牧民的經濟負擔大幅度減少。加上中國政府在公眾衛生上的努力，而藏族又不受計劃生育的限製，結果是導致了藏族人口增長了180%，從1950年代初的200餘萬人增長到今天的550萬人，其平均壽命增長到了72歲。可別小看這個72歲，因為世界最富裕和發達的美國人均壽命也是72歲。 但是，人口的增長同時也對西藏和其他藏區的脆弱的天然環境造成巨大的壓力。以青海為例，本來藏族牧民依賴天然的草場，可以靠自己放養的牛羊群，而有很好的生活。但隨著人口的增加，放牧的人增多，草場在過度的放牧中開始沙化，這就要求限製牧民的放牧活動，必須把多餘的人口轉移到其他產業中去。而在這個過程中，對牧民的職業訓練和心理輔導尤其重要。把他們從傳統的生活中轉型，對他們的生活和心理都是一個重大的變革，如果處理不好，就會使其中的一些人出現像美國的黑人社區和印第安人社區的狀況，使很多人即使住在政府提供的免費房屋內，但由於工作和前途沒有著落，就會成為不滿的根源。 另外一個問題就是藏族人口平均年齡很低，大約在20歲（維吾爾族也是這個情況）。通常這種年齡結構的社會都會有一定程度的動亂。中國平均年齡20歲時，大約在70年代，我們大致都知道那時中國的社會情況，即使在文革結束後，也存在著大規模的年輕人打群架的社會現象。而美國平均年齡20歲時，正是風起雲湧的1960年代，以反越戰，吸毒和嬉皮文化為特征的年輕人向整個美國次序掀起了挑戰。如何將年輕人的騷動情緒通過一些正當的渠道，如流行文化中的反叛行為，或者投身於體育運動中等等，是政府需要考慮的問題。 如果中國政府不對這些問題有防範的做法，這兩個因素就會很容易被海外藏獨勢力利用，來配合由部分格魯教派寺廟的喇嘛的分裂主義行為。如果看一下曆次西藏和藏區的騷亂，主要的鬧事者都是以黃教格魯派尤其是拉薩三大寺廟裏的部分喇嘛為主。而班禪喇嘛治下的後藏地區，則不會參與這些分裂活動。藏傳佛教的其他教派，如噶舉派，寧瑪派和薩迦派比較關注於自身的宗教實踐，對中國政府的宗教政策持支持態度，也不關心世俗政治的權利分配。 中國政府在處理這些鬧事的寺廟時，由於過分在意西方國家的輿論和西方政府的態度，在政策上過於軟弱。主要表現在沒有杜絕達賴喇嘛的海外宗教勢力，通過派出人員的方式，來控製這些寺廟。另外就是通過來自其他藏區的喇嘛學徒到這些大寺廟學習的機會，向其他藏區的寺廟滲透，這也是為什麽在其他藏區的寺廟裏有配合拉薩的響應活動。 五十四 其實這是藏族社區在曆史上很傳統的方法，通過宗教上的師徒傳承關係而達到政治上的控製。中國政府在這方麵控製如果過於放鬆，等於在西藏和其他藏區允許了一個地下的影子政府，而這個政府就通過美國控製的藏獨勢力，聞雞起舞，通過散布精心編製的謠言，來煽動不明真相的民眾衝擊當地的社會次序。 中國政府有一個錯誤的看法，即認為西方的輿論和公眾之所以輕信達賴藏獨勢力的謊言，是因為他們對西藏和其他藏區的情況並不理解，如果中國政府耐心的想他們介紹事實，他們就會用比較客觀的態度來看待西藏問題。 而殘酷的現實是，現在的海外藏獨運動反而是完全由西方政府在背後運作，而作為海外藏獨的精神領袖的達賴喇嘛反而隻是一個傀儡，並無對這些勢力控製的真正能力。在美國的藏獨操作是由兩個組織進行的，一個是國際支持西藏獨立組織，得到美國民主黨的左派勢力如國會議長佩洛西等人的支持，而加入了很多好萊塢的過氣明星來增加聲勢。另一個就是自由亞洲電台（具體又其藏語和漢語部門）。這個電台號稱民間組織，但其實是由美國共和黨內的右派控製。這次其本上所有西方其他媒體關於西藏的報道，都是通過這個電台提供的假消息。 這兩個組織的資金來源都是美國國會下的民主基金會，而具體操作都是由中情局的退休專家發揮餘熱。筆者的分析是，之所以在3月14號發動動亂，主要原因是利用這一事件影響台灣的大選。即使這個主要目的沒有達到，美國在今後的操作中肯定會加大砝碼，繼續向中國政府施壓，最終達到中國在世界其他地方，比如蘇丹，伊朗等能源地，向美國輸送利益。 現在海外的藏獨勢力基本上可以分成三大部分。一個是達賴喇嘛和他的家族。雖然達賴喇嘛在中情局的宣傳攻勢中，成功的建立了以達賴喇嘛燦爛的帶點童真的幼稚笑容為形象的西方商業品牌，以他帶口音的英文，高深而樸素的佛學哲理，把傻乎乎的西方普通人忽悠的死去活來，他的家族還是要考慮他圓寂後的斂財方式。如果能夠通過和中國政府成功的談判，而使達賴喇嘛可以重建其在中國的尊貴地位，他的家族不光可以繼續享受達賴喇嘛在海外的巨大商業利益，還可以在西藏和其他藏區的經濟事務中占最大的股份，直到下一個達賴喇嘛家族的產生。當然在下一個達賴喇嘛的轉世靈童的選擇權上，還是會有一場爭奪和政經利益重新洗牌。所以可以說，達賴喇嘛的家族是海外藏獨勢力中最想和中國政府談判和達成妥協的。 第二個勢力是以西藏的流亡政府主席桑東活佛領導的老一輩流亡藏人。這些人完全靠打達賴喇嘛的旗幟生活，當然其中的一些活佛也通過自己在西方國家發展自己的勢力，以保證有一日三餐。這個勢力主要參與了當年中情局支持的武裝暴動和之後的遊擊騷擾，因此對最後被美國拋棄有慘痛教訓，在配合美國的行動時，比較注意是不是隻是被人當槍使。第三個勢力即是年輕一輩在海外出生的藏人，以西藏青年大會和自由西藏學生協會為代表。這些年輕人其本上是在北美的美國和加拿大，和歐洲各國長大，完全受西方的勢力操縱，而為西方國家的利益服務。現在海外藏獨勢力的內部鬥爭中，主要是以這個勢力攻擊桑東政府貪汙腐化，而想搶權，使他們在配合西方政府時，更方便行事。 |
